中财网儿童罕见病有哪些:为什么念佛的人多，往生的却很少？ 因是一个名佛赌徒！
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 13:27:12
为什么念佛的人多，往生的却很少？ 因是一个名佛赌徒！
一位佛友的警示； 我们看看浙江省天台山佛学院释本幻敬选如何说的：最近一段时间，有几位佛友走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对于死亡似乎都还没有做好准备，求生的欲望很强，寄希望于医生，心力孱弱，根本提不起功夫，对佛菩萨也似乎没有信心，手忙脚乱的。 学佛本是为了了生脱死，是，在他们临终的这一刻，却并没有真正地派上用场。 为什么会出现这样的结果呢？ 通过深入地观察，我发现，在很多修行人的心目中，都隐藏着一个非常微细的妄想。这个妄想就是：不自觉地和没来由地相信自己临命终时，运气会比别人好一些、会发生奇迹.！至于为什么会与别人不一样、会发生奇迹，自己也说不出根据，反正是很自信，或者说有那种感觉。正是这种盲目的自信，或者更准确地说是虚幻的感觉，消弱了修行者对死亡的警觉，以至于在修行上得过且过，懈怠放逸。 修行贵在始终保持一颗冷静的心，不存幻想。如果当下不能发生奇迹，那就不要幻想临命终时会发生奇迹，如果当下不能做到正念分明，那就不要幻想临死时突然能够正念分明；如果平时不能做到佛号不断，那就不要幻想临终四大分解、痛苦异常时能提起佛号；如果当下不能作主，那就不要幻想临终时能作主, 修行不能有丝毫的赌徒心态，不能把希望寄托在对未来的幻想上面。 将修行落实于当下，将了生脱死的希望寄托于当下，这才是唯一可靠的！愿我们在夜静更深之时，多多扪心自问：我有什么本钱打发得生死？
佛赌徒 有的学佛人，被红尘的温柔乡陶醉得骨头都酥软了，再也不肯苦修，但又害怕死，所以寄希望于死时往生，我用今生赌明天，不惜赌一把，好端端的佛教徒变成了佛赌徒。现在不努力，死时往生真的就那么容易吗？我们知道，死时往生靠的是一个愿力，也就是说不被干扰，思想不被拉跑 。我们的思想往往会被那些东西拉跑？会被身心两方面的因素拉跑。身体的觉受包括适意和不适意的，都能干扰我们，因此经典告诉我们必待六根崩坏方可，因为此时身体已经无法干扰我们了，只剩下思想了。身体一旦不起作用，也就是说肉眼崩坏，那么天眼立刻发起功用，你会看到以前造作的各种善恶业，而且是再一次的亲历亲见。善业让你快意，恶业让你恐惧，这些都会把你的思想拉跑。你说不会的，我是学佛人，早就看透了。真的吗？吃到美食你不觉得那是美食吗？看到漂亮的衣服你不觉得那是漂亮吗?旅途中那些壮美的山川你不觉得壮美吗？脚踩上动物粪便你不觉得恶心吗？一条硕大的恶狗来到你身边，你真的一点都不害怕吗？即使你是一个曾经很有钱，而且你看过地球上所有的美景，但是你要明白天眼所看到的境界，远非肉眼所看到的可比，你会不由自主的被这些美景所吸引，早把弥陀扔脑后了。哪些人能够寄希望于死后往生？就是那些已经被生活折磨得万念俱灰，寄希望于快死速死的人，以及那些悲心深厚与真心相应的人，这就是为什么念佛的人很多但往生的却很少的原因。因此，如果你不是一个苦大仇深、一死为快的人，如果你不是一个悲心极其深厚的人，那你就不敢保证自己就一定能往生，你只能寄希望于万一能往生，你将不得不是一个名副其实的佛赌徒。
佛赌徒们千万不要赌博了，一定要走百分之百能往生的路。
一位佛友的警示； 我们看看浙江省天台山佛学院释本幻敬选如何说的：最近一段时间，有几位佛友走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对于死亡似乎都还没有做好准备，求生的欲望很强，寄希望于医生，心力孱弱，根本提不起功夫，对佛菩萨也似乎没有信心，手忙脚乱的。 学佛本是为了了生脱死，是，在他们临终的这一刻，却并没有真正地派上用场。 为什么会出现这样的结果呢？ 通过深入地观察，我发现，在很多修行人的心目中，都隐藏着一个非常微细的妄想。这个妄想就是：不自觉地和没来由地相信自己临命终时，运气会比别人好一些、会发生奇迹.！至于为什么会与别人不一样、会发生奇迹，自己也说不出根据，反正是很自信，或者说有那种感觉。正是这种盲目的自信，或者更准确地说是虚幻的感觉，消弱了修行者对死亡的警觉，以至于在修行上得过且过，懈怠放逸。 修行贵在始终保持一颗冷静的心，不存幻想。如果当下不能发生奇迹，那就不要幻想临命终时会发生奇迹，如果当下不能做到正念分明，那就不要幻想临死时突然能够正念分明；如果平时不能做到佛号不断，那就不要幻想临终四大分解、痛苦异常时能提起佛号；如果当下不能作主，那就不要幻想临终时能作主, 修行不能有丝毫的赌徒心态，不能把希望寄托在对未来的幻想上面。 将修行落实于当下，将了生脱死的希望寄托于当下，这才是唯一可靠的！愿我们在夜静更深之时，多多扪心自问：我有什么本钱打发得生死？
佛赌徒 有的学佛人，被红尘的温柔乡陶醉得骨头都酥软了，再也不肯苦修，但又害怕死，所以寄希望于死时往生，我用今生赌明天，不惜赌一把，好端端的佛教徒变成了佛赌徒。现在不努力，死时往生真的就那么容易吗？我们知道，死时往生靠的是一个愿力，也就是说不被干扰，思想不被拉跑 。我们的思想往往会被那些东西拉跑？会被身心两方面的因素拉跑。身体的觉受包括适意和不适意的，都能干扰我们，因此经典告诉我们必待六根崩坏方可，因为此时身体已经无法干扰我们了，只剩下思想了。身体一旦不起作用，也就是说肉眼崩坏，那么天眼立刻发起功用，你会看到以前造作的各种善恶业，而且是再一次的亲历亲见。善业让你快意，恶业让你恐惧，这些都会把你的思想拉跑。你说不会的，我是学佛人，早就看透了。真的吗？吃到美食你不觉得那是美食吗？看到漂亮的衣服你不觉得那是漂亮吗?旅途中那些壮美的山川你不觉得壮美吗？脚踩上动物粪便你不觉得恶心吗？一条硕大的恶狗来到你身边，你真的一点都不害怕吗？即使你是一个曾经很有钱，而且你看过地球上所有的美景，但是你要明白天眼所看到的境界，远非肉眼所看到的可比，你会不由自主的被这些美景所吸引，早把弥陀扔脑后了。哪些人能够寄希望于死后往生？就是那些已经被生活折磨得万念俱灰，寄希望于快死速死的人，以及那些悲心深厚与真心相应的人，这就是为什么念佛的人很多但往生的却很少的原因。因此，如果你不是一个苦大仇深、一死为快的人，如果你不是一个悲心极其深厚的人，那你就不敢保证自己就一定能往生，你只能寄希望于万一能往生，你将不得不是一个名副其实的佛赌徒。
佛赌徒们千万不要赌博了，一定要走百分之百能往生的路。
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心念耳闻的念佛
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为什么我付出了很多，得到的却很少？
13岁，为什么在经期，而量却很少很少，就像没有的？？
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