中财网女人脖子上有痣图解:给未婚姐妹的忠告：婚前忠告
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 01:36:16
作者：亚当斯博士（Jay E. Adams）译者：蒋黄心湄
找伴侣 神在圣经中明明告诉我们，人长大了结婚是常规。神放亚当在乐园里，并没有让他独居的打算。神造了亚当之后，说： “人独居不好。” 所以，单身的人渴望结婚，一点也没有错，那原是神所设立的。每人从神所受的恩赐不同，或结婚或独身不一定。人若有了独身的恩赐而偏要结婚，或不满自己的景况，他就犯了罪，正如应该结婚的人却放弃他的权利一样。每人应从神那里得知自己的恩赐，按着去生活。神给恩赐不是飘忽不定的，也不是既赐了给人，就随人怎样应用的。一旦发现了神的恩赐，就要充份发挥其功能，去服事神、荣耀神。神分派恩赐，有祂最美的目标，也是为了人的益处。属神的人必须承认神有至高的权柄去分派这些恩赐，虽然未必能看出其好处来。 “万事 （包括结婚或独身） 互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗八28） 独身的信徒往往会不甘于自己的情况，想要结婚，对自己独身觉得可悲。这种常见的现象有何解决方法？有几方面。第一，教会应该首先承认在这方面的疏忽，没有为未婚的青年人预备够广阔而又有意义的接触机会。教会若在这事上悔改，就当行事 “与悔改的心相称” ，着手为未婚者多花点心。有许多可以做的，例如举行退修会、联合聚会，甚至给他们介绍朋友等等，许多创新的活动，让青年未婚者找到合适的伴侣。父母也应当负起协助的责任，家庭之间可以安排各种活动，使儿女们可以彼此认识（注意林前七36父亲的重任）。时至今日，再也不能袖手旁观了。 至于单身者（多半是女子）本身又如何呢？说清楚一点，未婚的基督徒女子该怎样？这是个很现实的问题，必须直截了当地阐明。 首先，她必须发掘自己的恩赐。按着林前七章的指示细心研究。那段经文是在逼迫时期劝人独身的（林前七26、29）。她可以查一查自己的恩赐，例如先从“情愿方面”开始思想（林前七2、8、9节）。结婚在非紧急情势下，既是正常的需求，那么女子应该会有结婚的恩赐，这样，她就该发挥并运用它。下面会再详述一点。 假如她有独身的恩赐，她就该顺服，预备自己，在主的葡萄园里找到主为她安排的岗位。不必为将来担忧，虽然要时时提高警觉，却必须相信主呼召人，必然供应一切的需要，以成全祂的旨意，并让行祂旨意之人满有喜乐。可是，那些如今廿六、七岁，渴望结婚，又未遇见适合的弟兄的女子，该怎么办？如果她直到目前为止，仍觉得自己确有结婚的恩赐，那么她至少应做下列三件事： 一、为这件事祷告。你可能会抗议说：“我当然有祷告啦！难道你不知道我一直以来祷告些甚么？”我知道你有祷告，但是否就停于此？青年女信徒往往对祷告有一个不合圣经的态度，她们以为只可以靠祷告，别的甚么也不问，任何自己的行动，都是不属灵的。你每天为日用饮食祷告，是否抱手坐在树下，等天上
用降落伞把食物掉下来给你？你说：“当然不会。”好，那么，你祷告了，就去上班工作，你就得着日用的饮食，是神应允你的祷告。神一般都是借着你的工作来成就祷告所求的（不是撇开工作的）。你的祷告其实就是说：“主给我工作的机会，给我健康可以做工，又祝福我的工作。”因此，祷告必须加上用功。 “若有人不作工，就不可吃饭。”（帖后三10） 同样，人若祷告说：“今日的饮食，求父赐给我们！”而不去作工，也是一样。单身女子寻夫，也是一理。她要祷告，也要用心去找他，这就带出其余两个因素。 二、预备自己。若你深信神给你结婚的恩赐，就该好好培养这些恩赐。这至少包括三件事：
1、在家事上充份发挥自己的才能。学烹饪、缝纫、与小孩子相处等等。
2、尽量使自己外表漂亮可爱。如果需要节食，就好好节食，如果不懂甚么衣服才配你自己，甚么发型才好看，就要去学。可是却不要在外貌的修饰上着了迷。虽然你应使自己外表可爱（正如新妇要为新郎妆饰整齐，启廿一2；十九7－8，新妇为新郎预备自己），却不可集力投资在外表美貌上。小心读一下箴言卅一章卅节和彼前三章三至五节。 3、于是就引入最重要的第三点：要发展你信徒的美德。你必须灵力充沛，因为一个有生命活力的信徒，有内心涌流的美丽，会比外表美而里面空洞的女子，更吸引一个正派的基督徒男子（唯有这类男子是你所要的）。既懂家事，又可爱，属灵生命坚定的女子，是难以抗拒的。 三、向目标进发。你会说：“什么？要我采取行动去找男子？”让我问你：“你日用所需要不要用行动去获取？”一个秘书不但为工作祷告，要预备自己做一个好秘书，然后她还得去找一份工作！你要去找一个丈夫！怎样找？这是个大问题。首先，我警告你，切勿加入独身女子诉苦的集团，她们只会怨天尤人，而不动一个指头。这种申诉只带来苦涩、失望与沮丧。你无暇于此，工夫正多着呢。你若已加入了，快快撤退！ 要去信主的男孩子去的地方，找一份工作可以接触到男信徒的，即或薪水较现有的少也未尝不可。多参加退修会，让自己有更多机会接触信主的男子。当然，你不当以这个为你参加聚会的唯一目的（甚至主要目的）。但参加团契和这种学习的场合，其中一个目的是为了这个，也并无不可。也许你可以在一间基督教大学就读。“什么话！入大学去找丈夫？未免动机卑下一点吧？”女子入基督教大学的动机，这一点理由应该放在相当高的地位。又可以问你的牧师，请他帮助你发掘男信徒的去向，也许他正知道有男的在找信主的女子为对象呢！教会中的家庭也应该留意，可以请合适的男女到家中相聚。你可以请教可敬佩的已婚姊妹，尤其是较迟结婚的，请教她们如何应付这问题，她们也许会给你很有用的意见。 无论如何，设法改进你现今的景况。只要弄清楚这样做会荣耀神，合乎祂的教训。神如果真给你结婚的恩赐，你又努力学习家事，尽量使自己可爱、活泼、可亲，而这一切都用祷告的心去做，这样，你有十分理由相信神必在合适的时间，把合适的人赐给你。做了这一切之后，你可以安心信靠，等候神作工。可能祂仍要在某方面预备你，是你自己不明白的，有时在期望中也会有失望。不过，若你自问已尽力而为，又已用祷告把自己完全交托在神全智的手里，就要深信结果必然荣耀祂，也叫你蒙福。总结一句：发掘自己的恩赐，发挥它，表露它。
（1）对方要不是没有真的心志去依神的方法处事，就是有心而缺乏够强的推动力，去彻底改进事态。在这情形下，也不要急于许终身，必须等到对方有真正的改变，且在解决问题的态度上明显地有改进的表现。（2）对方可能不知如何去改，这时就需要善意的辅导，大家同心努力，至终必能达到目的。在这情形之下，要存耐心，竭力面对问题以求解决，尽量找合适的指导。可是，仍然不可许终身，直至对方真有改变，而且有明显长进的表现。记住，神每逢作工，不但给人心志，而且赐力量去完成（腓二13；林后八10）。 当然，这一切都应用在你自己身上。除非你在人生的各种关系上，乐意并知道如何用圣经原则去解决问题，并且努力求进步，否则，你还不适合结婚。 【注】本文摘自亚当斯博士（Jay E. Adams）所著《信徒之家》第一章，由中华展望授权出版。亚当斯博士是圣经辅导学的创始人，一反世俗心理学的路线，秉持圣经原则以处理心理辅导的问题， 曾任教于美国费城西敏寺神学院 及加州西敏寺神学院，著有许多圣经辅导学、婚姻、家庭、教牧、护教方面的书籍与文章。
找伴侣 神在圣经中明明告诉我们，人长大了结婚是常规。神放亚当在乐园里，并没有让他独居的打算。神造了亚当之后，说： “人独居不好。” 所以，单身的人渴望结婚，一点也没有错，那原是神所设立的。每人从神所受的恩赐不同，或结婚或独身不一定。人若有了独身的恩赐而偏要结婚，或不满自己的景况，他就犯了罪，正如应该结婚的人却放弃他的权利一样。每人应从神那里得知自己的恩赐，按着去生活。神给恩赐不是飘忽不定的，也不是既赐了给人，就随人怎样应用的。一旦发现了神的恩赐，就要充份发挥其功能，去服事神、荣耀神。神分派恩赐，有祂最美的目标，也是为了人的益处。属神的人必须承认神有至高的权柄去分派这些恩赐，虽然未必能看出其好处来。 “万事 （包括结婚或独身） 互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗八28） 独身的信徒往往会不甘于自己的情况，想要结婚，对自己独身觉得可悲。这种常见的现象有何解决方法？有几方面。第一，教会应该首先承认在这方面的疏忽，没有为未婚的青年人预备够广阔而又有意义的接触机会。教会若在这事上悔改，就当行事 “与悔改的心相称” ，着手为未婚者多花点心。有许多可以做的，例如举行退修会、联合聚会，甚至给他们介绍朋友等等，许多创新的活动，让青年未婚者找到合适的伴侣。父母也应当负起协助的责任，家庭之间可以安排各种活动，使儿女们可以彼此认识（注意林前七36父亲的重任）。时至今日，再也不能袖手旁观了。 至于单身者（多半是女子）本身又如何呢？说清楚一点，未婚的基督徒女子该怎样？这是个很现实的问题，必须直截了当地阐明。 首先，她必须发掘自己的恩赐。按着林前七章的指示细心研究。那段经文是在逼迫时期劝人独身的（林前七26、29）。她可以查一查自己的恩赐，例如先从“情愿方面”开始思想（林前七2、8、9节）。结婚在非紧急情势下，既是正常的需求，那么女子应该会有结婚的恩赐，这样，她就该发挥并运用它。下面会再详述一点。 假如她有独身的恩赐，她就该顺服，预备自己，在主的葡萄园里找到主为她安排的岗位。不必为将来担忧，虽然要时时提高警觉，却必须相信主呼召人，必然供应一切的需要，以成全祂的旨意，并让行祂旨意之人满有喜乐。可是，那些如今廿六、七岁，渴望结婚，又未遇见适合的弟兄的女子，该怎么办？如果她直到目前为止，仍觉得自己确有结婚的恩赐，那么她至少应做下列三件事： 一、为这件事祷告。你可能会抗议说：“我当然有祷告啦！难道你不知道我一直以来祷告些甚么？”我知道你有祷告，但是否就停于此？青年女信徒往往对祷告有一个不合圣经的态度，她们以为只可以靠祷告，别的甚么也不问，任何自己的行动，都是不属灵的。你每天为日用饮食祷告，是否抱手坐在树下，等天上
用降落伞把食物掉下来给你？你说：“当然不会。”好，那么，你祷告了，就去上班工作，你就得着日用的饮食，是神应允你的祷告。神一般都是借着你的工作来成就祷告所求的（不是撇开工作的）。你的祷告其实就是说：“主给我工作的机会，给我健康可以做工，又祝福我的工作。”因此，祷告必须加上用功。 “若有人不作工，就不可吃饭。”（帖后三10） 同样，人若祷告说：“今日的饮食，求父赐给我们！”而不去作工，也是一样。单身女子寻夫，也是一理。她要祷告，也要用心去找他，这就带出其余两个因素。 二、预备自己。若你深信神给你结婚的恩赐，就该好好培养这些恩赐。这至少包括三件事：
1、在家事上充份发挥自己的才能。学烹饪、缝纫、与小孩子相处等等。
2、尽量使自己外表漂亮可爱。如果需要节食，就好好节食，如果不懂甚么衣服才配你自己，甚么发型才好看，就要去学。可是却不要在外貌的修饰上着了迷。虽然你应使自己外表可爱（正如新妇要为新郎妆饰整齐，启廿一2；十九7－8，新妇为新郎预备自己），却不可集力投资在外表美貌上。小心读一下箴言卅一章卅节和彼前三章三至五节。 3、于是就引入最重要的第三点：要发展你信徒的美德。你必须灵力充沛，因为一个有生命活力的信徒，有内心涌流的美丽，会比外表美而里面空洞的女子，更吸引一个正派的基督徒男子（唯有这类男子是你所要的）。既懂家事，又可爱，属灵生命坚定的女子，是难以抗拒的。 三、向目标进发。你会说：“什么？要我采取行动去找男子？”让我问你：“你日用所需要不要用行动去获取？”一个秘书不但为工作祷告，要预备自己做一个好秘书，然后她还得去找一份工作！你要去找一个丈夫！怎样找？这是个大问题。首先，我警告你，切勿加入独身女子诉苦的集团，她们只会怨天尤人，而不动一个指头。这种申诉只带来苦涩、失望与沮丧。你无暇于此，工夫正多着呢。你若已加入了，快快撤退！ 要去信主的男孩子去的地方，找一份工作可以接触到男信徒的，即或薪水较现有的少也未尝不可。多参加退修会，让自己有更多机会接触信主的男子。当然，你不当以这个为你参加聚会的唯一目的（甚至主要目的）。但参加团契和这种学习的场合，其中一个目的是为了这个，也并无不可。也许你可以在一间基督教大学就读。“什么话！入大学去找丈夫？未免动机卑下一点吧？”女子入基督教大学的动机，这一点理由应该放在相当高的地位。又可以问你的牧师，请他帮助你发掘男信徒的去向，也许他正知道有男的在找信主的女子为对象呢！教会中的家庭也应该留意，可以请合适的男女到家中相聚。你可以请教可敬佩的已婚姊妹，尤其是较迟结婚的，请教她们如何应付这问题，她们也许会给你很有用的意见。 无论如何，设法改进你现今的景况。只要弄清楚这样做会荣耀神，合乎祂的教训。神如果真给你结婚的恩赐，你又努力学习家事，尽量使自己可爱、活泼、可亲，而这一切都用祷告的心去做，这样，你有十分理由相信神必在合适的时间，把合适的人赐给你。做了这一切之后，你可以安心信靠，等候神作工。可能祂仍要在某方面预备你，是你自己不明白的，有时在期望中也会有失望。不过，若你自问已尽力而为，又已用祷告把自己完全交托在神全智的手里，就要深信结果必然荣耀祂，也叫你蒙福。总结一句：发掘自己的恩赐，发挥它，表露它。
相配之谜 “相配”是一个危险的字眼。圣经没有这种用法，且一般流行的文辞中，用这字的观念也很易令人误解，且是不合圣经的。一般所谓“相配”的观念，不论信徒与非信徒，都会带来不幸的结局。 “相配”到底是甚么意思？通常的用语中，就是说两个人在个性、兴趣和背景上，都很相称，因此婚姻多半会成功，过于那些样样相反的人。在圣经里，这一点找不出根据来。假如两人社会经济阶层相同，又喜爱网球，或双方父亲都穿灰绒工作衣，这些共同点能叫两青年人结合美满，这观念半点圣经根据也没有。相配不相配的观念，必须在圣经亮光下重整。 圣经指出的事实，没有两个人是相配的，不管他们背景相同或不同。我们本性都是罪人，也就是说，在本性上根本就无法相配。两个人若要真真正正相配，就必先成为基督徒，然后藉神的恩典，竭力向“相配”的目标努力。没有人是生来相配的，只有圣灵在人生命中作成成圣的工夫，才有相配可言。 这样，怎样选配偶才对呢？只有两个必须条件：（1）对方必须是基督徒；（2）两人不但应乐于遵行神的话，依从神的方法，一同面对各样问题，彼此磋商，谋求解决，更应不断在这方面有所进步。虽然社会经济背景、种族、年岁等因素，也可以成为选择的次要条件，却绝非必须条件。这些其实是蛋糕上的奶油，除了救恩以外，唯一真正必须的因素，是能够依照圣经同心解决问题。有了这个，就是背景相差悬殊的人也可从对方身上得着深厚的影响，得着更丰盛的生命。差异（或相似），只是喜好的问题，并非绝对的。可是，若没有依照神的话来解决困难的心志与力量，就算背景一模一样，也不能使两个带有罪性的人相配起来。 因此，在未许身心之前，先问问自己：我们能否依照信徒的样式，同心解决当前的问题？这是最重要不过的了。以后的年日里，你们会不断面临困难，那时最要紧的不是双方父亲是否都喜欢某一种汽车，而是：“我们能否依神的方法解决问题？” 如果对方时常避开问题，不求解决，或把困难轻忽置之，或不能和你一同用圣经原则寻求荣耀神的解决方法，那么，不论对方有多少适合婚嫁的条件，我奉劝你疏远他。除非双方清楚表现能以圣经方法来解决问题，而且有继续发展和长进的展望，否则，还是暂缓两人的关系为妙。假如这因素一点也不存在，又没有改进的迹象，嫁娶的事就该止住。要向对方解明你止步的原因，如果到了这地步，对方仍不见得能以圣经原则面对当前这一个问题的话，你还是另觅去处好了。 若心志是有，愿依圣经的教导解决问题，只是无法实行出来，那么，下面两个解释也许可以说明真相：
（1）对方要不是没有真的心志去依神的方法处事，就是有心而缺乏够强的推动力，去彻底改进事态。在这情形下，也不要急于许终身，必须等到对方有真正的改变，且在解决问题的态度上明显地有改进的表现。（2）对方可能不知如何去改，这时就需要善意的辅导，大家同心努力，至终必能达到目的。在这情形之下，要存耐心，竭力面对问题以求解决，尽量找合适的指导。可是，仍然不可许终身，直至对方真有改变，而且有明显长进的表现。记住，神每逢作工，不但给人心志，而且赐力量去完成（腓二13；林后八10）。 当然，这一切都应用在你自己身上。除非你在人生的各种关系上，乐意并知道如何用圣经原则去解决问题，并且努力求进步，否则，你还不适合结婚。 【注】本文摘自亚当斯博士（Jay E. Adams）所著《信徒之家》第一章，由中华展望授权出版。亚当斯博士是圣经辅导学的创始人，一反世俗心理学的路线，秉持圣经原则以处理心理辅导的问题， 曾任教于美国费城西敏寺神学院 及加州西敏寺神学院，著有许多圣经辅导学、婚姻、家庭、教牧、护教方面的书籍与文章。
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