【被鞭炮夺去右眼：美丽、热闹的背后是丑陋、凄凉】
兔年伊始的32个小时内，主要因为燃放鞭炮，全国就有近6000起火灾发生。这又是一个世界级的笑话！它用血与火的荒诞场景，“生动”地再现了国人死守陋习的行为模式，也证明了中国是一个典型的互害型社会，人与人之间没有相互尊重的可能。实际上，在鞭炮冲天的火光和巨大的震荡背后，是一个缺德且无知、腐朽而落后、永远都不思进取的文化。
这个文化的病根，就是没有“风能进，雨能进，国王不能进”的私人产权观念，而只有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的“家天下”观念。绝大多数中国人，无论他是无产者还是暴发户，都有这种潜意识。而且，由于制度惯性的作用，这已经成了一种社会性的集体无意识。不信，逢年过节的时候，你仔细听一听，那噼里啪啦、肆无忌惮的鞭炮声，不正是他们在向世人宣告“天下是我家的”吗？不管你喜欢不喜欢，我今天就是要炸响鞭炮。这就像一个一贯不遵守交通规则、喜欢在路上横冲直撞的驾车人【这样的人在中国到处都是】，他的潜意识中，就是将公共的道路当成私家的小径了。
我这样一棍子打倒一大片，很多人肯定不高兴了，他们会这样辩解：并非每个中国人都是这样的，比如“我”，就是讨厌燃放鞭炮的，而且，“我”也没有你所说的“家天下”的潜意识。你有没有，我不知道。但是，我敢保证的是：我们的社会提供了危害他人的激励机制。这个激励机制就是：由于没有私有产权及其保护制度，由于没有公私分离的清醒意识，所以，中国一直存在着体制性的腐败。这种腐败不仅仅是制度上的，更深入到每个人的人心之中，并且表现于我们日常生活的一举一动之中。“无恒产者无恒心”，我们每个中国人都处于这样的整体性的制度框架之内，无人能够幸免。
一个社会要进步，产权问题是绕不过去的。一个没有产权或者产权意识的人，往往是一个缺德的人。一个不尊重他人产权的社会，一定是一个危险的社会。一个无法界定并且保护产权的政府，肯定不能算是一个合格的政府。随意燃放鞭炮，实质上就是粗暴地干扰或者野蛮地剥夺他人产权的问题。按照一般的产权理论，产权包括了财产、生命、健康等私人权利。所以，随意燃放鞭炮的行为必然会干扰到一些毫无准备的人们，超出他们能够容忍的程度，甚至对他们的健康、财产、生命构成巨大的危险，直到实质性的危害。所以，除非经过大家的一致同意，否则，在人群密集的地方燃放鞭炮，肯定是一种不道德的行为。即使不是人群密集的地方，燃放鞭炮也得充分考虑你周围邻人的感受。否则，你就会处于违法甚至犯罪的状态之中。例如，很多到国外卖了豪华别墅的中国移民在家中杀猪一样地卡拉ok的时候，警察就会过来干预。
产权问题，是中国能否打破传统社会超稳定结构的总根子。现代社会的基石，民主体制的实质，都是个人权利，而个人权利的根本则是产权能否得到界定和保障。如果没有严格意义上的私有产权，那么，每个人都可能随时随地做出缺德的举动。例如，随意燃放鞭炮，就是不把别人的权利当回事，或者他们压根就没有权利意识，所以，他们无所顾忌地大鸣大放。产权缺失的另一面，就是道德虚无。道德不应该是抽象的，它与一个人的产权意识紧密相关。一个无视他人权利或者公共利益的人，不可能是一个有道德的人。所以，说中国传统文化是所谓的“道德文化”，纯属一些人的扯淡。中国人的“道德”，专属于家族伦理，是所谓的“内德”即对自己人的“道德”，而不是“外德”即对他人的“道德”。因此，从产权的角度看，中国人天生就是缺德的人。实际上，“无恒产”与“无恒心”是一对恶性循环。因为缺德，所以，中国人无视他人的生命财产安全以及公共利益。
产权问题，又与人格、法治、人们的创造力以及社会协作、经济增长相关。中国人缺德的原因很多，但根本的一条就是独立人格的缺失。而一个人是否具备独立人格，又跟此人的财产状态有关。只有在产权明晰，并且财产权受到法律保护的状态下，一个人的人格才是具体而健全、安全且有保证的。否则，其人格就处于对他人构成危险的状态之下。同样，一个人是否有创造力，也与其对自身产权（包括物质的、精神的资产）状况的认知能力有关；并且，它们也构成了社会协作的基础。所以，“无恒产”或“无恒心”者，是很难与他人真诚合作的。而唯有合作，才有一个稳定发展、不断创新的社会。哈耶克曾经将资本主义定义为“人类合作的扩展秩序”，实际上，这个秩序的基础就是个人权利，即产权的边界不断伸展。梁漱溟曾经说过，中国如果独自发展，再过五千年也不可能产生资本主义。很显然，他的这个结论如果仅仅从文化上找原因，可能就是一种循环论证，所以，我们应该替他寻找中国传统文化中不曾有过的东西，那就是基于个人权利的产权制度。
事实上，正是因为产权制度的稀缺，所以，中国人在个人自治、社会自治上的觉悟和能力都很差，以致很难形成真正普遍性的“民意”。因此，政府在是否“禁鞭”的问题上左摇右摆。不过，只要我们具备了产权的视角，是否禁鞭，则成了一个完完全全的伪问题！试想，在西方国家有禁鞭的立法吗？好像没有。因为那里的人持枪都是合法的，何必禁鞭？然而，那里不禁鞭，不等于人们可以乱放炮，他们的修养告诉他们，即使放炮，也得考虑自己的行为是否侵犯了别人的权益。别人的权益是必须得到尊重的，否则，自己就会遭到道德谴责甚至牢狱之灾。尊重他人产权是如此之重要，以致洛克说道：每个人天生就有权惩治对他本身或他的财产的侵袭，甚至致人死命?遗憾的是，中国是一个逆向选择的社会，“无恒产”或“无恒心”者总是先发制人，甚至致人死命，却得不到相应的法律制裁。所以，在中国，总是那些厚颜无耻、胆大妄为的人能够通过侵占他人而抢先一步挣到发财致富的机会。
本人所在的城市珠海，十多年前在全国率先禁鞭，开始几年效果十分明显，每逢重大节日，整个城市格外清静，文明人无不欢欣鼓舞。但最近几年，陋习再次死灰复燃，这是因为近年政府宣传、查禁的力度开始变弱了。所以，单靠政府禁鞭，成本将十分高昂。正如三聚氰胺奶粉，之所以屡禁不绝，根子仍然在于社会资源、产权制度的“国有化为主体”，而不是个人产权至上。所以，对于中国来说，政府通过立法“禁鞭”只能算是下策。有良知的人应该呼吁政府整体性的职能转向，即将政府职能归结为一个根本宗旨：界定并且保护产权；除此之外，政府不应该管得更多。正如洛克所说的那样：“人类结合成国家，把自己置于政治之下，其伟大的主要目的是保全他们的财产?” 
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