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长寿高僧的不传之秘

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静坐在佛教中被称为坐禅，是佛教的重要修行方法。当年佛祖释迦牟尼面壁静坐长达十年之久，在菩提树下开悟得道，创立佛教。之后，佛弟子修行证果，都是以静坐入定为途径。古偈说：“得道惭愧人，安坐若龙蟠，见画踟趺坐，魔王亦惊怖。”说明静坐的力量很大。佛门中人虽以素食为主，生活清苦，但仍有许多长寿老人，这和他们常年坚持静坐，受情绪影响较小是分不开的。

学佛使人大彻大悟，看淡世间的一切，通过坐禅来明心见性、转迷成觉、得定开慧，最终得到解脱。古德说：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉。”“由戒生定，由定发慧”才是主要目的，而养生长寿只是坐禅带来的副收益，是不用刻意去求的，精神愉快，心中时时充满法喜，还有什么疾病会找上你呢？《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》也说只要如法修行，“虽有四魔在身，但不能逆乱作祟，还得寿命增长，可达一百二十岁。”

有人做过统计，以《辞海·宗教分册》(上海辞书出版社一九八三年版.第38—50页)为资料，有六十二位古代高僧有生卒年记载，他们平均寿命为七十二岁。这个长寿数字在古代相当高，当唐代的杜甫感叹“人生七十古来稀”的时候，古代的佛家早就已普遍达到七十多岁了。在上世纪八十年代末，也有人做过详细调查。据统计共调查了八百多个老年僧人，百分之三十有九十岁以上，最小的一个也有六十五岁。

僧人长寿的秘密不在于物质，仍然在于精神。出家人物质生活水平非常简朴，欲望也少，他们的精神世界却充实、安定，日出而做，日落而息，与世无争的慢节奏生活方式给身心带来顺其自然的保养。我们红尘中人虽不能完全摆脱俗世的烦恼，但若能抽空静坐，也有一定的效果。

西晋高僧图澄活到117岁，虽然晚年作为名僧受到皇家重视，荣禄加身，但他还是一如既往地严守佛门戒律，坐禅修身养性，每日无论事务再忙，也要规定时间打坐入静，百岁之后还坚持不懈。

近代高僧虚云老法师为中国禅宗代表人物之一，生于1840年，卒于1959年，活了一百二十岁。据说他坐禅的功夫很深，定力非凡，一静坐入定可达十个多小时，每天大部分时间是在定中度过的。他在百岁高龄还耳聪目明，有信必回，常写蝇头小楷。而他的生活却是十分简单的，饮食也普通，从不对物质有要求。

虚云老法师的弟子妙智法师生于 1888年12月28日，卒于2004年5月，享年116岁。他生前总结自己养生之道是：“三勤、三静、三淡、三乐。”三勤谓脑勤、手勤、脚勤；三静即静心、静气、静行；三淡是看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄；三乐就是要助人为乐、知足常乐、自得其乐。妙智法师也是坐禅长寿的受益者，他学习老师的禅定功夫，善于调节心理状态，保持慈悲、乐观、开朗、愉快、恬静、和谐、喜悦等这些积极的心态，由内到外养护身心，提高自己的修为。

少林寺高僧寂勤老和尚，百岁高龄身体还十分强健，除了坚持每天坐禅，还发明了长寿八宝粥，是根据中医学理论，肾为先天之本，脾为后天之本，脾和肾的健康是健康长寿的根源来制作的。配方有小米一千五百克、大米五百克、花生仁二百五十克、核桃仁一百五十克、松子仁二十克、红枣三十克（约十枚）、山楂一百克。红豆三十克。做法：把小米、大米洗净备用，锅内放入五千克水，放入红豆、花生仁、核桃仁、松子仁等，煮四十分钟，然后将两种米放入锅内，用文火煮烂成粥，再放入冰糖五百克，待冰糖溶化再放入去核红枣及山楂，三分钟后离火出锅，即可食用。吃法：每天中午吃，年老者半碗，身体强壮者可增至一碗半。一般在春、秋、冬三季食用更宜。吃不完冷藏。僧人以此为食，再加上精神调养，享尽天年不是什么难事。

佛教认为静坐是一种内外无心的圆通状态。无数高僧的坐禅实践证明：“生命在于静”。唐代六祖惠能大师说：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅；善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”

    根据佛法的观点，宇宙间一切的事物，无非都是因缘的聚合所生。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们现有的一切，包括我们的肉体不过是无常，是虚幻，有智慧的人能一眼看出人生的实质，进而破除对物质的执着，勤加修行，远离烦恼。佛教中把贪、嗔、痴视为人生主要烦恼，“贪”指贪欲，“嗔”指怒，“痴”指无知，这是一切痛苦的根源，只有从心灵上得到彻底的解脱，身体才不会被疾病所扰。