中财网不能说的秘密钢琴c简谱:【新消息】 薛家家谱旧事
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 19:08:46
余聊起薛家家谱旧事，总想聊尽吾所知，恐年湮遗忘。家谱是一种以表谱形式记载的一个与血缘关系为主体的家族世系，是一家一姓的生命史，记录着其发源、生息、繁衍的无始无终的过程，是纯正血统的可靠蓝本。是重要人物事迹的特殊图书形态，它产生于上古时期，完善于封建时代。根植于家庭文化的血缘体系，无一超然于宗族交融的社会网络。续写家谱、了解祖宗、不管你在什么地方，不管你瓢泊多远，编入宗谱，列入门墙，祭先祭祖，托庇列祖列宗的福荫之下已成为大多数中国人的心愿，这种生生不息的寻根意识使我们民族和家族俱有强大的凝聚力，同化力以及认同感。
小时候记得，每逢年三十，夜幕降临，大人在堂屋供台上供奉上书《历代宗亲之位》的神龛，同时在正堂正面墙上悬挂祖先的画像挂幅。摆上祭品，上香磕头，祭先祭祖。
最近我也查阅了有关资料得知“三凤堂”是目前薛姓家族流传最广影响最大的一个堂号，一般多用于河东薛家，最早源于唐代薛元敬，薛元敬字少兴，隋朝选部侍郎薛迈之子。幼年聪明好学，文章过人，饱有文才，自少与叔父薛收，薛收族兄薛德音齐名，时人称“河东三凤”声振一时。唐武德年间薛元敬升任秘书郎，后寻转天策府参军兼直记室，与房玄龄、杜如晦结为心腹，其办事公正，不畏权势。杜如晦称赞“小记室不可得而亲，不可得而疏”深受百姓爱戴。薛元敬晚年官至中书令，声誉极高。薛氏后人为纪念其事迹，遂以“三凤堂”为薛氏堂号。有堂号必有堂联（楹联）薛家楹联较多，有赞扬三国孙吴薛综及唐代良史薛大鼎的：“竹邑名公，鼎铛重望。”有赞誉隋唐之际河东人薛道衡二子薛收，薛德音与族孙薛元敬具以能文有贤名的“翔河东之凤，尊关西之师。”有赞誉薛氏宗族文韬武略，人才济济。文韬女诗人薛滔，武略薛仁贵的：“三箭定天山，一笺传古今。”我家谱楹联是：“三凤家声远，六龙世泽长。”不知何意？据毗陵《西蠡薛氏宗谱》清代薛祯祥等纂修,清宣统元年（1909年）活字本，28卷。该谱称：一世祖抗，宋室南迁之际由河东太行迁毗陵湖西黄土岸大巷里。至11世良用，幼时随父自湖迁郡城双柱里清秀沟之东第，明初又迁城西西蠡之怀北里。薛抗繁衍而成无锡薛氏。又《五牧薛氏宗谱》（薛德章纂修，民国30年即1941年木活30卷。）载一世祖抗，宋室南渡，自中原南迁毗陵，卜居湖西黄土岸大巷里。传十二世孙祥伯，明代迁无锡五木之余巷。是为无锡始祖。幼时随父自湖迁郡城双柱里清秀沟之东第，明初又迁城西西蠡之怀北里。又宜兴《白塔薛氏宗谱》（薛瑞潮纂修，民国7年即1918年三凤堂木活字本8卷。）载一世祖抗，南宋初，居武进,越十世,于元未明初复由武进迁宜兴白塔.
过去我们家中有一个800*800㎜的红木盒，红木盒的门是嵌盖的，木门上有阴刻的大字“三凤堂”家谱有30集左右。薛家家谱自文化大革命破四旧中烧毁后，我们全家一直耿耿于怀，虽然是当时形势所然，但至今心中十分后悔，我们如何认祖归根倒成了我们家族的一块心病。吾家族在江苏省常州市肯定是一个大家族.因为有家谱,另外在城西沈三庙有3.6亩祖坟，祖坟上还有几代守坟的人陈氏，每每我们上坟祭先祭祖均有其指引，这是你曾祖坟，祖父坟，你父母坟。因为坟头已平加之无碑，不是其指引我们真的难以辨认。祖父一辈排行金字辈，我父排行泉字辈，我们排行宝字辈，下一辈是不是勇字辈不敢确定。但上三辈肯定正确,因为是解放前根据家谱起的名。我家原居住在常州市西门豆市河24号.大运河边.解放前曾开过名号为:薛永兴毛篷店.关于家谱的事,竟只有以上一点点信息,请有以上家谱的薛氏儿孙,查阅家谱,如是同宗,请来联系http://xuebaosong.blog.sohu.com/108581555.html搜狐博客：博主：在水一方