中财网克罗地亚狂想钢琴曲谱:安庆民俗
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安庆民俗
乡村白喜事乡村老人去世说老了，老人的殡葬叫做白喜事。古人云：生死大焉。乡人把死看得比生更为庄重，敬重亡人被视为一种传统美德，凡白喜事都办得风风光光，热热闹闹。
出门三五里，风俗各不同，而乡村白喜事内容和形式，还是大同小异的。谁家有了白喜事，主人首先要找一位主事人，这主事人在乡间是有些身份和地位且乐于出头露面热心此事的人。主事人确定了，一切听从他的指挥和安排。白喜事要靠众人帮忙，乡邻们家里的事情再忙，这时候都要放下，主动前来听从差遣，谁要是无动于衷，会受到大家谴责的。给亲友报信，请风水先生，定安葬地点，找收殓师傅，寻乐队道士，布置灵堂，采购物品，准备宴席……各尽所能，各司其职。众人拾柴火焰高，纷繁复杂的事务，大伙儿打理得井井有条妥帖停当。
亲友们携带钱物陆续前来吊唁，逝者的女儿和媳妇以哭相迎，来宾中的有些女士也哭几声，都是象征性的，寿终正寝，完满人生，不必那么悲伤。子女儿媳都要向来宾下跪行大礼，既是尽孝道，也是向亲友表达谢意。在预定的时辰，按照习俗，收殓，入棺。接着由道士做法事。说是道士，其实就是民间艺人。做法事讲究程序，一板一眼，看热闹的人多，有懂行的，玩不得假。不能简单地把做法事看作是装神弄鬼的迷信活动，其中大多经文是劝善、感恩的内容，道士念到精彩之处，自己进入了角色，声泪俱下，旁观者受到感染，无不动容。
做完法事，进入游庄环节。在整个殡葬活动中，游庄是最具情感最有意义的安排。儿孙捧着逝者的遗像走在前面，亲友乡邻鱼贯而随，组成一支长龙似的队伍，穿过村庄和田野。这里曾是逝者生前生活和劳动的地方，大家陪着他（她）再去走一走看一看，作最后的告别。游庄队伍缓缓行进，大家似乎看到逝者留下的深深浅浅的脚印、晶莹闪亮的汗水和纯朴善良的音容笑貌。队伍经过人家门口，家家户户烧香纸放鞭炮迎送。没有统一要求，没有任何功利，完全是一种自发行为。这是对逝者的一片情意，乡里乡亲，情深意切。也许逝者生前与某户人家有过小小的误会，有点小小的恩怨，活着的人不再计较什么，或许还会心生愧疚，在心里说声对不起。
乡村白喜事的高潮是出殡，那场面庄严壮观，轰轰烈烈。喇叭声声，鼓号阵阵，鞭炮齐鸣。人们披麻戴孝，簇拥着棺木，向墓地进发。八人抬棺，为最高规格。平时青壮年外出打工去了，留守的多是长者和妇女，这抬棺的任务就自然地落到年过半百甚至年逾六旬的男人身上，大家自告奋勇，义不容辞。棺木抬至墓地安葬好，乐队一首接一首地奏曲。不奏哀乐，都是经典民歌和电影插曲，《八月桂花遍地开》、《茉莉花》、《浏阳河》、《世上只有妈妈好》、《上海滩》等等。有些不伦不类，没有关系，不过是图个热闹。大家一一向逝者磕头致哀，有的人还口中念念有词，大概是祈求亡灵保佑之类的话语。最后，大家一步三回头地告别逝者，墓地终归寂静。
送老归山，入土为安，人们显得轻松和释怀。主人的答谢宴席正式开始，流水席，丰盛的菜肴，档次不低的烟酒，跟红喜事别无二致。乡邻宾客，错落而座，吃喝谈笑，喧哗之声不绝于耳。乐队里有人操起了胡琴，悠扬的琴声伴着年轻的女乐师的黄梅小调，在村庄的上空荡漾。此时，人们好像忘记了刚刚离开家园去了另一个世界的老人，似乎老人家是走亲戚去了……
乡村白喜事，讲排场，很铺张，甚至有些在世不尽孝死后大操办的变味。舆论提倡厚养薄葬，但风俗是很难改掉的，移风易俗推陈出新不是一蹴而就的事，有很多工作还有待我们努力去做。不过，我很欣赏乡村白喜事中的这个“喜”字，乡人顺应自然对死亡豁达坦然的态度，是值得崇尚的。