中财网眼睛跳是咋回事:养生十二说--什么是养生
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 01:07:14
(闲话北京老城门 要说起北京的文化，几乎是个人都知道，那叫“皇城文化”。“皇城”这个“皇”字，自然指的是皇家宫阙，帝王威严，那是自打元代就定了格儿的；可这“城”字儿……新北京建设得日新月异，旧都市风物一去千里，就连这北京城的城门，现在都没剩下几座了。小一辈儿的人们也确实没法儿想象出老北京城的样子。 北京的老人们都知道，关于北京的城门有句俗话儿，叫“内九外七皇城四，九门八点一口钟”，说的就是北京城内外进出的城门。今儿个，咱就聊聊北京的老城门文化。 内九外七皇城四 北京人老话儿说的“内九外七皇城四”指的是内城、外城和皇城的城门。其中的“内九”，指的是东边儿的东直门、朝阳门；西边儿的西直门和阜成门；北边儿的德胜门、安定门；南边儿的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。 “外七”是指明世宗为加强城防，在嘉靖三十二年增修的外城城门。与最北边和内城的“前三门”平行的是东便门和西便门，东西两边儿分别是广渠门和广安门，南边则是左安门、右安门和直通正阳门的永定门。 皇城四门：东有东安门（现东华门），南有天安门，西有西安门，北有地安门。 不过呢，要我说，光是知道这几个城门，还不能算是了解北京的老城门。您想想，要说北京的文化就是这么几个城门楼子，搁谁也不信呐！北京的文化，那是咱祖祖辈辈多少北京人所创造的物质精神财富的总集合。 先一个，城门什么样儿？ 您要是说，城门就是电影电视里那么一个大门洞子，那您可真就大错而特错了。城门，它首先是门没错，可是它又不同于咱们家里的屋门儿或者宅门儿，它是城市之门、城墙之门。北京的城门和咱们中国古代的城门一样，除了作为出入城市的通道之外，更重要的是它的对外防御功能。 一说到城门，其实就是一组防御设施建筑的总称。它包括这么几个组成部分： 城楼。建筑在城台的上面。城楼下面和城墙连成一体的部分叫城台，城台比相邻的城墙稍微高那么一点，宽那么一点，城台的正中间儿开个门儿，称“城楼门”。这城楼门已经是城门防御的最后一道防线了。 瓮城。建在城楼前的一座小城堡。瓮城的墙体和城墙相连，您要是从天上往下看，瓮城又分方型、长方型和半圆形几种不同的形状。瓮城的作用是，把防御线从城楼外移，起到保护城楼的作用。 箭楼。建在瓮城的正中间儿，它正对着里面的城楼。箭楼分四面，面向城外的三面每层都有对外攻击的箭窗。箭楼下面的城台比瓮城的城墙稍高稍宽，并且和瓮城连为一体。如果要想看实物，就建议您直接去北京北边儿的德胜门，那的箭楼保存相对完好，到了那一看啊，就全明白了。 闸楼。也是建在瓮城之上，或者在左，或者在右，也可能左右都有。它的形状就好比是小一号的箭楼。闸楼也是三面儿辟有箭窗，下面辟有门户。但是，闸楼下面不设门扇，而装有由闸楼控制的可以吊起或放下的“千斤闸”。北京城的内城，各门的闸楼门一般是与相邻瓮城的闸楼门两两相对，唯一例外的是安定门，它的瓮城闸楼门没有按惯例辟在西边儿，而是开在了瓮城的东边儿。 这么几样东西归置到一块儿，才构成了一个完成的城门。 有人问了：哎，那故宫的城门怎么没看见什么箭楼啊、闸楼啊、瓮城呢？ 人家皇城和紫禁城的城门主要是为了体现皇家威严，所以只建城门楼。而内外城这两重城墙的主要功能是防御外敌攻击，这十六个城门的设施可不是要一应俱全嘛。 在各门中，内城九门比较重要，也各自有各自的用途。用老北京的话儿来说，叫做“九门走九车”。 朝阳门——走粮车。所以，朝阳门的城门洞顶上，刻着一个谷穗儿。粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、“海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放官粮的仓库。 崇文门——走酒车。崇文门又名“哈德门”。城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。以前的崇文门外，东北方向有一只铁龟，造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用一只乌龟来镇住海眼，保护北京城的平安。 宣武门——走囚车。因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊！ 阜成门——走煤车。因为北京西面的门头沟一带是产煤之地，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的。要不怎么老阜成门的门洞顶上刻了一枝梅花，特别是那梅枝，老干婆娑，颇有画意。“梅”与“煤”同音，就是表示这个地方走煤车的意思。 西直门——走水车。西直门的城门洞上面刻着水的波纹。过去的北京城里没有自来水，皇帝嫌城里水苦，不喝城里的水，专门喝城外西北玉泉山的水。您听听，玉泉山，这水听着就让人觉出一股子甜味儿来。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。这不是传说，现在科学进步了，人们专门把这的水送去鉴定，的确是杂质少，味道纯正。 外城的城门与传说 北京外城是明朝嘉靖三十二年修的，相对内城而称之为“外城”，因为外城位于北京城的前三门儿以南，所以，又叫“南城”。南城东西比内城要长，而南北却只相当与内城的一半，形状上就像一个“凸”字；过去又因为它长得像顶帽子，所以又叫“帽子城”。 本来这外城，是准备修在内城之外，真正地环绕一圈儿的，可是在四十里内城外修一圈城墙，这得多少银子啊？花消太多，所以当时先修南边。南城的北墙包接内城的东南、西南角楼，周长二十八里，一共开了七个门，南面正中是永定门，东为左安门，西为右安门；东侧一门叫广渠门；西面一门，起初叫广宁门，后来为了避道光皇帝的名讳，改名为广安门。外城北边儿的东、西便门一看就跟别的门不一样：北京城所有城门，惟独两个便门脸朝北，别的都是脸儿冲南。 到了清代，“前三门”(祟文门、正阳门、宣武门)，尤其是正阳门外一带特别繁荣。当官的上下朝多进出正阳门。正阳门外大街一带，店铺林立，喧嚣交易，商众云集，摩肩接踵，是清代北京最繁华的闹市区。六必居、同仁堂、都一处、合香楼等著名店铺林立，牌匾相望。珠宝店、绸布店、粮食店、杂货店林林总总，盛极一时。崇文门设有税关，门内往西有会同四译馆，买卖人多出入崇文门。东便门外通惠河至张家湾，由大运河运来的南方货物在这里集散。宣武门外有许多会馆,当时的文化人常出入宣武门。在前三门商业区中,还出现了以经营经史子集、文房四宝、碑帖字画和印玺古玩为特色的琉璃厂文化街。每年新春，厂甸有集市，书店和其他商贩都在此设摊，成为北京过年时的一大盛事。跟经济发展相对应的，南边的永定门是整个南城规模最大、最重要的城门。写着永定门字样的大匾现在存放在首都博物馆，有机会的话您不妨去瞧一瞧。 要在以前，您在广安门附近住，经常能看见一景儿，“拉骆驼跑城儿”。这是当时的一种日常社会现象。当时交通工具不发达，路面情况也不好，城里需要的建材、燃料还有山货，都要靠骆驼从山区往城里运。“拉骆驼”的“驼户”大多是京西、京南的专业户，他们利用骆驼易饲养、能负重、耐跋涉、性格温驯的特长，拉活儿搞运输，好养家糊口。要说起这骆驼的历史，那可就长了去了。打从元大都建设开始，骆驼队就有参与，要是算到50年代骆驼从北京的运输行业退役，在足足700多年里，骆驼为北京的建设和发展立下了汗马功劳。 左安门俗名叫“江擦门”。出左安门，往南偏东一点，不到三四里地，有一个地方叫“分钟寺”。早年，庙里有一口奇怪的钟，打起钟来，声音不像钟声，倒像有人在耳朵旁边说话一样。听钟的人，也是一个人听出一个样儿，如果是懒人听了，就是“下炕！下炕！”，要是勤快人听了，就是“不忙！不忙！”，小牧童听到的是“放羊！放羊！”，如果在春天听呢，就是“倒仓！倒仓！”，等到了麦秋时候，就是“扬场！扬场！”因为每个人听到的钟声都不一样，大伙儿就管这里的钟叫“分钟”，庙自然也就成了分钟寺。 对了，说了半天，打开始就提的“九门八点一口钟”还没跟您聊呢。 传说老龙王想把北京城的甜水全部偷走，就让龙婆和龙女拿大篓子把甜水装着出了西直门。甜水全没了,老百姓怎么过啊？大将高亮拎上长枪就追出了西直门，到河边赶上了龙婆和龙女，高亮提枪便刺，水篓扎漏了，水自然就留下来了，可高亮也被水给淹死了。人们为了纪念他，在西直门外修了座桥，叫高亮桥，后来就给叫成“高粱桥”了。龙婆和龙女没有用，老龙王就要亲自出马了，为了报复，他想把北京城整个淹掉，但是他的法术没有刘伯温大，被刘伯温抓住，用大铁链子给锁在东直门里北新桥的那口直通海眼儿的深井里。龙王被抓，龙子也不服了，于是就顺着崇文门桥下的海眼想拱出来—还是要淹北京城。刘伯温也不含糊，把他也给抓住，就镇在崇文门了。刘大军师留的有话：龙子要想翻身，得等崇文门上打点儿。可是，老百姓早就把崇文门上换成钟了，就是不打点儿,看你龙子怎么有机会翻身！于是,北京城人都说“九门八点一口钟”。 其实呢，以前的九门提督衙门就设在崇文门里头。当时的九门提督权力可不小，相当于卫戍区司令呀！内城里边儿其它的八座城门都挂的是云牌—“点”，惟独哈德门挂的是钟。九门八点一口钟嘛！九门提督衙门跟那儿哪！他那里一敲钟，其他的八个城门也就一个跟着一个敲点：“关城喽！”实际上，这钟起到的是给其他八个门发出关城门信号的作用。 说真格地，要论起老北京的文化，那可不仅仅是十几个老城门七八个传说，这一点您可得务必记住喽。 老一辈有老舍、萧乾，近代的有刘心武的《钟鼓楼》，刘一达的《人虫儿》，翁立的《北京的胡同》，您要是抽空瞧上这么几眼，肯定会有更多的感触，了解到更多关于老北京的传说。 ——摘自《民间文化》)
文字内容：人体有五脏，北京有九个城门。北京城和人体养生之间似乎风马牛不相及。但是北京中医药大学副教授曲黎敏认为，北京的九个城门恰好对应着人体五脏的功能。那么心和前门是什么关系，肾和安定门又是什么关系呢？
曲黎敏 ：我常会提到一个观点，就是哪怕懂北京城也可能懂我们中国的养生之道。比如说过去大家都听说过有一个九门提督鳌拜（鳌拜图片），实际上指的是原先主管北京九个城门的这么一个官员。那么关于北京的九个城门是怎么样设计的呢？
北京的九门分布如下：北方，德胜门、安定门；南方宣武门、崇文门，正南为正阳门，也叫前门；西方为西直门、阜成门；东方为东直门、朝阳门。除南方只有一个门之外，其余三个方向都是两个门。
曲黎敏： 前门过去只允许走一种车，也就是龙车，就是说皇帝每次出去祭拜天坛的时候，才可以出入这的这个车，那么在中医之学里边呢，它是怎么认为呢？就是南方为心，主散。所以在过去来讲，在传统社会当中，就认为天下就只有皇帝是散得起的，所以只有他可以出入南门。
那么在正阳门的旁边呢，左边是崇文门，这个崇文门它代表的是什么呢？为什么这个名字叫崇文门？实际上在过去它只走一种车，叫做酒车。那酒在传统文化当中相当于生发，那么在医学上讲呢。实际上它涉及到我们人体一个肝的概念，就是肝是主生发之气的。那么崇文门实际上，就是相当于文官走的路，是走文化的。 那么在正阳门的西侧呢，还有一个门，叫什么呢？叫宣武门，宣武门它所守的气是肃杀之气。 所以宣武门在旧社会只允许走刑车，所以我们在中国文化文化当中大家都知道有一个成语叫秋后问斩，就是到秋的时候才可以杀人。就是说在天地之气里边走到秋天的时候，才有这种肃杀之气。身体里的一个概念就是：肺气，肺气主肃降，一身之气。 前门与心、崇文门与肝、宣武门与肺都有对应的关系，在北京城的北边开了两个门，也就是德胜门和安定门，又跟我们人体有什么关系呢？ 曲：北方应该是在，在中医里是归属于肾。它的取相是取相于肾，那么肾主藏精。 “肾主藏精”，意思就是说肾的主要功能是收藏精，精是什么呢？精就相当于钱，是人体中最重要的东西，一般不能轻易调用。 曲： 那么既然肾主藏精，应该是不开门的，那么恰恰在北京城的北边开了两个门，一个是叫安定门，一个是叫做德胜门，这两个门它允许走的车是什么车呢，是军车。安定门是出征打仗，出兵的时候走的门，然后呢得胜，回朝的时候，就要走德胜门。就是说，假如我们肾精非常足的话，我们才可以安定，才能出去出兵打胜仗；然后呢，如果我们肾精特别足的话，我们才能够得胜。
从医学上来讲呢，就是说我们的那个，就是肾精这个地方虽然是不可以轻易开泄，但是呢，有出就一定要有进。所以也是我们中医里边经常我们会提到一个观点，就是补肾的这个问题。我们一定要，我泄掉多少，我一定要补回去多少。 那么另外几个门呢，比如朝阳门在过去只许走粮食，因为粮食也主东方，也主升发，然后呢，东直门专门走木材的车，运木材的车。像西直门呢，是专门运水的，和阜城门是专门运煤的，它走的是在五行里，西边为金，东方为木。 中医讲“保命先保胃”,脾胃就像家庭中母亲的角色,如果母亲生病，全家难受。比如痤疮，在中医看来就和胃有直接的关系。这又是怎么回事呢？ 曲： 实际上呢，生座疮的小孩子往往有两个特点：一个是酷爱冷饮。还有一点呢，就是有可能会情致压抑，很郁闷。 由于酷爱冷饮和情致压抑，就造成了胃的伤害。那么冷进就会形成胃寒，在我们人体当中形成胃寒。但是大家记住，人体是有自保功能的。 就是里边老有冷饮，老有寒结在里边的话，那么你这个胃火就会越来越往上攻，攻的最后长到，攻到脸上就是座疮。额头、脸部，就是座疮。所以治座疮有一个很好的办法。治座疮就要想一个问题：你是帮助胃火呢，你是帮助胃寒？那么一定是帮助胃火，把这个寒全都破掉。 北京的九个门对应不同的方向和不同的功能，人体的五脏也对应不同的方位和功能。那么人体的中央是哪里，有什么功能呢？ 曲： 那么中央呢，中央是什么呢？有点类似于我们中医所讲的脾胃：这个脾胃你要运化，所以天下之人，熙熙攘攘皆为利来，皆为利往。就是我们每天都要吃饭，每天都要去运化。可能北京城老这么堵车啊，所以我们的运化通途啊，都已经被堵塞了。这是就会影响到我们一些东西。那么刚才大家听完这些，觉得蛮有趣。感情懂了北京城也能懂得养生之道。比如说，北方不要过分地开泄呢，然后呢，东方肝气一定要升发，不可以压抑肝气。西方一定要保持一个肃降的，就是肺气一定要保持一个肃降的状态。中央脾土呢，脾胃一定要保持一个运化的状态。所以在中国养生当中有一个很重要的概念就是一定要顺其自然。 曲： 中国古代有一句俗语：叫做冬吃萝卜夏吃姜，不用（劳）医生开药方。 在夏天来讲，夏天我们阳气，用中医学来解释，就是阳气全部浮落于身体四肢。那么呢，实际上在我们的（体内）形成一个寒湿的格局，说句大白话就是说，在到了夏天的时候，我们的五脏六腑是最空虚的。所以夏天吃东西一定要非常地慎重，比如说喝冷饮就不是很适合的，恰其因为里边是寒湿的格局，所以夏天的时候我们要吃些什么呢？姜类的，一些很温性的东西。 《本草纲目》中说到：姜，性温，味辛。中医讲究均衡，体内寒湿就要用温性的食物去补。螃蟹性寒，所以吃的时候要放姜末。 曲：周代的时候，关于养生，他那个时候最推崇医生是食医，就是通过食疗的方法，来给他（皇帝）制作一些食物。然后呢，来养生。那么在夏天，他就非常强调吃一些羹，就是羹剂的东西。而那些羹实际上，实际上都是以一些温热的，而且要把菜剁得很碎。以利于夏天的消化和吸收。夏天是我们吸收能力最弱的时候，所以中国文化也是讲究夏天不进补。因为补品全部都是有滋润之气。 然后到了冬天呢，现在正是冬天，冬天我们的人都是有自保功能，我们的阳气都回到我们的体内来,这样形成一个内热的格局。就是恰恰冬天的时候，我们身体里边形成一个内热的格局，所以像这种情况下呢，像吃一些清凉的，顺气的东西，对我们人体是会非常非常地好。比如说萝卜。 那么春天和秋天应该多吃什么呢？根据《周礼》记载：春天要多吃五谷杂粮，吃的是头一年的种子，可以帮助人体舒展生机；到秋天，可以吃点酱类的，酱是发酵的东西，有利于吸收。 古人将一天分为十二时辰，每个时辰对应一个生肖。中医认为人体有十二经脉，一个经脉管一个时辰，相对于每个时辰都是不同的经脉值班。胆主决断，胆经却对应子鼠，这是为什么？ 第一个时辰，子时，夜里十一点到次日凌晨一点，胆经当令 曲： 那么在中医呀，在《黄帝内经》是认为是胆经当令，那么什么是当令呢？当令实际上就是值班，就是在这个时间段是谁来值班呢，是由胆经来值班的。那么这个夜里11点到1点，我们这个时间段最重要的是什么呢？ 第二个时辰，丑时，凌晨一点到三点，肝经当令 曲： 在中医里边，认为肝开窍于目，这个眼睛，成天到晚老这么睁着，实际上我们耗的是肝气。 第三个时辰：寅时，凌晨三点到五点，肺经当令 曲： 那么这种时候人应该保持一个什么状态了？人一定是在一个深度睡眠当中。实际上我们睡的最沉的应该是三点到五点。这就打一个比方，像什么呢？有点像植物啊，大家去田野里会发现，植物的拔节，不会是白天蹭蹭往上长，植物的拔节都是在夜里，我们甚至在田里会听到植物拔节的那种声音，往上窜的那个声音。 第四个时辰：卯时，早晨五点到七点，大肠经当令 曲； 这个时候天渐渐地亮了，所以这叫天门开。然后天门开了以后呢，这个人体呢表现在人体上应该是什么呢？应该是地户开。地户，所谓地户，天门对地户嘛。地户就是指的人的肛门，又叫做魄门。 第五个时辰：辰时，早晨七点到九点，胃经当令 曲： 吃早饭就有点像什么呢？有点像春雨贵于油。就是你该补一点阴的东西了。这个虽然，哪怕很少，但是它非常的精贵。 第六个时辰：巳时，早晨九点到十一点，脾经当令 曲： 这个脾它这个旁边是个卑女的卑。那么我经常把它比喻成什么呢？在五脏里其实脾是一个小丫环。 第七个时辰：午时，早晨十一点到十三点，心经当令 曲： 到了午时就要养这一点，阴。那么子午就出现一个很大的问题。子午是阴阳的交界时间，阴阳的交界时间我们中医认为是什么，在这个交界的时候我们人体要注意一点，就是尽量地不干扰天地自然的这个交界过程。那么你既然不干扰它，就只有一件事去做，睡觉
第八个时辰：未时，十三点到十五点，小肠经当令 曲： 这个小肠经的功能主要管什么呢，打个比方，我们天天收钱，收好东西，但是自己不能花。 第九个时辰：申时，十五点到十七点，膀胱经当令 曲： 就是膀胱经气如果不通的话，我们会出现明显的记忆力衰退。 第十个时辰：酉时，十七点到十九点，肾经当令 曲 ： 当你端这个水杯或者酒杯的时候。有的人就手怦怦抖，这个抖本身就是肾精不足的相。 第十一个时辰：戌时，十九点到二十一点，心包经当令 曲 ： 如果你的中指你的中指麻木或疼痛的话，那是心包经的病。 第十二个时辰：亥时，二十一点到二十三点，三焦经当令 曲 ： 说文解字当中，第一个字是一，一字代表什么呢？第一个字是一，最后一个字是亥，叫始一终亥。 为什么生气吃不下饭，为什么老人容易早醒，为什么吃早饭不容易发胖，为什么要人要特别保护膝盖，为什么上厕所不能说话，手指麻木和心脏病变又是什么关系？《城市》从明天开始，按照十二时辰顺序，每天为您详细解读养生之道，健康的诀窍。 养生十二说-- 睡觉门道 文本内容： 养生头一条 不是大补 不是吃药 而是睡觉 为什么子时一定要睡觉 早睡早起有什么说法门道
这和人体经脉有着怎样的关系 养生十二说 子说 睡觉门道 子时呢我们现在通常的观念就是小时的观念，就是一个钟头为一个小时，那么在传统文化当中，是认为两个钟头，是一个时辰。那么我们一天24个小时，恰恰是12个时辰。那么一般来讲，是从什么时候段开始呢？那么在传统文化是认为夜里11点到1点为子时，那么在这个时间段呢，是由哪条经脉，我们人体是有12条经脉的，那么是由哪条经脉来主管呢？那么在中医呀，在黄帝内经是认为是胆经当令，那么什么是当令呢？当令实际上就是值班，就是在这个时间段是谁来值班呢，是由胆经来值班的。 胆经就是胆相对应的经脉，这条经脉，起始于眼睛的外角，行于头顶外侧，沿身体两侧边而下，顺裤线延伸到脚上。左右两条，共计88个穴位。 那么到这个夜里11点到1点，我们这个时间段最重要的是什么呢？就是一定要养生机。 就是阳气刚刚开始生发起来，在日常生活当中，我们会发现有一个特别有趣的现象。比如说你熬夜吧，9、10点钟，很困很困了。可是呢到11点，哎又醒了，特精神，11点以后可精神了。所以我们现在很多人把我们最主要的工作放到11点以后去做。那么这样做好不好呢？那么在中医里边怎么讲呢，中医就认为，子时是一阳开始出生，就是说恰恰在天最黑的时候，这个夜里最深的时候，我们人体的阳气会开始升起来，所以那个时候我们会觉得自己满精神的。 可是呢，在中国文化当中，这个时间段非常重要，他告诉我们，一定要养。实际上说白了一句话，你一定要睡觉，我们实际上这时候如果不睡觉的话，我们是在用我们的工作在耗散我们人体的最宝贵的这一点点生机。这是很重要的一点所谓中国文化讲养生养生，这两个字，重点是那个生，这个生就是生机，就是人的，人体的这个生机呀，那么这个时候因为这个时候子时一阳生刚刚生起来一点点，所以就那一点是我们人体所有阳气的出发点，起始点，那个地方是最为重要的。 在《说文解字》中，子是--子时出生的一阳，就像是一个小孩子，虽然小但是拥有重要的生机和能量，在小时候没有得到很好的养育，孩子在长大的过程中就会出现各种问题。 这就是我们要养夜里子时，夜里11点一定要睡觉的一个原因。那么在中医里还讲了，就是凡十一脏取决于胆。就是这个时候是胆经当令的，十一脏器，就是另外的那十一个脏器全都取决于胆气。 什么是十一脏？ 在中医学中 有五脏六腑之说 脏指的是实心或有机构的器官，包括心肝脾肺肾，腑指的是空心的器官，包括胆，胃、小肠、大肠、膀胱，另外人体的胸腔和腹腔合并称为第六个腑，叫做三焦。 取决于胆的什么呢，取决于胆的生发。如果胆这个时候生发起来的话，那么我们人体当中的其他的，就是那个经脉啊，经脉其他的那个脏器全都可以生发起来。这是一个很重要的一点。就是取决于胆。那么说到胆大家可能会有疑惑。 有的人会说，老师，我胆囊都切除了。我还有没有胆气啊。那么在中国文化当中呢，他非常强调一点，就是中国文化他强调三个层面他跟现代医学强调的不一样。它强调的是形、气、神。三个层面。那么所谓，形，应该包括像西医所说的胆囊这部分。那么什么叫，中国文化更更注重下面那两点，一个是气，一个是神，那么什么是气呢，实际上指的是这条经脉， 胆经与胆相关联，胆在《内经》中被称为"中正之官"，就是犹如一位明辨是非的清官，为什么胆有这样的称号呢？ 胆经还有一个要点，就是胆主决断，就是当我们做不了决断的时候，我们经常会有一个有趣的东西是什么呢？就是我们会去挠头。就是挠啊挠，而我们所挠的这部分，大家一定要记住，这就是胆经。就是你通过挠头，当这个问题想不通的时候，也许会通过挠头的方式，一方面是胆火上来了，这回你会觉得哎呀，这个地方就很痒，然后你就去挠它，你只要脑这个方位。就是头上的这个方位就是胆经。 挠头 不是 挠痒痒 是挠胆经 然后呢，也许还有另外一个，就是我胆火升不起来，让我没法决断的时候你要通过挠这个地方来刺激胆经的生发，胆气的生发。所以气这个方面是指胆的运行的方式和它的功能。那么还有神这个层面，神这个层面是指的是什么呢。神这个层面指的是，如果你胆气足了以后，这就有点像什么，就像过去你点的那个油灯，如果你油特别足的话，你那个光亮就大，那个光亮就是神。那么这就是胆的问题。不要以为胆囊切除了，就是胆囊切除了实际上我们这条胆经还在。 包括我们日常生活中的很多有趣的动作，比如说你在办公室工作累了，你会习惯性里往上抻拉一下，胳膊腿脚啊，抻拉的这个就是人体的两个侧面。就是胆经。所以呢，这都是打哈欠，打哈欠这个动作也是在舒展我们的脾胃之气，胃气和胆经。 那么这也是一个很重要的问题。但是呢，有一个问题啊，就是说，现在很多人说，好啊，他我既然懂了这个道理，我知道11点我一定要去睡觉，可是我睡不着。 现在有许多人陷入了失眠的痛苦，白天工作精神十足可是晚上即使非常疲倦也很难入睡，在中医学中，失眠都和什么相关？想睡个好觉养好胆气，有什么方法呢？ 关于失眠的问题，在中医里有两种，有好多种说法，其中有两种最重要的，一个是心肾不交。解释一下？因为我们的心在最上面，我们在讲第一讲的时候讲到南方为火，南方心为火，是主散的。 然后呢，北方为肾，为水，他是往下降的。 那么这个呢就是形成了如果你的心火一直在上面飘的,然后里的肾水在下面沉着。在这个时候我们人当中呢，就会显出什么样的病像呢？比如是两腿发沉，可是呢,又是虚火往上，哪怕睡觉都是是睡不实，一夜晚斗争做梦。甚至有的人特别可笑，能够起夜以后回来接着做他刚才做过的梦。 这是什么原因造成的呢？这个实际上都是由于我们的心火没有，肾经没有力量，去收敛我们的心火，我们的心火就一直在上面飘着造成的这个原因。所以当这种心肾没法交接的时候，我们就会存在一个造成一种很因为的失眠和睡眠不好。其实呢，从西医的角度来理解。这个西医也认为，在11点到1点，这个胆经当令的时候，我们人体会有一个激素分泌的是最旺盛的，也就是褪黑素。 那么这个时候段，实际上，是褪黑素我们认为，这是养生的一个很重要的一个要点，就是它会使我们进入到深度睡眠。往往呢，在这种深度睡眠的时候，推事在分泌褪黑素的时候，我们人体就会分泌另外一个要素。就是抗利尿剂。 实际上对一个正常人来讲，夜里是不应该起夜的，假如你起夜，就是身体也是，就是你整个的激素水平分泌不得太正常。所以在中医里就讲，假如心肾不交的这种失眠，实际上在治疗上会有一些那个难度但是如果是从气机上去治，应该是很有效的。这种病是很严重的一种失眠。还有一种失眠很轻的失眠。就是胃不和则卧不安。打一个比方是说是什么呢，就是加入你晚上吃了很多的东西。吃了很多很多的东西。那么人体，这个气就一个气，这一个气当你吃了很多东西在脾胃这的时候，你就要把所有的气用来去消耗它。 那么在中国传统文化当中,有一种看法，叫做过午不食，就是我们过中午了以后，为什么呢，就是过了午时，过了中午以后。天地之阳气开始衰微了,人体这个阳气也衰微了。所以呢，实际上到了下午的时候，我们的吃的任何东西，都很难以消化。都很难以消化。加入呢我们现在生活习性是什么呢？早晨不好好吃，中午一般地去吃，所以就剩晚上这一顿，我们要好好地去吃，恰恰是不符合养生的。如果你晚上吃了很多，那么你的气都会郁积在这个脾胃这来消耗食物。早上吃好中午吃饱晚上吃少，这是中国人常说的一句话，但生活中很多人经常是早上不吃，中午对付，晚上一顿暴搓。暴搓之后躺在床上则翻江倒海难以平静，因此，胃不和而卧不安的人，要想解决失眠，只要管得住嘴，晚上少吃就可以了。 子时是一天当中的第一个时辰，也是十二生肖中的第一个，为什么中国人会将一只小老鼠，摆在了这个位置呢？ 子时睡觉，这是养生的第一要点，胆气强壮人就有决断能力，应激性强，其他各脏腑的气血才能得以正常运行，然而子时的胆气，和生肖中的子鼠，又有什么关联呢？ 中国的十二生肖当中为什么不找一个大象开头呢，而用一个小老鼠开头呢？实际上这也是在说，就是说这个时候，虽然阳气就像小老鼠那么小。但是呢，它是非常薄弱的。所以呢，这个是代表着一种生机，并不是是老鼠在夜里才活跃。但是确实老鼠有这个相，就是在夜里才活跃的东西。 子时一阳生，这个生起来，虽然很小，但是呢，它非常地重要。是在强调它的重要性。 好，那么我们讲下一个时辰，是叫丑时。丑时呢，是夜里一点到三点。那么在这个时间段呢，是肝经当令，肝经，也就是肝经值班这个问题。那么呢，首先谈一个问题，就是在中医有一个观点，是认为呢左肝右肺。 那么这个词呢，西医看就觉得你中国连最起码的解剖都不懂。因为我们都知道肝是长在右边的，那么我刚才已经说了，我记得已经说过，就是说中医他不是讲形这个层面，在很多程度上，他是讲气和神的层面。就是肝气升于左，肺气降于右。那么在传统文化当中，还有一个比方叫做左边为青龙，右边为白虎。 青龙和白虎之名来源于夜空中东方七宿和西方七宿的统称，青色为生发之色,白色为肃杀之色。在中国各地的药王殿里供奉的名医孙思邈的身旁，总有青龙和白虎，关于此还有孙思邈为龙虎治病的传说，传说无从考证，然而这在中医当中并不难理解，在中医治病当中，左肝右肺，气机的调控是很重要的。医生的这个本事，也被看作降龙伏虎。 那么在日常生活当中呢，我们会经常有一个现象，比如我们生气，刚开始生气的时候，我们左边会痛，左边呢，期门穴这会痛，这就是肝气。肝气升上来，那么在中医里还讲究一个特点，就是叫做什么，就是木克土，就是肝木会克脾土。所以我们一旦生气的时候，我们会有一个相，就是吃不下饭。生气的时候吃不下饭，中医里来讲就是木克土，肝气克住了脾胃，这样你就会吃不下饭。那么这是第一个相。 等到我们再生气的时候，我们胸口就会发闷。这件事就涉及到我们以后会讲膻中穴，气就憋在这了。那再如果我们的肝真的出现器质性的变化的时候，就像病变的时候，那就真有点像焦裕禄了，得拿那个桌子角顶着我们的肝部。那是说明这个肝真正地出了大的问题了。所呢，这个是左肝，肝气的一个问题。第二个问题呢，是肝藏血。就是在中国传统观念里边认为肝是主藏血的。那么这是什么意思呢？肝藏血的问题呢，实际上是说，肝在西医里认为是可以帮我们过滤毒素的这么一个器官，是一个非常重要的器官。 但是在我们中医的观念里呢，他就认为它有点像一个阀门,它是调控气血的一个阀门。比如说在中国古代文化里边有一句话叫做，卧则血攻于肝，就是只要你一躺下，一睡着了，你一躺下以后我们有一个相，我们躺下自然会闭眼，因为在中医里边，认为肝开窍于目，这个眼睛，成天到晚老这么睁着，实际上我们耗的是肝气，所以当你这个眼睛好与不好的时候，在很大程度上，他的根在那，它的根是在我们的肝上它的问题是在我们的肝上，那个是它的根，而眼睛只是肝气的一个外现而已。 内经中说，肝属木，木气冲和条达，不至遏郁，则血脉通畅。肝的疏泄功能异常，则可能导致气、血、津液运行出现障碍。在丑时闭上眼睛睡觉，相当于把肝气的阀门给关闭了，减少了消耗，达到了养肝的效果。为什么长寿老人，握力会比较好，这和肝的好坏有没有内在联系呢？ 实际上我们人体灵活不灵活，在很多程度上是取决于筋的功能。 那么这个筋是由谁来主的呢？是由肝，那么肝血如果特别足的话，我们的筋就会是很硬的，那么它的弹性就会非常好。那样如果我们肝血不足的话，我们人体就会出很大的问题。比如说腰背背痛腿抽筋啊，这些问题其实在很大程度上,都跟肝血不能荣筋有关系，就是不能滋润这个经脉是有关系的。那么在日常生活当中我们有一个非常有趣的现象，比如说这个筋啊,肝和筋我们人的表象上有一个手的握力的问题。现在西方他也发现。在长寿老人当中，比如他曾测试过，比如80岁的老人要长寿的话，一定要测试他的握力。 就是手的握力好不好，这个握力，实际上就是肝气的表现。这个肝气的表现。那么有一个，在日常生活当中我们还会注意到一个相，就是小孩子出生的时候，手都是紧紧攥着拳头出来的。那么就说明一个问题，就是小孩子的肝气是非常的健壮的，是非常的好的。那么到了人该死的时候，我们手也会出现一个相是什么呢，撒手而去。就是一点点握力都没有了。这个时候你就是什么都攥不着了。 养生十二说--清晨说道 文本内容： 肝在传统医学文化当中，他也有一个比方，他把它比方成将军之官，那么肝脏就要像将军一样，那么将军是干什么的呢？我们现在都认为将军是能够带兵打仗的，其实将军最重要的一个功能是什么呢，就是叫做运筹帷幄，所以呢，在中医里边，他说将军之官主什么呢，主谋略。所谓谋略就是要看得很远，你要知道你最终这个仗要打成个什么样一个局面。是统筹规划，是它是要主这个功能的。 现在小孩子呢，有一个就是，由于学习压力大，经常晚睡，这样的话呢，晚睡其实会对身体造成，一般会造成很大的伤害。就是你的胆气啊，刚刚生发起来这个胆气没有养好，然后肝血没有养好。 春华而秋实，如果春天少了一朵花秋天就少结一颗果。青少年时期耗散的肝气会对日后老年时期的健康，产生重要的影响，因此中医不提倡年轻时太过耗散精力。肝主谋略，学生如果熬夜学习，将肝气耗散掉了，少了谋略，学习效率并不会高。 发怒为何伤肝？ 怒会伤肝。这也就是说，其实最好的医疗保险就是精神文明。比如说我们现在都讲和谐社会，那么首先就是人体要和谐，就是在中医里他是非常强调情志会影响五脏。比如说怒伤肝的问题，就是在中医里他是怎么样讲呢，就是血有余则怒，如果这样你就会发怒啊，如果血不足的话，则惊恐。所以肝气如果是有余的话，它就是发怒相，如果是不足的话，他就会惊恐相。 那么生气就会对我们人体造成很大的伤害，比如说生气，对于男人来说，尤其是伤肝的，那么对于女人来讲呢，伤的是子宫，为什呢？因为前面讲到了，肝主筋的问题，筋就是我们人体的弹性，那么关于到弹性的问题，我们人体弹性的部分都是跟筋有关的。比如说，子宫是不是有弹性？怀孕的时候，它会变大，然后人瘦的时候它会变小。所以呢这个是什么呢？就是女人如果生气的话，她照样会伤子宫，同时呢，从伤筋的这个角度，肛门啊，它也是弹性的东西。 所以它们也属于筋。所以包括你生气啊，包括你饮食习惯，不好好睡觉，都会造成这方面的一些病症，比如痔疮啊，还有子宫肌瘤啊，这些问题都会出现。 俗话说 酒壮怂人胆，这在中医里又如何解释呢？ 现代生活中很多人，好像就是一谈事啊，非得要喝酒，那么在喝酒在中医里他是这样看的就是喝酒，酒气他是很彪悍的，所以呢，气由于彪悍，在中医里写的非常有趣，就会造成肝脏的浮跃，就是肝胆会横过来。本来他是趴着的。 人一喝酒，气特别盛然后呢，肝胆就浮跃基础了。一浮跃起来以后呢，这个时候人喝酒就有一个相就是什么呢，就是胆特大，就是酒壮怂人胆，胆子特别大，什么都敢说，可是呢往往这种人呢，酒劲一过呢，啪达，肝脏就回去了，他是很后悔啊。说我当时怎么胡说八道的。那么这种人往往事后会后悔。那么这种人还有一个就是说，就是说肝胆浮跃起来，这种人会后悔。 那么喝酒会造成肝胆的浮跃，还就还有一个相，假如喝酒的时候，人脸会红。对不对？我们经常会看到，人脸会红，这属于肝经的厥阴收敛气不足。如果呢，全体都红的话，那么就是肝出了很大的问题。 寅时是夜里三点到五点，那么这个时间段呢，按中医里认为是肺经值班，肺经是值班的。那么一谈到这个寅的时候，那么我们就会出现一个问题啊，就是寅时的时候，我们每年的春节，都是，实际上是在寅月当中，那么在《黄帝内经》当中，或者在中医当中呢。它谈到经脉的时候他会说是从肺经开始的，为什么是从肺经开始的呢？实际上肺在中医里边他讲的是什么呢，是肺主一身之气。那么肺的官称又主什么呢，他叫相傅之官。就是他既是宰相的功能，又是这个帝王师的功能。那么这在古代呢，是有很多的，就是比如说刘伯温啊，姜子牙呀，诸葛亮啊，这些人，他们都是属于相父，就是属于帝王师，那么就是在我们人体当中大家会看到一个相。比如说心应该是在最南方，是主散的。可是我们肺叶恰恰是比心要高， 那么高出来这一点就像是老师的意思，是辅佐它的，辅佐心的。心为君主之官嘛。那么呢，就是我们的肺气在我们人体当中，它主要是什么呢？他主要是负责权衡。均衡，一身之气血。那么在夜里三点到五点，我们人体就要干很重要的一项工作，是什么呢，是开始气血全身分配。那么既然气血要全身分配的话，就好像重新的分配天下啊，这种时候。那么这种时候人应该保持一个什么状态了？人一定是在一个深度睡眠当中。实际上我们睡的最沉的应该是三点到五点。 这就打一个比方，像什么呢？有点像植物啊，大家去田野里会发现，植物的拔节，不会是白天蹭蹭往上长，植物的拔节都是在夜里，我们甚至在田里会听到植物拔节的那种声音。往上窜的那个声音。所以三点到五点，实际上应该是我们睡的三点要五点的时候。甚至小偷都知道啊，回去问问警察，小偷成功率最高的应该是三点到四点之间。因为他进了屋子了，根本人家不知道。但是有一个前提，这家别有病人。 为什么病人在寅时也就是夜里3点到五点睡不沉？老人起得太早好吗？寅时醒来难以入睡是什么造成的？这和身体的健康有没有关系呢？ 老人早醒意味着什么呢，实际上是气血分配的这个过程当中，就是我们收敛的气经已经很不足了。所以老人就有一个相，早晨早早地就醒来，特别精神啊，就是他没有什么可分配的了。他没有资源了。记住，他没有资源了。所以到老的时候，健康不像钱，到老了的时候，如果能够省点，省着不用，就算赚着钱了。就是老人就是这样，他收敛的气已经不足，已经不够了。 那么呢，这个时候实际上也是告诉我们，就是在寅时的这个时间段实际上是人体睡眠当中的一个很重要的阶段，就是一定要处在深度睡眠当中，让我们的人体的气血好好地来分配。加入这个时间你出现醒来睡不着了，甚至还加上一个现象，就是盗汗的问题，那么盗汗呢，这个时候就是你身体很报好，就是表明你身体的收敛气经已经严重不足了。 中医认为汗是心之液，出汗太多会损耗心气。盗汗，就好像是一个贼把汗液给偷偷夺走了。如果在熟睡中出现盗汗，则说明收敛气的能力已经严重不足，固摄不住了。 所以呢，如果你出现，或早醒，或盗汗的问题，我建议你去找一个医生去看一下。还有一个问题呢，就是如果有心脏病的老人，那么我们一般的话，不鼓励他早锻炼。就是要记住几条原则，第一条是什么呢，要慢起床，不要一下子起床。就是你在起床的过程中，如果你动作太大的话。 有可能，使得你的，因为你的气血整个水平是很低的。这样的话，你猛地调动它的话，那么也会对身体造成伤害。然后早锻炼也是要比较轻缓的那种，锻炼不要离家走的太远。 肺开窍于鼻、外合皮毛，自然界中的外邪之气无论从口鼻或者皮毛侵入人体，肺都会受损致病，因此病人经常出现咳嗽、气短的症状。而娇嫩的肺能主一身之气，它和大肠却有着特殊的关系，这是怎么回事？ 卯时是日出而作的开始，为什么早晨特别要注意身体毒素的排出? 这对养生来说有什么意义？和人体的经络又有什么关系呢？ 早晨五点到七点，叫卯时。卯时是什么经脉当令呢？是大肠经当令。就是大肠经这个时候是值班的。那么在传统文化来讲，这个时候叫做，五点到七点这个时候天渐渐地亮了，所以这叫天门开。 然后天门开了以后，这在人体呢表现在人体上应该是什么呢？应该是地户开。地户，所谓地户，天门对地户嘛。地户就是指的人的肛门。又叫做魄门。所以在中医里，它经常强调一个概念就叫肺、大肠相表里。那么什么表里呢？互相表里，相为表里。那么在这咱们可以举一个很简单的例子。其实表里的概念呢，在中医里，在日常生活当中有点像什么呢？有点像夫妻。那么就是我们都知道，夫妻。妻是主内的，夫是主外的。 那么大家想一想，肺和大肠谁为表谁为里呢？那么一定是大肠为夫，他老忙活来忙活去啊。然后呢，肺是为妻的。肺是为妻的。那么在这里就出现一个问题。就是我们大便的问题，就是假如你大便出现问题的时候，排便出现问题，在很多程度上是由肺气不足造成的。那么在肺与大肠相为表里还可以举一个概念啊， 就是说，假如你便秘，就是很严重的话那么这个时候你会发现，你想尽一切办法，你用头去撞墙是没有用的，你攥拳头跺脚都是没有用的。你只有一件事可以用，就是使劲地憋一口气，那么憋的这口气就憋的是肺气。是由肺气往下推动，所以在中医里这是非常有趣的。中医在看病的时候经常会问到一些问题，比如说拉大便，大便怎么样啊？不要意味着是随随便便地一问，其实在问大便的时候，实际上就是在问的心肺。这是问下面的问题是在问里边的问题。 记住啊，这是要在问心肺的功能怎么样，如果你肺气足的话，你大便就下去的很快。如果你肺气不足的话，你的大小便都会出现问题。比如说小便，在日常生活当中，你经常会看到一些人他没事物就要跑厕所一趟，他没事就跑厕所一趟。这叫什么呀，在中医里叫小便数而欠。就是经常跑厕所，经常跑厕所，可是上厕所呢，他又尿不多。 小便数而欠，数是次数多的意思，欠是量少的意思，尿频和便秘都和肺气是否充足相关。便秘是心脏病人尤其要防范的，这又是出于什么原因呢？ 心脏病定防便秘。因为什么呀，如果你便秘的话，你下边一用力气，就会造成上面的空。比如说有一个很著名的人，他有可能就是死在厕所里。就是他本来是有心梗。因为每个人都可能有点心肌梗塞，但是如果他是出现便秘的话，又早晨吃了很多的话，这样如果早晨吃了很多的话，会出现一个问题，吃的太多。（补早饭镜头） 这时，如果你吃了很多的话，像中医里就会认为是子盗母气，像就是儿子去找母亲要钱，然后这样他一夺气的话，那么就会造成心梗的问题。就是心梗发作的问题，所以这个呢，在古代，自古就有这样的案例。 就是在春秋春秋战国时期呢，在《左传》里就记录了这样一个故事。就是说的有一个国王，得了膏肓之症，膏肓在中医里不就是指心肺的这个膏肓病，很重的这个病啊，然后等他到厕所的时候，他大便，中气一下陷，气一往下走，上面心肺的气一堵，马上就发作，然后就死掉了。 便秘和拉稀的问题。在中医里，它归属于什么呢,就是大便他所主的病就是津所生的病，这个津的，就是天津的津。这个津到底是指什么功能呢？ 《内经》的《灵枢·经脉篇》有大肠主津的说法。大肠接受小肠下注的饮食残渣和生与水分后,将其中的水分重新吸收,这就是津的功能。大肠的病变，大都与津液的盈亏相关。 那么大家想一想，如果大肠这个津的功能过度的话，这个往外渗的功能过度的话，人体应该是便秘还是拉稀呢？ 一定是便秘。记住啊，一定是便秘。如果津的功能不足的话，就是拉稀。所以便秘和拉稀的问题。如果在中医里边去治疗的话，应该是治的这个津的功能。而不应该用拉稀的来治便秘。往往这种方法呢，事后只要一停药就会出现问题，还是依旧是便秘。因为他没有根本地解决这个津的功能的问题,而津的功能又是由于人体的比如肺气啊，还有脾阳，还有肾阳,这些东西都是有关的。那么在临床上。就要具体问题去具体分析了。 养生十二说--脾胃之说 辰时是上午七点到九点，属于胃经当令。就是七点和九点的时候是胃经值班，那么这就要涉及到一个问题，就是我们为什么一定要吃早饭？ 吃饭就有点像什么呢？有点像春雨贵于油。就是你该补一点阴的东西了。这个虽然，哪怕很少，但是它非常的精贵。这是所以吃早饭反而是我们人生当中的一个很重要的问题。就是一定要吃早饭，而且要吃的很细致很丰盛才可以。那么有人就会说，说吃早饭，早饭吃多了会不会发胖啊？这个问题呢，大家一定要记住啊，就是早饭吃多了，按理说是不应该发胖的。因为下一个时辰是脾经当令。脾经当令，脾就主运化，它会把水谷精微，全部，有营养的东西输送到全身去。 脾胃被称为仓廪之官，掌管人体内的收纳和布化。在上午七点到九点胃经值班的辰时，吃下早饭，让食物在胃中收纳腐熟，到了下一个时辰巳时，脾经才能起到输送分配的作用。脾胃两者功能相结合，直接关系到人体的生命活动和生死存亡。因此脾胃还是后天之本。如果不吃早饭，脾胃就会空运转，就会感到头晕无力。 胃经，实际上在我们人体当中，是一条非常长的，它是整个的走人体的前面，那么它从哪起呢？胃经是起于迎香，起于迎香以后，它沿着人的脸这部分去走，走完了以后，就是在中医里，甚至认为，女人到了35岁左右，就是胃经，胃气就开始衰败了。所以女人就容易比男人老得快。 35岁左右脸色啊，就开始不像青少年的时候那么滋润了，因为胃经恰恰走脸这一起。然后呢，沿着这一块上来以后，额头，整个的脑门，这一块全都是。包括眉棱骨。所以现在要记住，如果前额，头痛，包括眉棱骨疼，都属胃经的问题。都属于胃经的问题。那么在这个问题里边呢，经常会，大家在日常生活中会注意到一个现象，就是现在很多的年轻人会长痤疮。 年轻人大多喜欢喝冷饮，加上青春期学习和情志的双重压力，就造成了对胃的伤害，很容易形成胃寒。这时，人体的自保功能，会从内部攻出热要逼走胃寒。 如果这个胃火来往上攻，老希望破掉这个胃寒。而你又情绪压抑，你又是那个，就是里边老有冷饮，老有寒结在里边的话，你这个胃火就会越来越往上攻，攻的最后长到，攻到脸上就是痤疮。额头、脸部，就是座疮。所以治座疮有一个很好的办法。治座疮就要想一个问题，你是帮助胃火呢，你是帮助胃寒？ 一定是帮助胃火，把这个寒全都破掉。所以如果你通过帮助胃火来破这个胃寒的话，假如你吃药，通过吃药的方式里帮助胃火，那么在治疗上也会显出一个相，可能座疮会再长出来一点点，然后等到寒节去掉以后，脸上的疙瘩刷拉就下去了。就全都破掉了。 可是也有人，冷饮没少喝，情绪也不好，但也没见人家长座疮，这又怎么解释呢？ 那么我现在就问大家，是长座疮的人身体好呢，还是说不长座疮的。就是假如说前提是一样的话。那么长座疮的身体好，还是说不长座疮的人体好。一定是长座疮的人身体好。就是说最起码他还有胃火攻出来。 对吧。所以长座疮的小孩子身体状况还算是不错的。所以这是脸上的问题，第一这个头痛，前额头痛属胃经痛，要从胃上去治。然后座疮也是属于胃寒的问题。要破这个胃寒。那么胃经继续往下走呢，他就是沿着这个脸部再继续往下走，他这样走一条线路，就是走乳房正中线下去。走乳房的正中线。他有一个穴位叫乳中。
假如痛经的女孩子。或经期不稳的女孩子,她会有一个相,就是经期前后乳房胀痛和大腿根酸痛。这个实际上，从医理上讲就是都是胃经不调的相。 胃经经气的相，而且，还是血不足的相。就是她血下不来，所以她就会不通则痛，而且她会酸痛。所以这个大腿根啊和乳房都是在胃经里。再往前走，它会走到腿的前侧，腿的前侧那么它自己要经过到膝盖，所以像膑骨软化症，像膝盖疼，也跟这个胃经有关。所以呢，我们中国古代，你看中国古代的坐姿都很有意思。中国古代的坐姿都是用双手去捂住膝盖，去覆盖膝盖上去坐下其实这也是一种自我的疗法。 足三里穴在中医里被认为是养神第一要穴，为什么说他是第一要穴，实际上是跟它长在胃经上有关。脾胃是后天之本，如果脾胃功能正常，能够吃好睡好，身体就会正常运转，也就不容易生病。在中医里强调，胃脉一绝，回天乏术。 如果你这个在人体特别虚弱的情况下，那会给你喂一块饼，就是素饼，就是连盐都不加的一块白饼。让你吃下，如果你吃完了以后，你连这个白饼都都没法消化，就这么一小块都没法消化，食则退回。你这个时候都没法消化的话，那么元气大虚。 血为何能变于胃？ 血变于胃。那么这里边还是实际上还是我刚才讲的那个话题，就是人身上的血，就是胃经补血所生变，它就是我们人体上的血的问题，都是跟胃气相关的。那么这里边实际上有一句很核心的话就是，饭才是经血的来源，而不是药。大家记住啊，你吃饭，健康一定是，积精累气的过程。 胃将人体收纳的精华变成血，在抚养孩子的时候，母亲的血又变成乳汁，人乳在中药中被称为蟠桃酒，是极好的补品，能延年益寿，清代的皇帝因此讲究吃人乳养生。胃生血的功能，让他成为人体与生机相关的重要器官，这和十二生肖中的龙有什么相似之处呢？ 大家都知道辰时。辰在里边是归属于什么呢？龙。对吧。龙是，我们看不见，摸不着，没看到过，但是大家一定要想一想。就是中国古代关于龙，你去查一下字典。 龙是中国古代传说中的一种神异动物，它有鳞角须爪 能兴云作雨（出于《辞海》） 它的所有的组成都是由各种动物的生发之机最旺的那一部分组成的。比如龙的角一定是鹿的角，而鹿茸一定是生机最旺，因为鹿茸都是在长在春天。那么鹿茸是生机最旺的。比如表现清，清代的电影里边，经常说到清朝的时候，看电影经常，到那个承德去，那有鹿苑专门有养鹿，像在南苑那一带，也是养鹿的。那是干吗的呢？就是帝王他非常注重一点，他就说，到春天的时候，他们一定要喝那个鹿茸的血。就是把鹿茸砍下来以后，一定要，那么大家想一想，这个鹿角砍下来以后。 它的什么地方生机最旺呢？一定是尖部，所以在电影里就曾经表现过，一定在尖部那，通过带子，然后把那个血攻下来，就是那种血，生机最旺。所以鹿身上呢，龙身上呢很多东西都是最能代表生机的东西。所以你吃饭，能够吃饭，就能够像一条龙一样，什么都可以变现。它可以变现出精血这么重要的东西。记住啊，这是龙的，属龙啊，为什么属龙，这是它真正的内涵。 巳时，是上午9点到11点，这个时间段，刚才我们已经讲过了是脾经当令。是脾经当令。那么脾经呢，脾是什么呢？大家都会写一个脾字，脾这边是一个肉月，这边是一个什么呢，卑女的卑。记住啊，脾经在中医里边，在五脏里边，他是主运化。它主运化。也就是我们人体吃下这个水谷精微全都要由脾到处去输送。那么呢，这个脾他这个旁边是个卑女的卑。那么我经常把它比喻成什么呢？在五脏里其实脾是一个小丫环。 在五脏这个家族当中。是一个小丫环。在一个大家族当中，最怕谁病啊？最怕丫环病。对不对？这丫环要不干活了。谁给你做饭啊，谁帮你打扫啊？所以这个里边。如果脾要病了的话，我们人会得很大的病。比如说糖尿病，这个叫富贵病，因为什么，因为丫环，没人给自己干活了。自己干活的能力又特差，手不能提篮对吧，肩不能挑担。所以这个就是丫环不能病了。一定要让脾运化起来，保持这个运化的状态是很重要的。第二句话呢，就是脾主一身之肌肉。嘴唇呢，红润饱满，这是脾气足的相。那么第三点呢，就是脾在志为思，然后思伤脾。这也是个情致，就是只有在五脏里边会讲到情志的问题。 《内经》认为，人有喜怒悲思恐五志，也就是五种情绪，这是五脏功能的表现之一。五脏与五志的对应关系是心主喜、肝主怒、肺主悲、肾主恐、脾主思。五志与五脏，情绪与脏器，相互影响，相互关联。 就是如果你过度思虑的话。你就会伤脾。过度思虑，如果你伤了脾胃的话，那也会吃不下饭。这个饮食会慢慢地减少。然后这样会像什么，就是中国古代的那些秀才们，大家看秀才有一个什么相呢？说好了叫玉树临风，说不好就是瘦骨嶙嶙，因为人老考不上，老得在那学，老学老学，思伤脾。所以脾气弱的话，如果思伤脾，造成脾气弱，会越来越瘦。 还有一种，叫做中医里叫做，诸湿肿满皆属于脾。就是什么呢，特胖，这种胖是什么呢，虚胖。虚胖然后呢，浑身老是虚胖，甚至呢，一掐一个坑，就是那样子。那么这也是属于脾的问题。也是属于脾的问题啊。那么这是什么啊，脾的运化功能太差了。它把湿邪带不出去。把人体里的那种湿的，那种湿气他不能够运化出去，这叫脾阳虚，就带不出去。所以就会形成这个现象，就是虚胖。所以脾病同时，要么瘦，要么胖。 还有呢，就是如果像后者，诸湿肿满还有一个相就是老爱流口水，所以脾的液体为什么？为涎，就是口水。那么在生活当中，如果你发现一个人啊，他那个睡觉，不是晚上老流口水，我告诉，这种人基本上很懒。就是他身体里的丫环不爱干活，他自己也不爱干活。就是流口水的人，都偏懒。这只是从身体上讲，当然不见得懒人都流口水，这个大家要弄清楚。 流口水的人是脾虚的外现。小孩子后天脾胃虚，所以爱流口水。这也是小孩子爱吃甜食的原因。因为甜类，甘类是益脾的。因为他脾虚所以他爱吃甜的。与脾相关有个成语叫做囫囵吞枣，为什么枣要囫囵往下吞呢？ 为什么囫囵吞枣，因为枣是属于益脾胃的。记住啊，枣是非常地补脾的。但是吃枣就蛮讲究，吃枣如果你是老是用牙去咬的话，那就会伤到牙齿。五行中土克水，脾土会克制肾水，肾主骨，牙齿为肾之华。 所以中国古代讲要怎么办呢？吃枣。又不伤牙齿，又补了脾胃，只好用一个办法，囫囵吞枣。这样就，但是呢，别在生活中去真的去吞啊，把它切成小快去慢慢吞，就是别用那个牙槽去咀嚼它，所以这是脾的问题。 城市有几个很大的问题，就是现代科技越来越发达，所以我们人体有一个体力劳动是越来越少。那么就是说我不锻炼，就是说我会不会耗散元气呢？就是说我没动啊，我也不应该耗散元气啊？我告诉你，不锻炼，体力劳动过少也会消耗元气？靠什么方式消耗呢？ 生命体的运动消耗元气，为什么不运动也要消耗元气呢？ 一方面我们体力劳动特别少，另一方面我们饮食当中营养越来越高，营养越高，就造成我们人体很难以消化吸收。其实我们现代人真的不需要补，而需要什么呀？真的需要吃点五谷杂粮。这里涉及到一个消化能力。如果你营养越来越多，这样营养过剩的话，这样就会造成血液粘稠也就是高血脂，高血脂的问题。血液太粘稠。 那么在血脂过粘稠的情况下，中医把粘稠的这种方式就叫做湿邪，他输送不掉啊，所以他就有一个湿邪。那么人体他有自保功能，就是要联起来破这个粘稠，所以这也就说，如果你没有体力劳动，照样会损害元气，也会在这去暗暗地去耗这个元气。所以呢，在生活当中，一定要记住，就像脾一样去学什么？就是常小劳。经常地，小小的劳动着。而原则是什么，出微汗。记住这句话，常小劳，出微汗。不能出大汗，因为我们说，汗为心液。常小劳，出微汗。养生十二说之午未申时养生 上一集曲黎敏讲了巳时，也就是脾经当令。今天
曲：过节的时候，一见亲人的话，就会造成什么，母亲，父亲，一年没见了，现在见了他就会出现一个喜则其缓，气散，一高兴气就散了。心气就散，心气一散，然后呢，再造成什么？比如说又做了好多大量的好吃的。大家又举在一起聚餐，狂吃烂饮。 太高兴心气易散，又吃了这么东西，心和胃会怎么样呢？ 曲：这样呢，就会造成什么，我们原先讲的，子盗母气，他胃又消化不了。 子盗母气：这里子指脾胃，母指心，子盗母气就是：脾胃气不足而借调心之气来消化食物。 曲：老太太本来心气就散了，然后这个时候又要用心气来消化这个，要用人体的这个元气来消化这个脾胃里面吃的东西，所以心呢一盗气，子盗母气，老人在这个时候往往会突然发生心脏病的问题。 未时，十三点到十五点，小肠经当令 曲：那么关于小肠经呢,在中医里边,《黄帝内经》里边曾经说他是，以往的观点是“受盛之官,化物出焉”。 曲：这句话是什么意思，就是说它这个小肠经的功能主要管什么呢，打个比方,我们天天收钱,收好东西,但是自己不能花。相当于这么一个官僚，就是收钱但是不能花,而且回馈到社会当中去，那么在社会上有点像国税局的意思，就是收税，然后还要回馈到社会，修桥造路啊，flash就是这样。所以呢，这个是那个相当于小肠经是人体的那个内分泌的这个系统。 小肠管收钱，收营养，如果小肠出了问题，小肠经不通会怎么样呢？ 曲：如果小肠经不通的话，在我们人身上就会反映出很多很有意思的现象。因为小肠经走人的颧部，就这个地方，所以我们大家看，有很多妇女生完孩子以后，就是这长了好多的蝴蝶斑。那么实际上她就是小肠经不通的相，还有小肠经不通呢，也会出现大款相，就是脸大，脖子粗。就是这特别大，然后这个部位也是走小肠经的，所以这也会很大，就是脸大脖子粗，不是大款,就是伙夫。就是这样的。这都是属于小肠经不通。
曲：小肠经主吸收。所以涉及到一个午饭的问题。这个午饭就是一定要吃好，这个好呢就是营养要多，方便一些。而且有利于人体吸收，才叫吃好。所以这就叫营养和口味的问题。 曲：所以我们中国人实际上还是满喜欢口味的。所以你看未啊，未时，羊，羊就主什么呢，主美味。你这你看那个美字就是羊大的意思。 曲：我们中国人非常有趣，它是什么呢都是从视觉和味觉去讲究美的。不像西方维纳斯，维纳斯她是讲以性感和爱为美。 曲：什么叫风景呢，风，就是一定要有动的东西，活动的东西才美。那个景字呢，上面是一个日字，底下是一个京字。 不论什么营养美味，小肠都会统统全收，所以养护小肠是关键，而且它和心有密切的关系。 曲：中医认为心和小肠是一对夫妻的关系。就是，心由于在中医里认为是君主之官，所谓君主之官是什么，就是不受邪。心啊，君主之官，就是它身上是不能感受邪气的。那么谁来代君受过呢，一般指的是小肠啊，这些方面的。那么小肠就是，心与小肠相表里在很大程度上，如果心脏有病的话，有可能不直接反映在心脏，有可能会反映在小肠经上。 中医认为心在人体中重要的地位，所以它不能受邪得病，所以得病的事都由小肠代劳了，心经的一些临床症状就会表现在小肠经上。 曲：比如说举一个例子，如下午13点以后，比如说下午两点以后你出现胸闷，心慌，脸发红，这些现象，其实都是心的病。但是它不会反映在心经上，它反映在小肠经呢。 第9个时辰，申时，下午15点到17点，膀胱经当令 曲：那么膀胱经因为是它上头的，因她们是往头晌窜的，我们说申时，一般的来讲。申时是哪个属相，猴子。记住，猴子。猴子他就有一个特性就是上窜下跳。所以看这个膀胱经也是，上可以上到最高点，下可以下到最低点，所以它是上窜下跳，它非常地灵活。 曲：那么因为膀胱经是直接上头部的所以我们中国文化首先讲究一条，朝而授业，夕而习复。就是每天早上起来，要接受师傅教训，老师教地的文化你要好好地去读书。然后到了傍晚的时候，你到了膀胱经当令的时期，下午15点到17点这个时间段，你要好好好地去练习自己。所以在这个时间段，我们的记忆力和判断力都是很好的。 膀胱经值班时一是该用心工作学习，还有一点就是该注意保养肾，什么道理呢？ 曲：就是说膀胱经和肾经是一对夫妇的关系。那么呢，肯定就是膀胱经为阳，在中医里属于太阳。膀胱太阳经。然后呢肾是太阴，肾是在里边的。那么如果从生活的表象来讲，我们会出现一个问题。 曲：表面看大小便是一个，就是大便是跟肺气相关的，然后小便跟肾气相关，那么中国人就非常聪明，因为肺和肾都属于先天，那么我们日常生活中，出现大小便的问题，我们就要耗散先天的很多东西。 先天之气，耗散了就没有了，后天也补不了，然而大小便是人机体功能的一部分，又不能不进行，怎么办呢？ 曲：所以呢，所谓养生是什么，首要的一条，真的是在厕所里不能说话，说话本身就耗气。像天天这样讲课，肯定是很耗气的。那么就是呢，耗肺气，也耗肾气。肺气实际上是靠肾气的收纳收入的。所以中医里有一句话肾不纳气，是由于肾的功能不好了，然后呢收不住那个气，气沉默部分下去。我们中国的养生学是讲究气沉丹田的，都要缠到底下去的. 中医讲上厕所不语，还有什么如厕时的养生法则呢？ 曲：比如说小便，在中国古代里，他非常强调一定要咬牙，如厕保健第二点-咬牙，因为牙是什么呢，牙是肾的花朵，我原先讲过。它是属于肾齿。真正的咬法应该是这样的，叫肾齿两枚如咬物，后边那个槽牙是属于肾齿。如咬物，是咬上了还是没咬上呢？是没咬上，就好像有两枚枣核搁在两个牙之间一样，是空着咬的。只是做一个咬牙的姿态，而你如果是这样，吸住的话，实际上呢属于一个吸气的状态。回去好好练一练啊像咬，实际上是没咬，只是保持一个气往下吸的状态，这样是非常非常养生的。 刚才说到膀胱经与肾相表里的时候，就说到膀胱经为阳，像个小太阳，所以它还有一个特殊的作用。 曲：膀胱经它有一个，膀胱经他在中医里属太阳，他有一个气化的作用，气化的功能。我们经常可以发现在临床上有这样一些老人，他嘴干，嘴啊，经常出现干。嘴干，舌头干，那是什么现象呢，他不是渴，并不是渴。但是因为他舌头太干了，他老得喝水润一润。 不渴为什么又老要喝水，而喝水后为什么嘴还是干呢？ 曲：那么呢，首先要讲一下，原来我们在讲脾经的时候讲过口水，但是口水是由脾，脾的津为口水。记住啊，人体是有五液的。那么肝的液是什么呢？是眼泪。因为肝开窍明目，肝的液是眼泪。然后呢，肺的液是什么呢，是涕，就是这个涕啊。所以我们一感冒，首先反映使得那个鼻涕往下流出来，是肺受寒的相。 那么形成干燥症这个原因是什么呢？在很多人看来好像都是，一去治病都是认为肾阴虚，因为肾液没有了。就是它泛不上来了嘛。好像是肾液缺乏的相。 口干到底是不是缺水缺肾液呢？ 曲：实际上大家去想一想，肾在最下为水，如果我们人体下面有这么一湾水的话。怎么样才能给它调上来呢？让它水都上这来呢？从物理学上讲，一定是要蒸发，对吧。那么靠什么力量来蒸发，一定是靠太阳。太阳的照射使得这个液，肾液往上调。那么实际上所以我们调上来的肯定就是精华的东西，是物化的东西。 简单说，肾在人体靠下的地方，属水，要想把下面的水调下来降降火气，不光是有水，最重要的是有太阳把它蒸发上来，这就是膀胱经的作用。 曲：那么要治好这个病呢，只有一个办法，解决增加这个太阳照射的能量。所以这个太阳的功能在人体里是哪条经脉所主的？膀胱经是要靠膀胱经把液给调上来，他能够更充分地去照射底下那个液的话，肾液的话，肾水才能上泛，到舌头上来。 如果膀胱经通畅了，它太阳的气化功能强了，自然上调肾液的功能就强了，口干自然也就好了。说到肾液，还有我们刚才提到膀胱经与肾相表里，那么肾又该怎么养生呢？中医的补肾和我们日常的补肾有什么区别呢？明晚播出《养生十二说》，专门介绍肾的养生。 养生十二说--酉时养生 文字内容：上一集讲了申时，膀胱经当令，今天讲解酉时如何养生。 酉时，十七点到十九点，肾经当令 酉时，是下午17点到19点，这个时辰是肾经值班。在中医理论里，肾占有非常重要的地位,中国人也非常讲究补肾。那么补肾到底应该怎么补，是不是所有的人都需要补肾呢？在十二生肖中酉时对应鸡，这又是什么道理呢？ 鸡呢，在动物里边，它几乎是最下面的一个。但是鸡，另外一个词它又有点像凤凰，所以鸡为火性。中国的孕妇，生完孩子以后，母亲基本上没有送牛奶的，都要送什么呢，都要送鸡汤。所以鸡啊，由于它是火性，它一定是炖老母鸡。炖鸡，用水，那叫水火既济 .那么，北京的另外一个名吃是什么呀，烤鸭。鸭子一定要记住，鸭子是一定要烤的。为什么呀？因为鸭子的性是寒凉的，是阴性的东西。所以要用火来烤，去掉其腐朽之味，去掉它的那个寒。 肾在五脏中居于首位，那么它到底有什么样的功能呢？ 肾主藏精。肾的主要功能是主藏精。那么什么叫精呢？精我们拿一个比方来打，就是像什么呢有点像钱，像我们现在，money。 钱是干什么，钱是干什么用呢？钱是当你缺什么东西，钱是不是就可以变现出它来？那么人体的精呢，就像那个钱，比如你缺什么细胞，有这个精的话，你就可以变现出这个细胞。比如缺白细胞了，它就可以变现成白细胞。谁也不会嫌钱多，那么人也不会嫌精多。精是越多越好。对不对？你越多的话，你变现出来的东西，你生活的能力就越强，你的身体就越好。其实我们五脏六腑都藏精，但是肾它有一个主要的功能，它是主收敛的，就是把最精华的东西，一定要藏它那，藏它那干吗呢，就像人生最关键的时候要用的。就像我们原先讲北面的两个门一样的。安定门和德胜门，就是说你在，比如说国家受到危难的时候，这个时候才可以动用军队。那么人体呢，在受到伤害的时候，人体在最危难的时候也要动用肾精。 中医讲：“肾，技巧出焉”，就是说肾有很大的创造力。那么肾的创造力体现在什么地方呢？ 它最伟大的创造力，就是比如女子的卵子和男子的精子结合就可以创造出一个孩子。而卵子的发育成熟和精子的发育成熟，都跟肾精有密切的关系。所以能够生育一个小孩儿，是肾精创造力的最完美的体现。 中国人讲看看元气。 元气我曾经打过一个比分，很有趣的比方。就像我们到煤气站去拉煤气罐，有的人可能就这么倒霉，拿了一个半罐，所以他一出生，从一出生开始他就知道自己身体很弱，所以他人生的阀门还的很低很低的，甚至不开火，就天天那么养着，所以赖赖叽叽也能活百年，而有的人呢，气壮山河，拿一罐特足，他就觉得可以特别地耗散，天天开大火，这种人也有可能短寿。 所以元气是父母。我们的五脏六腑，都是由元气生出来的。记住啊，元气是父母。那么父母一般待在谁家里呢？待在老大的家里，也就是待在肾的家里。在五脏里面肾为老大。所以元气是藏于肾的。所以我们中国人。因为很明白啊，所以就要补，补肾。 元气不足就需要补，那么肾真的能补吗？到底应该怎么补呢？ 咱们可以打一个比方：它有点像什么呢？我们把这个元气拿过来以后，就把它存在银行里，元气可以有点利息。这点利息靠什么来呢？一定靠我们每天吃饭，好好吃饭，好好睡觉，然后呢等于增加了一点点一点点的利息。就是你不毁伤它，你就算保护它了。 其实补不补的问题，最关键要看我们个人个体的消化吸收能力。什么叫补呢？补是，一定要看消化吸收能力对不对？你没有那个吸收能力，你吃得再多，它也不补不进去的，反而形成垃圾，更调你的元气。因为你要给消耗掉它，所以就更调你的元气。 补有点像我们中国古代的一个成语，叫亡羊补牢。 亡羊补牢是什么呢？假如你这个肾精已经出现缺失了，你首先第一点一定要掌握一个原则，是什么呢，你不要先去想，我丢了三只羊，你买了四只，不就相当于补了吗？你没有考虑到一个问题你这个栅栏已经坏了，你就是补的再多，你这个栅栏已经开了口子，它照样会走。那真正的补的第一条原则是什么？你要先把栅栏修好。 你把栅栏修好，你使现存的这些精，这些阳不再往外跑了，这就是补。所以补这个概念中医里实际上是叫先固摄的意思，你就要先固摄住，把现存的东西保存住，而不是急着忙着往里面添什么东西，因为不是你想添就能添得进去的。如果你经脉不通，什么都没有用。 中医中的补肾，首先要填补人体中跑冒滴漏的地方，不让元气耗散，而不是盲目地进补。 补就是说你缺什么就能补什么吗？比如说，太累了，把自己累坏了，又耗精，又耗神，又耗力的话，那我今天就吃两个腰花吧。你吃什么东西，当它到你的脾胃里，他最终去到哪，你能知道吗？真正就是说这俩的腰花，就奔你那两个腰那贴过去了吗？它一切不管你吃什么东西，实际上都要经过我们脾胃的消化和吸收，大肠小肠的这种消化吸收能力要强，所以不是说你想补到哪就能补到哪怕所以这也是我们人体最根本的一点。 其实我们每天能活下来，都靠着每天都要调这个元气来活命。就是盐。盐是矿物质，是咸类，在中医里它就认为，它就是入肾的。那么这就涉及到一个问题，就是咸类入肾是调元气的。所以我们中国人。在习惯上一贯强调要饮食清淡，饮食清淡就是少调元气，就是少调元气的意思。 当你爱吃口味重的时候，是你元气虚的一个相。还有一个问题，就是这些辛辣的，味道重的东西，可以通窍。为什么需要通窍呢。就是因为你太郁闷了，我们的生生活压力太大，心情太郁闷。所以我们需要用这些辛窜的东西来帮我们开窍。 比如说那个蒜它走的是，蒜走的是清窍，所以我们吃蒜吃多了的话，我们眼睛会难受。眼睛会难受。然后辣呢，吃辣的东西是走浊窍。所以呢，我们吃辣吃多了以后就会出痔疮这些问题。 你像四川啊，广西啊，或者是云贵那些地方，江西啊，爱吃辣的，那是跟它的潮气有关。因为潮气太重，所以他需要用辛辣的东西来起一个清燥的东西；而北京是北方城市，从原来上来讲他就比较辛燥，是不适合于吃辛辣的食品的。 肾的一个重要功能就是固摄元气，不让它轻易耗散。而元气不足，在中医看来，有很多明显的特征。 在日常当中有一个象，比如说我们端这个水杯。很多人可以去试一下。当你端这个水杯或者酒杯的时候。 有的人就手怦怦抖，这个抖本身就是肾精不足的相。就是你不能够控制自己，不能够控制自己啊，这个手的抖，所以如果你不抖，那么就很安定。还有一个相，在那个招聘会上，我们见过一些年轻人，那个年轻人坐在那，二郎腿一翘啊，一个劲地在抖，这在中国文化里叫什么？就男抖群，就是男人如果那个腿啊，拉在那颠颠颠，颠颠颠，抖地不停的话，那说明什么，肾精不足。肾精不足，通过膀胱经气化的东西就少。少了你的思维想事就想想不清楚。想不清楚你做事就失败，做事失败你就穷。就是一个推理。 所以精少，一个是拿水杯乱抖的相。中医里是有舌诊的，是可以看舌头，有些人的舌头伸出来也噼哩啪啦乱抖，那就是什么，心气大伤的相。因为舌头又是谁的苗呢？舌为心之苗，就是心的小苗啊。如果你心气不够的话，那么你舌头也噼哩啪啦乱抖。 中医文化认为，从医入道是捷径，明白医理和性命之理，也就明白很多天下的道理。 那么第二点就是肾神为志。志为什么，志就是志向。肾的神明，就是肾精足了以后，那个足啊，我们以前说神是什么，神是他的光亮。神要特别足的话，你点出那个灯的光亮就特别大。你可能只能照凉这一个窗户，可能有人肾精特别足，一进来满屋子都亮。 这就叫肾精足。那么肾神呢，为志，表现出志向。所以我们发现，你的志向，比如在平常，在日常生活中，你所表达出来的指向。也就能反映你肾经的很多的问题。比如说小孩子肾气特别足，所以你问小孩子，将来干什么呀，小孩子的回答永远是气壮山河，当宇航员，当科学家。当什么就是当探险人员什么的。你再做，要当什么的，没有一个回答不当宇航员的，不当科学家的。他觉得要不回答这个就让人笑话。 为什么呀？因为肾精足啊。而你现在最想的，养家糊口，就想多挣点钱。那么等到再老一点呢，肾经更不足的的时候，里要问老人，现在还有什么志向啊？老人一般都回答，还有什么呀，能活着就不错了。那是他肾经快完了的相。所以肾神为志，就是说他会表达出一定的志向的问题，就能表现出你肾精到底还有多少的问题。 曲黎敏认为，人体不需要任何外界的压力就能够实现自保，也就是自我保护功能。当它感觉有问题的时候，就会以各种各样的方式通知我们。 在世界上当中最无为的一个东西就是人的身体。我们人很犯傻，我们累了，我今天累了也一定要把这件事干完，然后呢，我明天好休息。人都是这么想的，对不对？人头脑有时候是会犯傻的，但身体不会犯傻，身体就会用病来告诉你，我不行了。 我们中国的病字怎么写，一定是那个病字旁，疾病都是病字旁。那个病在旁在古人里实际上都是床的意思，是床的样子。是床铺，病子旁在古代就叫床部。这就告诉你什么呀，只要你生了病，人体第一反应，先上床躺着歇着，所以人千万不要跟身体太较劲，该歇的时候你就要歇啊。 病在很大程度上，也是人自保功能。 我们人体都是，人活着都是要有耗散的。这个是谁也跑不掉的，对吧。人都要有耗散。那么这里就出现一个问题，就是明耗肾精和暗耗肾精的问题。 人在工作的时候需要消耗能量，而这个能量在中医看来就相当于元气。 举一个浅显的例子，你干活不可能干一天，你干累了自然就知道休息。这个叫明耗，明耗对人体的伤害并不算太大，它也会伤。但是呢，人都有自保功能，他会知道休息。他自己是有自保功能的。 什么叫暗耗呢？暗耗就是相当于想这个事，人有时候是想事可以想一天，做事不能做一天。记住啊，想事可以想一天，你一天没完没了地想，这个东西就叫暗耗，思虑太过度的话，就叫暗耗身体。 所以这个，你像小孩子为什么能够快速成长呢，其实在很大程度上，第一他没有房事，另外呢，他精神上，情致上是通畅的。他的肾精全部用来长身体。他不郁闷，他不会。小孩子的脸我们说跟夏天一样，一会儿晴，一会儿阴。他很快地就会转换角色。而大人就是不一样，大人又生气，又郁闷，然后又会出现很多很多的不预先能够知道的一些事情。所以大人他有思虑，会出现暗耗的问题，他就很严重。所以人越老，他的生理期越来越慢，甚至到肾精不足的时候，会慢慢萎缩。 大家一定要想一想，发低烧好还是发低烧好。一定要记住，高烧还是我们气血能力强的表现，是人体的自保功能要把寒邪往外赶的一个表现。而发低烧是我们的气血水平都很低的一个表现。尤其是酉时发低烧，是肾气大伤，这个呢，一般地来讲是会发生在哪些人身上。比如青春期的孩子，青春期的孩子就会涉及到一个教育的问题。我的感觉是，我个人这么认为是人体是有黄金期的，人的生命是有黄金期的。 黄金期就是青春期这个阶段是很重要的。这个时间段呢，再教育上，就要格外地小心，我恰恰认为教中学的老师应该是选全国最好的思想家，哲学家，艺术家，去教这些中学的孩子。因为这些孩子太可爱了，他正处在人生中的一个黄金期，处在什么，身体极度地发育，同时他又开始追求灵的灵魂层面的东西。所以这个时间你的关注你。应该让他把对身体关注，然后转移到对灵魂对思想的关注。所以这个时间的教育实际上是至关重要的。养生十二说--戌亥养生 文本内容：上一集讲了酉时，也就是肾经当令，今天讲解戌时如何养生。 第十一个时辰：戌时，十九点到二十一点，心包经当令 解说：戌时，这个时辰是心包经值班。为什么戌时又叫"戌狗"？狗和心包经有什么关系，心经病跟心脏又有什么关系呢？ 西医中没有心包经这个概念，它是中医里独有的一个概念。中医认为心是君主之官，是身体里的皇帝，它是不受邪的，那么就要有一个东西“代君受过”，这个东西就是心包。狗是最护家的，对不对？那么心包经是护谁的呀？护心脏。所以心包经在中医里边，原来叫臣使之官，就是属于相当于，有点像什么呢，太监，是这样。它是要护着君主的。 心包经是从心脏的外围开始，走到腋下三寸处，然后再从腋下一直沿着我们手前臂的中线，经过我们的劳宫穴，到达中指。 你的中指麻木或疼痛的话，那是心包经的病，心经的病在小指。这个心经的病就说明你心脏已经出了很大的问题，而心包出问题还是你心脏问题的小的毛病。 心脏的病，首先会表现在心包上,在中医里心包经的病叫"心澹澹大动",就是感觉心慌或心脏"扑通"跳的时候，那肯定心包的病而不是心脏的病。 心包经，在这个时间段，就有一个很大的问题，就是它有一个很重要的穴位，就叫做膻中穴，就在两乳这的正中间，有一个穴位叫膻中。 膻中就是指的是喜乐出焉。膻中是主喜乐，主快乐的。那么我们就好理解，其实人类啊，进化最快的阶段，你们想一想是什么阶段，一定是从，就是胎儿期，就是你能从两个卵子和精子，一下子，通过十个月的时间，五脏六腑全都生出来胳膊腿生出来。大脑生出来,完全了人类几亿年的进化，这是非常非常了不起。 那么，又发现一个问题，人一出生以后，(膻中)这个部分，快速萎缩，所以小孩子他就开始出现，如果它快乐的话，如果他胸腺还是很大的话，他当然不知道冷，不知道热，他高兴啊，感到不到这个问题。但是你看他这一收缩的话，然后就开始什么又是冷，又是热，一会儿这么哭一会儿那么闹，他绝对会开始折腾人。 如果你要生气很厉害的话，你这个地方会憋住，因为中医里讲气汇膻中，气是瘀在这的。比如说你受了上司的气了，然后回到家，通通通，敲胸口两下。要不然你就会有一个动作，往那一坐，嘘一下，嘘本来也是肝气，肝气瘀住往外散的相。记住啊我们人体非常有趣。人体有很多不是说医学就是这么讲，实际上，我们人自己就会自己自保功能。 所以有一个很有趣的一个锻炼方面，就是我们经常要按摩，压这个膻中穴，要刺激，轻轻地刺激它，轻轻刺激它，那么就会对人体会很有好处。这是按摩膻中学，就是保持一个快乐的心态实际上是人长寿一个秘诀。 生气或者压力太大的话人会觉得憋闷或抑郁，这个时候有什么好办法吗？
人体是要用两个肋，肋骨啊，要把五脏藏在里边。让五脏不受伤。那人体到当受到重创的时候，你照样是蒙着头，你照样是要保五脏啊，你即使腿牺牲都无所谓，所以你要保五脏，所以人在情急之下，才能看出本能。而你这时候所有表现的都是本能。那么我们刚才说 嘘，发嘘音和去捶打胸口，可能你对你心情郁闷也不会起太大作用的时候，那么怎么办呢？就是叫大家一个动作，就是敲打心包经。就是每天晚上左舷再生那呢，大家总得有点动作吧，去锻炼锻炼自己。那就是敲打心包。怎么敲打心包呢？就是先要弹拨腋下。就是腋下这有一个心经的学位，叫及泉穴，就在这，你只要一弹拨它，只要一弹拨它把那个筋拨动的话，你这两个手指发麻。 就算对了。然后你多拨几下，多拨几下以后，你就觉得麻麻的这个及泉虚是解瘀大穴，郁闷啊，光嘘是没有用的，这个时候得弹拨及泉穴，这个穴位叫及泉穴，弹拨完了以后，然后呢，再沿着手臂的前沿，这正线来拍打。拍打，每天啊，这两边上斗争拍打一遍别只拍一边啊。所以这样的话呢，对我们解瘀会有好处。对我们的身体，对心脏，对心包经液这些问题都会有好处。 比如说我开过一个玩笑，我说假如要在厨房里把手指切了一下，切了一下以后，然后就会怎么样呢？你肯定第一叫声是什么？啊！对不对？哎呀，啊。都是这个音。这应该是相当于什么，这个音是我们心受到了振动。“啊”这个音是心的声音，是心受到了刺激。那如果你这个手切掉了，你就会“啊”，“啊”下去没完没了。你整个受到震撼了。你这心，那个心受到了重创，你就啊下去了。 但是如果你只是蹭掉了一层皮的话，那么你下一个动作就是什么呀，这个嘘就是什么呀，发挥你厥阴肝经的作为，你的血，肝藏血的功能。 你只要嘘啊，他那个血的那个凝聚力，就会出现。这满有趣的，人不会乱叫的，人不会啪一切，嘘。然后再啊，那样的，是不可能的。人体啊，人体太聪明了。所以这是在潜意识之下你发出这些动作。 戌时也就是晚上七点到九点，这也是现代人们普遍的休闲时间。那么这个时间为什么最适合娱乐活动呢？ 晚上19点，7点到21点，这个时间呢，就是相当于叫什么呢？中医里有一个很有趣的观点，它认为这个时间阴气特别盛，阳气特别地少了：所以在这个时候特强调，男人一定要跟女士在一起，所以这个是不用教的。我们现在都知道，一到这个时候都去OK，OK是干吗，还是为了男人和女人在一起。还是要聊天啊，娱乐啊，所以这个时候是娱乐的时间啊。那么旧社会没这些东西，也没有卡拉OK，也没有娱乐场所。那么对于中国古代人就怎么样？点个灯又费油，所以这个时间基本上都是老婆孩子热炕头，一般的话，在家里就是用东北话来说就是唠嗑。 十二个时辰里最后一个时辰是亥，对应的属相是猪。这个时辰是三焦经当令，那么猪和三焦经有什么关联呢？ 这个时间段呢，是三焦经当令，那么三焦经也是在西医里没有这个概念。像心包经，三焦经,这都是中医里特属的词。那什么叫三焦呢,外面通俗的讲法心肺为上焦脾胃为中焦。肝肾为下焦，就是这么。这么一种说法。那么实际上呢，这个三焦有点像这个，我们大家想一想其实心肝脾肺肾在五脏里边,在这个人体这个腔子里边，它不是这有一个心但是心和肺和大肠之间，它都有一个连缀的问题，而那个连缀，除了那个咬膜那个系统,腔子里的那个系统，连缀它的系统，实际上相当于三焦。那么三焦就特别强度一个问题，就是三焦通畅的话，五脏六腑应该还是不错的。 三焦是人体中很重要的一条经脉，那么三焦经为什么对应的是亥时呢？ 那么这个时间呢，是什么呢，就是属于亥时，亥呢，这个亥字非常有意思。在中国的传统文化当中，说文解字当中，第一个字是一，一字代表什么呢？第一个字是一，最后一个字是亥，叫始一终亥。一字是表示就是混沌初始的一个状态。那么为什么终结的这个字一定是亥，甚至在十二时辰当中，最后的终结也是亥时。那么这是什么意思呢？大家看这个亥字啊，在古文里是这样写的。
(体现亥这个字的古文结构)就是它上面有一横，下面有一横，然后呢，前面呢，像一个女士怀孕了，后面像一个男人。这个翻译过来，像一个男人雷着一个女人在睡觉。一阴一阳，上面有一个盖儿，一阴一般阳，然后呢这个时间段是我们一定要睡觉的时间，那么这个时间，亥呢这个女人怀孕是相当于什么呢？就是说生命从这个阶段开始，重新开始，你就养育一个孩子也是生命的开始，对不对？那么睡觉就相当于，翻译过来实际上相当于睡觉就是我们养育生命的一个很重要的养育阶段。 在中医文化看来，亥时意味着生命的重新开始，一个养育的阶段。 那么亥呢，在十二生肖里正好代表是，咱们今年，马上咱们到年底了，这是猪。亥是猪嘛。猪年是丁亥年，正好是猪年，那么他就告诉你这种享受状态，就像什么呢？就像猪一样，其实猪为能越养越胖呢，越养越肥呢？就是因为他三焦，它五脏六腑之间没有什么阻碍。 经脉都是通畅的，吃完了就享受，享受就哼哼，所以呢，它的整个状态是非常愉悦的，所以这在中国古代里说的是什么呢，就是心宽体胖，就是心怀特开阔，然后呢新体液就会慢慢地很胖啊，很舒畅啊，很壮大啊，这样一个状态。 亥时之后又回到子时，一天的12个时辰开始新的循环。现在我们来总结一下十二时辰养生的要点： 第一个时辰，子时，夜里十一点到次日凌晨一点，胆经当令。 我们这个时间段最重要的是什么呢？就是一定要养生机。这就是我们要养夜里子时，夜里11点一定要睡觉的一个原因。那么在中医里还讲了，就是凡十一藏取决于胆。取决于胆的什么呢，取决于胆的生发。如果胆这个时候生发起来的话，那么我们人体当中的其他的，就是那个经脉啊，经脉其他的那个藏器全都可以生发起来。 第二个时辰，丑时，凌晨一点到三点，肝经当令 眼力和眼神啊，这只是一个肝的外现而已，那么眼睛一闭，卧则血攻于肝，这样呢，就是它把它的阀门就关的很小很小，就关闭了。这样呢，我们呢就是能够把肝气养起来。所以假如你夜里一点到三点夜里不睡觉的话，你老睁眼看电脑的话，对你身体的损伤是非常非常大的，而且这个血就是永远养不起来。 第三个时辰：寅时，凌晨三点到五点，肺经当令 在寅时的这个时间段实际上是人体睡眠当中的一个很重要的阶段，就是一定要处在深度睡眠当中，让我们的人体的气血好好地来分配。加入这个时间你出现醒来睡不着了，甚至还加上一个现象，就是盗汗的问题，那么盗汗呢，这个时候就是你身体很报好，就是表明你身体的收敛气经已经严重不足了。 第四个时辰：卯时，早晨五点到七点，大肠经当令 在中医里，它经常强调一个概念就叫肺、大肠相表里。肺是为妻的，那么在这里就出现一个问题。就是我们大便的问题，就是加入你大便出现问题的时候，排便出现问题，在很多程度上是由肺气不足造成的。
第五个时辰：辰时，早晨七点到九点，胃经当令 我们为什么一定要吃早饭？比如说子时的一阳初起，然后到了丑时的这个肝藏血的这种功能，然后到了寅时的这个肺气全方位地分布全身啊，重新气血分配。然后到了大肠的这的变化，那么现在到了辰时，到了七点到九点的时候。吃饭就有点像什么呢？有点像春雨贵于油。就是你该补一点阴的东西了。这个虽然，哪怕很少，但是它非常的精贵。 第六个时辰：巳时，早晨九点到十一点，脾经当令 脾经再生中医里边，在五脏里边，他是主运化，也就是我们人体吃下这个水谷精微全都要由脾到处去输送。如果脾要病了的话，我们人会得很大的病。比如说糖尿病，这个叫富贵病。所以这个就是丫环不能病了。一定要让脾运化起来，保持这个运化的状态是很重要的。 第七个时辰：午时，早晨十一点到十三点，心经当令 到了午时就要养这一点，阴。那么子午就出现一个很大的问题。子午是阴阳的交界时间，阴阳的交界时间我们中医认为是什么，在这个交界的时候我们人体要注意一点，就是尽量地不干扰天地自然的这个交界过程。那么你既然不干扰它，就只有一件事去做，睡觉。 第八个时辰：未时，十三点到十五点，小肠经当令 小肠经的功能主要主吸收。所以涉及到一个午饭的问题。这个午饭就是一定要吃好， 第九个时辰：申时，十五点到十七点，膀胱经当令 到了膀胱经当令的时期，下午15点到17点这个时间段，你要好好好地去练习自己。所以在这个时间段，我们的记忆力和判断力都是很好的。 第十个时辰：酉时，十七点到十九点，肾经当令 元气是补不了的。只有通过好好吃饭，好好睡觉，可以养护这个元气。这是可以养的。 第十一个时辰：戌时，十九点到二十一点，心包经当令 第十二个时辰：亥时，三焦经当令 一年12个月，一天12个时辰，人有12个属相。中国的文化和中医都是非常注重时间，时间在中医里是非常重要的元素。中医讲究治"未病"，也就是在人体发病之前就做好预防。而养生则是我们预防疾病、保持身心健康的最有效也是成本最低的手段.
1 人的精神 是从哪里来的 词语：魄力 精神 胆识 意志 聪明魄 肺神 力 ---肾 人的力气从腰来
精 肾 神-----心神 精神 是心肾相交的能力的外现就是精神 肾精不足 心力不足就没精神。
胆识 胆主决断 意志 脾神为意 脾主运化 志也是肾 聪明 肾开窍于耳 肝开窍于目，聪明与否决定于肝肾的能力
向内看自己 审视自己是寂寞的 自古圣贤皆寂寞 人身难得 真法难闻 中国难生
买东西 ，不买南北 ，不是东西， 就是南北 ，就是水火无情。
南 火
生长
东 木 西 金
生发 收敛
北 水
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中央脾土主生化 北京城的门 东边 崇文门 西边 玄武门 北边 得胜门和 安定门
2北方 安定门 得胜门 北方要闭藏 ，肾精足才能安定，肾精越足 才越安定， 才能发散的远
泰山崩于前而不乱， 要肾精足， 婴儿能做到因为他们肾精足， 习能胜恐。 现在的人 门动一下都吓一跳 肾精不足
得胜 要肾精足。 中央脾土 运化 东方生发 东岳泰山 ， 帝王要封禅 ， 掌握国家的生发之机。
打仗敲鼓， 生发肝气，鸣金收兵，收敛了， 收兵。 肚脐 ： 神缺穴，只可灸不可用针法 连接先天与后天的一个纽带
人的中部 ： 在人中 是督脉 任脉的连接点 。
督脉起于会阴 一向上于小腹部 一向经长强穴 尾椎骨后经脊柱到头 到人中 是一个大阳脉 ，能不能生孩子要看督脉 主气
任脉 向上 到人中 主血， 大阴脉。元气的储存地， 任督二脉的交汇处，阴阳离绝 否 转为泰
人中： 又叫 寿宫， 子庭。 人体的内部一定会表现出在外部。 糟蹋身体 人中会变浅，保养身体人中会变深。
冬吃萝卜夏吃姜 不找医生开药方。 夏天阳气散外 冬天阳气内敛 所以 吃点萝卜顺气
仁义礼智信 仁 东方生发 义 发散 礼 要约束自己 西方 智慧 是肾精足的 表现 志气 的表现 没志气是肾精不足的表现
信 中央脾土 顺其自然 因天之序。 春夏秋冬 春天折断一枝花，秋天少收一个果 四相全有 见群龙无首
健康长寿靠自己 积累 精气 调理好自己的心性和身体才能算个人 天人合一
3因天之序 现在是小时，过去是用 大时， 子时 胆 令当时， 藏： 形 气 神
即便一指也有5脏： 皮毛 --肺 肉 -- 脾 血 -- 心 骨-- 肾 筋---肝
胆主决断，子鼠 鼠后夜活动 但是小 是为少阳。太极鱼眼 为少阳
心肾不交造成的失眠。 心 火 离卦 肾 水 坎卦 变 “未济”为 “既济” 让心火下来 肾水上去。
阳气可以化万物。白天 身体 老天的阳气可以化解多的食物，晚上阴气重 则要少吃因为 不容易化开。
丑时，肝经当令。夜里1点到3点 药王孙思邈 左青龙 向上 肝 右白虎 向下 朱雀 玄武
肝气主升 肝阳上亢 升中有降 降中有升 乾卦 见群龙无首 人生的最高境界。
水生木 ，冬天肾经藏的深 中国文化是前三步 后三步。不治既病 治未病。
肝主筋 弹性 肝藏血。夜里1点到三点不睡觉 就养不起肝血。
将军之官谋略藏焉 聪明才智发挥的 好不好全看肝气足不足 肝气养足了 才能有谋略。
木克土 ，就是生气吃不下饭 丑时， 生发 还要有所收敛。
寅时3-5点， 肺经当令，气血重新分配。 老人 没有可收敛的 光宣发了。故老人早醒。
卯时 5--7点 大肠经当令，天门开，地户也要开。 大便出了问题 是肺气出了问题， 肺与大肠相表里 便秘 津不足
4 辰时，阳明胃经当令，起于迎香，走颜面 到脚趾
痤疮长在脸和额头上，此种人特别喜欢喝冷饮，造成胃寒，人的免疫反映 来攻，升起躁火，更想喝 越来越差。
一定要吃早饭 补充一点阴，春雨贵如油，多吃吃早饭不发胖。因为下一脾经会运化吸收。
乳汁是血的变现。 护住膝盖。 坐时 手护膝盖 劳宫穴 火穴， 护胃气。
巳时 脾胃 属于太阴 脾 表现在嘴唇，上 好则光润，脾在志为思。关联性强。思伤脾。人老了 眼皮搭拉 是脾的问题。
午时 心经当令 午时一阴生 子午功，心肾相交的能力越强 人越精神， 盗天机 睡的死死的就是心肾相交
马和驴有何不同 马 性子烈 驴 顺毛驴，收敛 阿胶的内涵 不是补血 是增加了血的收敛的作用
未13-15 小肠当令，受盛之官，太阳。 吃东西要按自己的消化吸收能力， 心与小肠相表里 心为君主之官 主发散，表现在小肠上，
申时，15-17 膀胱经 精明穴上脑沿后背下行到足小指 头疼 两边痛 是胆经的问题，左肝右肺。
前额疼是胃经的问题 后 是膀胱经 中空是肝经
膀胱与肾相表里。撒尿撒不出来都是肾出了问题， 风盛则动，老人小孩撒尿会上身动，小孩子是潜龙无用 没调动起来
老人是没有了 ，牙齿是肾气的表现，好不好能表现 猴性 存储精液 唾液是肾水所化，膀胱经汽化的好的话则满口唾液。
5 酉时 17--19点 肾经当令，精气。精 象钱，什么都可以买 都可以变现。 精主志气。
酉鸡 火性， 水 易经， 坎卦 水中的一点真阳。 象雷电。 龙雷之火， 象雷电，鸡 是炖着吃，鸭是烤着吃，鸡为发物。
发高烧好 是气血足的一个现象 小孩子经常。 发低烧 是气血水平低的象 晚上5点到7点 是肾气大伤。
青春期 应看圣贤书，不可看生理卫生。转移注意力从身体到灵魂 少年伤精。少女伤血。 肾精是最有创造性的 技巧出焉。
元气 ：先天带来的一种东西。 譬如从煤气站拿煤气 有的多有的少，少要养 多也要节俭。元气象父母， 五脏是五个兄弟，肾是老大。
咸入肾， 现在人元气少 故 喜 咸 辣 的食物。 需要用这些东西调动起来。 肾精足 望上调 才能安定。
小孩子没有房事，哀而不伤，经脉通畅。 中年人 经脉不通畅，消耗大于吸收，逐渐老化。 意淫 暗耗肾精。更厉害 人中可以养出来
戌时 心包经当令。 心不受邪，代心受过 心跳的厉害，是心包的病，19=21点 檀中穴， 主喜乐。 要常按摩 是胸腺 是个大的 免疫系统。
敲打心包经。 极泉在腋窝底下，捏住大筋。 小指发麻就对了。 唠嗑 是古代的娱乐 每天要跟自己的身体交流十分钟。
跟自己生命中最重要的人交流十分钟。 手心出汗 紧张了出汗， 合十 收敛心神的一个动作。 下跪 放下自我，以形领气。
6 亥时 21-23点三焦经当令。 焦 上边是个小鸟 下边是 小火。上焦 心肺 中焦 脾胃 下焦 肝肾
肾里是真火 思春时 下巴颏子长痤疮。 亥 《说文截字》 一字开始，亥字结尾。
22点是做爱最佳时间，心包 喜悦出焉。身心不二 易经六十四卦后 阳就不能创造新的东西了 生命进入下一个轮回。
其生也有涯，其学也无涯。 以有涯伴无涯 怠矣。 知识要去学 学的越多头越大 道 是用来悟的。
比类取相 易经 是按 医学是按阴阳五行来取相的。
乾 坤 天 地 阴 阳 父 母 马 牛
天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德栽物 现在的沙漠化因为女孩子都不藏了 （ 开玩笑）
羊大为美 由医入道容易，学中医永远不晚。 医易同源，医学和易经是 不分的 易经无好卦，唯谦 把自己放在最低。
万恶淫为首，百病气为先 社会浮躁 人容易得上实下虚的病。 西方人得病 先找 医生 再找心理医生 再找牧师。
最大的医保是精神文明。 人应该顺应人体的本性 和谐的 人体 要遵循十二时辰。 心 君主之官 心包 臣使之官 代君受过。
7 黄帝内经 第一篇 医学经典 有两部 一是<黄帝内经> 二是<伤寒论> 经。 不变 的特性 而且讲根本性的东西才叫经。
论， 所有的论 代表次序和次第。 人有次序叫 人伦 水有次序叫水论
太阳 阳明 少阳 太阴 少阴 阕阴 和谐的格局。 肾水足，水生木 ，肝阳上来 木生火， 上古天真论。
生命是一个过程 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而迅企，长而敦敏。成而登天。 每一个生命的出生都是不可思议的
"含德之厚比如赤子". 阳气特别足，不知恐惧. 肝主握 握不住了 都是肝藏出问题了 握固 固住自己的魄 说明他的肝气特别足.囟门 突突的 .
人死了 撒手而去，说明肝魂散了。 "未知牝牡之合而逡做,精之至也",小鸡鸡硬，精气特别足.小孩子整天哭，嗓子不哑 和之至也，哀而不伤。
最初的经典都是以对话的方式来的 法于阴阳 和于术数。 菊花 得秋冬二期， 补肺 肾。
8以妄为常 许多都是妄 。上网。懒惰 名的欲望，老想让别人说自己好。 这种人一定会肝郁。 习性造病。
中国文化没有遗传这个词，还怕你是不肖子孙。 不孝顺。 所谓遗传 因为生活习性太一样了，生活习惯 情知 教育 。不去胡来。
欲念耗散了你的精气，都是欲望惹的病。 五子登科 : 票子 车子 妻子 儿子 位子 欲望 太多，
生活习惯改了 病就去了一半。先坐正了 ，气就容易上来。 精神内守 病安从来 恬淡虚无 真气从之 虚邪贼风
苏东坡：定住了。 八风吹不动。一屁过江来。 好胜心。 淡定是境界 精神内守 是淡定的方法。心肾相交
劳宫 涌泉 对搓。 可心肾相交。 道教修炼的总原则就是这句。 志闲而少欲。 要有志气但要有界限，心安而不惧。
好好的对自己 有什么对不起别人。 锻炼的原则 是不主张出大汗。
唾液 从肾精 眼泪 肝 鼻涕 肺气的外泻 受寒 口水 从脾胃 虚。 好甜。小孩好吃糖。 汗 是心血的变现。
形劳而不倦。 出微微的汗。 锻炼要用这个原则 大汗伤血。各从其欲。 美其食 任其服 守时和守位。 乐其俗，
高下不相慕 心脏 大肠 心气固定不住 全从下边下去。 淫邪 愚 智 贤 不肖 德全 不危也。
9 以妄为常 上古天真论 女子 生命节律 七 岁肾气盛，齿更发长。 头发 为血余，一味中药。 和肝气有关 ，牙齿和肾气有关。
阴 先收敛后生发 ，阳 先生发后收敛。 天癸 癸 四方流入中央之水。
小孩肾水 不启动 潜龙勿用 太冲脉 奇经之一 从丹田睾丸 沿任脉左右 女子到胸 扩散 女子胸部发育。
男子是 到口边环唇。 男子长胡须 。 天宦 不长 ，血有余 气不足。所以 两宾班白 胆火过剩。
春秋 阴阳平均 所以一年叫春秋。 女子28岁 身体鼎盛。女人衰老的快 28岁之前要生育。
35岁阳明胃经衰，胃生血。吃了东西都要生成血 长鱼尾纹 抬头纹 发开始掉
42岁 三阳脉衰于上 少阳胆经 两鬓斑白 阳明胃 经前额班白。 49岁更年期 任脉 太冲脉衰。
丈夫 八岁 发长齿更 7。8岁狗都嫌。人的性格既命运。人的身体结构的功能既命运。
24岁 阴阳平均。 古代娶妻是为了生子。
32岁 丈夫 夫 把头发用梳子扎起来 ，表示你成人了。有所约束。原先只有名， 起个字
古人都称字 不称名。女孩子 待字闺中。 字 是生孩子的意思
弱冠 比较弱 叫弱冠。20岁行冠礼。
40岁 出现衰老象。女人比男人老的快。
正常 阳气要上来 阴气要下去。
筋 为肝所主。 弹性 收缩性 。膀胱。
男子的生殖器是最大的一个筋。肝经环男性生殖器。
肝出问题了 是肾水的问题。 身体不行了 歇者就行了。
64岁 齿发去 生发 收藏都去了。
要保精。 有精 就好治病 无则难啊
小孩子 则不用太治 因为他生发的快。
10四气调神大论
什么是气 五日谓之侯 候是物侯 五天变化一次。 要 与 气相应。 节气。24节气 。春夏秋冬各占6个 节气。气是不断的发生变化的 。
生长收藏是四季里面气的表现。 四合院 最好的居处。 生长 生发 收敛 收藏 全有 。
春三月 养生之道。 慢慢生长起来 的 非典 春天的 病是 冬天的 原因。熬夜 阴阳颠倒 大 伤
发陈 把陈旧的 东西 都发 出来 。 天地俱生。 万物 以荣。 夜卧早起。 广步于庭。 一点点生发。
披发缓行。 应该放松你的心情。缓行 就 是 放松腰带。 四气调神 神才 最重要 使肾精的 精气一点点的 生起来 。
春天不可以有 杀心。 不要 压抑。与而 勿夺。 赏而毋罚。 养生 都是在养东方。 若伤 夏为寒变。
木生火 木不好 火就 不旺。心火 生发不好 可 供生长的 东西 少 逆之则伤肝，夏为寒变 奉长者少。
药补不如食补。 古代的药都是毒。 采摘的时间特别重要。 药指的是偏性。 食物 用的 是 平和之气
药是用来 赈灾的 但药不可以天天吃 。救急不救贫 食物一定比药好的多 。 身体健康是一个积精累气的 过程。
没有药能 到 奇经八脉 没有可以 补元气的 。除了食物。
11食物为什么 最重要 ？ 五谷为养。五果为助，五畜为益 五菜为充 大豆 小豆 小米 米 和 面
春天的养生 吃 粮食。夏天 吃羹 秋天 酱 冬天 饮 古代的酒都是 醪糟 粮食发酵而成 中国人 纤维性食物。
阳最终转化为 阴 阴最终转化为阳。 中国是用圆桌， 社稷 社 是 土神 稷 是 谷神 孕妇 要喝小米粥。
孔子 食不厌精 脍不厌细。 一定要吃 应季的食物。 不时不食。割不正不食 不得其酱不食。 配伍要恰当。
肉 不可超过主食。 唯酒无量不及乱。沽酒市浦不食。 不撤姜食 姜暖胃的 。 上床萝卜 下床 姜。 姜 助阳 助生发的 。
不多食 7 8分饱。 胃的 负担大了 会夺心的 气。 火生土 心为火 胃的 负担大了 会夺母气。 子盗母气。
喜则 气缓。 暴饮暴食损的 脾胃 实际上损的是 心 食不语。 一是 斋 戒 战 疾病 不乱服药。】
花钱治不好 病 。自己的 健康自己来作主。 重要节气的进补。 冬至吃什么 ？ 一 为 当归生姜羊肉汤。
一为 虫草鸭子。喝鸭汤 一定要清谈 腊八粥 大米 小米 红枣 桂圆 红豆 等等 腊八是 补髓的
吃要吃个 明白 活也 要 活个 明白 生病也要 生个 明白。
12 食物的 偏性 酸走筋 辛走气 苦走血。夏天吃 苦瓜 让心气别泄的太厉害 咸入肾。吃盐最容易掉元气的。元气藏在老大肾家里
爱情麻辣烫 那种东西能调你的 元气。肝病 不要 吃 酸。 肺 就不要 吃 辛 病在骨 不要 吃 咸。
病在血 不要 吃 苦。 病在脾 不要 吃甘。 多吃咸 脉凝弃而 变色 多吃咸 会抑制血的生发，脸会发黑。
皮毛不滋润 肺 多吃辛类 筋急而爪枯 多吃酸 嘴唇粗糙 多吃 甘 缓的 散的 肾主收敛的 头发 掉 骨头 五味所伤。
中药讲究 君臣佐使的 群方之首。 治感冒初起。 桂芝汤。 桂枝 去皮（ 君药) 白芍 甘草 生姜 大枣 （擗）
桂枝 鹿茸 取其生机。 皮 都是主收敛的 白芍 根茎 中药里 凡是根茎类的东西 都主里 。
中医 认为 病都是邪气。 固里 。固中焦。 生姜 帮助的 助阳 大枣 入脾胃 佐使 囫囵吞枣
吃枣多了 牙齿不好 土克水 水肾 土是脾 牙齿怕甘类的 东西 。大枣 肉黄色入脾 方子 里面有道理 。 药 主和谐。
中医不是不能医急症 。 张仲景 伤寒论 慈悲心 学好。 古代的 医字如何 写。 医理要 方正 用药如用兵。
表层 按摩 经络 针 五脏 药 祝由 巫术。现在 就剩开刀了 。 藏传佛教 水变成了冰 是 把他化掉 还是 除掉。医药里 有慈悲心。13夏天的养生 夏天 茂盛 谷物抽穗。天地气交，万物华实。开花结果。阳气开花 阴气才可结果。
男子能有子 女子才可 养子。 夏天 夜卧早起 晚上晚点睡 早上 早点起。
空调 夏天该出汗就出汗 。不厌于日 使志无怒。 使华英成秀，使气得泄。 夏天就是 花钱 就是 发散。 夏天 就一定要发散出去。
经脉通畅 吃什么 都型。 夏天 是 心火 到秋天 会咳嗽 奉收者少。 睡觉的重要。拔节就一定会在夜里。
夏天要 发散好 秋天才 好 收敛 冬天无物可收。 秋三月 荣平 燥气 正气。 烦躁 烦是 心病 。 心血 虚火往头上飘。
躁 是 精不足。 肾精大亏的 相。肾精不足 没法上脑 腿抖 男抖穷 气短 。 烦躁是 肾精不足的 原因。身体好了 事业才会大，脑子才聪明。
怎么去创造价值。 大白天睡觉 一点阳气都没有 朽木不可雕也。 天气以急。
秋天的气 金 金属 金气 肺为 娇脏 与鸡俱兴。使志安宁。 交配的季节 秋天也要 收敛 性生活 因天之序。天人合一。
以缓秋刑 秋天的肃杀之气。 秋天严打 。 收敛 以使秋气平。 无外其志 使肺气清。 大蒜辣椒 为什么不入药
大蒜 入气分 走清窍 眼睛 小便 啊 气味厚重 会流眼泪。 辣椒走 味道的 入血份的 走浊窍 口 大便 吃 辣椒多 口 内生疮 。
秋天味厚。 逆之则伤肺 冬为飧泄。 飧为 晚饭。， 肺气虚 大便成形的 能力下 奉藏者少。
14 冬三月 此为闭藏。水冰地坼 勿扰乎阳。 冬天不打雷 ，禽流感 前一年 天 打雷 冬日打雷 十栏九空。
连洗澡都要少洗。 早卧晚起。必待日光。 使志若伏若匿，若有私意。 若己有得。 去寒就温。
冬天一定要 养。 周礼天官医师章。 吃日本生鱼片 俩个 重要的 配料： 清酒 和 芥末
肺主皮毛 中医 把人叫做 倮虫 皮多 毛多 皮 主收敛 毛主宣散 人 皮多 毛 少 人收敛大于 宣散。
满面红光 不好 虚阳外散。 人老了 发散的功能 全没了 基本。 肺 主 肃降 宣发为副。不要 让 阳气过分的 开泄。
西方人 天天 洗澡 东方人洗脚 冬天 一周一次
脚面疼 胃经不好 三阳三阴 都走脚 脚有 六十多个 穴道。 小脚趾外侧 膀胱经 二三 脚趾 肝经 足大脚趾外侧 脾经
涌泉 肾经 春夏秋冬 洗脚 春 增加生机 夏天 洗脚 去掉热 秋天 温煦丹田。 应该 是 泡20分钟左右。泡到脚腕以上。
咽喉要道。 咽喉 是大问题。全身气血通过 咽喉 咽喉不好 头脑不好 腰的问题 腿痛 不好 腰不好的原因 要 经络通畅。
勿泄皮肤，使气殛夺。 逆之则伤肾 此冬气 痿 厥 肝病 四肢觉冷】 冬天养藏不好的 话 春天 就生发不出来 。春夏秋冬 全养好 。
即要 有 生发 又有有收敛 收藏 春夏养阳 秋冬养阴 老天就是这么 运转的 。逆其根 则伐其本 坏其本性。
15 不治已病治未病。 肾精足了 你才能往外散， 疾病 病字旁 说文解字 床部。 疾 是小病 病是 重病。
南方丙丁火 心病难医。林黛玉的 病 难医。除非贾宝玉娶了她 没有不能 治的 病 只有不能治的人。
脂肪 藏元气的 地方 有点 。 道者 圣者从之 愚者佩之。 读金刚经的 人得道还是 写的人得道 。都不得道 按照他行的 人才得道。
不肯 改变自己 坏习惯的人 就是 愚人。 不治已病治未病 不治已乱治未乱。
肝病 水生木 要 养水。先 培养肾精。 肝病一定会往脾病转 木克土 。郁闷了 后 有的 两胁疼痛 ，有的吃不下。
吃不下饭 转的话 就 说明加重了 。 肺癌 转成大肠癌 肺与大肠相表里。 夫妻同病 。大肠主表 肺为里 由里出表 .从里症变为表症 了
大肠为阳明 肺为太阴 从阴变为阳了 。是好的 表现 这个 人 已经 犯错误了 你还 拼命的 批评他 没有用 。
夫病已经成而 后药之 乱已经成 而 后治之 ，譬如。渴而 穿井。 斗而 铸锥 不亦晚乎。
嘴歪成那样 胃病 受气 跟那些人有什么过不去的 看到别人的好处。 精神病人越来越多， 古人为什么少》？
儒道互补。 知道他们不好的 但要看好的 向外追求的东西太多了 。现在的 人都身外之事 古人 是 修内
防范意识 养宠物的 原因。 太 重科技 不重文化。 劝他往文化上走。
16情志病 女子 伤春。男子悲秋。 抑郁都是肝肾的 问题。女子属阴 容易和 春天的 生发之气相应。
秋天容易悲伤。 秋天征兵 或者 订婚。聘礼 是 大雁。 生活对治法。
生存之道 就是 一张嘴不要 说两面话 两个鼻孔不要和别人一个 鼻孔出气 两个眼睛要平等的 看人
发为肾之华。 胡须由奇经八脉主 白说明衰败了 头发干枯 肝血不足 烦恼白发生。
人生四惑 酒色财气 喝酒： 酒 气彪悍。酒到胃 胃气往上走 。肝胆就横起来 。胆子 就大 色 ： 欲不可早 ，欲不可 乱
生门就是死门。出生入死。人只要一出生 ，走的就是死门。 所谓的 出生入死。男人 耗的 是精。女孩耗的是血。
房事对阳气的 消耗是 最大 的 。 二是 不宜连连。 过三十 不宜 天天 过四十 如数钱 年过五十 进山拜庙。年过六十 如同拜年。
御女先御精 御精先御心 百病由于气 十指 出血 可以缓解 头部的 压力 怒则气上。 气 就飘上来。 过喜则气缓。
过喜 过恐都是会 让人突然死亡。 悲则气消。 孝敬父母。常回家看看。 恐则气下。 恐 时 上焦闭住了 有人 吓的尿裤子 。
寒则气收。 炅则气泄。炅 是热 闻木声则惕然而惊 木克土 凡是 惊恐 就是 两个方面的 病 一是 胃 一是 肾。
胃经病 登高而歌 弃衣而 去
17怒伤肝 思伤脾 忧伤肺 恐伤肾 喜伤心 喜胜悲 喜 主火 悲属金 火克金。
悲胜怒 恐胜喜 范进中举。 怒胜思 思胜恐 习胜恐。
健康 的定义： 1 身体 2精神 3社会。跟别人相处的怎么样。 亚健康 就是不健康。
5%健康 20 %找医生看病。剩余的 75%都是亚健康。 人不是靠指标活的 。人 是靠感觉活的 。
靠 精神活着的人 有事可能很好 ，没事就没精神。 生病的原因 ：天地自然 给你的 影响
情致导致的 疾病 五痨 久视伤血。 电脑 特损人的 心肝 久卧伤气 。久坐伤肉 就是 伤的 脾
懒人 的 脾湿特别重。 就是指天天坐办公室的 人。不锻炼也会损耗元气， 而且 暗耗元气。
治便秘 ，不能通过拉稀的 方法治。便秘是大肠的功能，津 的 功能 。 肺与大肠相表里。小孩子 大便 又粗又大。
脾伤了 后 ，会越来越胖 或者越来 越瘦。 糖尿病 也是 脾病。 久立伤骨 就是 伤肾。 久行伤筋。 过分锻炼 就会伤肝 。
中庸 之道 过 与 不及都 不行。 痨病 就是 长时间存在的 病
七伤。 太饱伤脾。大怒 伤感 ，房劳过度 久卧湿地 伤肾。
18过食冷饮伤胃 伤肺。 忧愁思虑伤心。 善伸数欠。 打哈欠 胃经的 病。 但欲寐。 少阴的 病。 失眠 心肾不交。
喜欢把腿放在高处。 人老腿先老。 大腿的前面 是 胃经 后便 是 膀胱 太阳经。 太阳膀胱经 腰酸背痛是 阳虚的
膀胱与 肾相表里。 所有的运化全靠阳。 胃肾病 肾主恐。 畏人与 火。 梦特别多 是 虚火扰头的 相 。晚上不睡觉 是阴阳颠倒。
经常发愣发呆 是神不足。阳气上不来 阳虚症。上楼腿疼 是 胃的 毛病 下楼腿疼 是 膀胱经的毛病 口 不是 太渴 是 脾的问题 。
记不住事 是阳虚。是膀胱经的 问题 。 便秘 是元气大伤的问题。
中医要点 人为本 病为标 能不能改变你的习惯，能不能改变你的 人生态度，是病能不能好的关键。
要 因循的 天的顺序 要 因人的本性去生活。是 人的 不良习惯造成的 病 晚睡觉 不活动， 以调动人体的自愈力为主。
健康饮食与五行 适合：心脏病、高血压、C型肝炎、肝脏、肾脏病、肠胃溃疡、糖尿病、皮肤炎、白血病、脑血栓、心律不齐、白内障、老人斑、黑斑、老年痴呆、风湿关节炎及现代文明病失眠者。在日本，许多被医生放弃医治的癌症患者因饮菜汤都已恢复健康。菜汤如此神奇才风行日本，被称为“二十一世纪神奇蔬菜汤”。
本蔬菜汤媒体多有报道，台湾中时晚报90.2.24以《神奇蔬菜救命汤》为题从治病角度进行综合报道，内地环球时报
《神奇蔬菜救命汤》主要内容见首页本站更新栏目中台湾资讯。蔬菜汤发明人立
熬制蔬菜汤注意事项 ： 1、并非放入多量的蔬菜效果就更好，遵守基本的份量。
2、菜汤的材料不要混合其它的药草或其它植物，因为可能会生成比氰酸更强的毒性物质。绝对不要放入前述以外的材料。
3、不论患任何疾病，体温应会比平时降低一度，不易罹患感冒、发烧的顾虑也变少。
4、菜汤进入人体后，会引起化学变化产生三十种以上的抗生物质。
5、必须使用萝卜叶，在能够买到很多萝卜叶时（收获期），可将其干燥保存起来，至於菜汤的做法，应严格遵守。如加上不同种类的蔬菜或改变做法，有时会发生氰酸。因其效力太强，所以稍有错误即有危险。
6、菜汤与糙米茶不能一起饮用，一起饮用会在腹中互相反应，互相抵消其效力。所以最少要间隔15分钟才可饮用。
7、有关蔬菜的大小，请以你自己的大小标准为基准即可，水的加入量是蔬菜的3倍，不要太过精准。
8、蔬菜须带皮，因为皮部分存在最重要的要素，至於泥土和农药，应清洗干净，如你担心农药的问题，请购买无农药的蔬菜。其实土壤中也含有不可忽视的力量，所以选无农药蔬菜最好，也不必太勉强，普通店和超市的蔬菜，就有充分的效果。
9、煮菜汤的锅，铝锅、耐热玻璃锅以外的锅不能使用，如使用铁锅、铜锅、陶锅，则菜汤会白浊使成分发生变化，如使用珐琅锅或特夫龙加工锅，则药品会溶出。菜汤须用玻璃瓶保存。请不要忽视菜汤的效力，因为其成分非常强。（国内媒体〈含台湾〉报道，使用耐热玻璃锅和不锈钢锅最好。） 10、煮菜汤后的蔬菜因含有菜汤未溶出的养分，仍可食用。
11、菜汤除饮用外，在盆栽的庭木枯萎时，浇上菜汤会使它很快复生，同时给生病的宠物食用，也很有效。
12、蔬菜请切大块，并非切的越小养分越易溶出，将所有的材料切成两三块左右，最适合煮菜汤，这是经过几次实验所得出的结果。煮菜汤时必须加锅盖，菜汤保存以冷藏为好，不能冷冻。
蔬菜汤的饮用时间和注意事项： 饮用时间：人体细胞新陈代谢的更新时间为90-180天，所以五行汤和糙米茶至少也要喝3-6个月，且要遵守一定的量，才能让全身细胞活化更新代谢完整。
注意事项：1、五行汤和糙米茶一定要用不锈钢锅或玻璃锅来煮,以避免汤会和其他金属发生化学反应,破坏其营养成分.煮好后盛放五行汤的容器也要选用玻璃制品。 2、五行汤要和糙米茶配合着服用，正常保健每天一包五行汤一包糙米茶即可；辅助治疗则每天三包五行汤三包糙米茶；根据病情可适当加大五行汤的量。
3、饮用五行汤和糙米茶的时间最好在：早上11点之前；下午3点；晚上7点。最好空腹服用。
4、五行汤不要和糙米茶同时饮用，这样会使效果减半，一定要间隔15分钟以上。
5、五行汤要和吃饭时间间隔一小时，如果在服用其他药物和吃药时间也要间隔一小时。
6、煮五行汤时，基本材料以外的任何材料都不要加进去。
7、喝五行汤和糙米茶时避免同时食用动物性蛋白质，避免抵消其效力。
8、睡前一小时不要喝五行汤及糙米茶，因为五行汤与糙米茶代谢较快，避免睡觉时频繁起来上厕所，影响睡眠质量。
9、因为五行汤属于寒性食品，若体质较弱或肠胃不好的人，一天的开始可先喝糙米茶，再喝五行汤，这样对调整体质有帮助。
10、五行汤和糙米茶能够提供给人体全方位的营养成分和能量，所以在喝五行汤和糙米茶时就没有必要再吃其他的保健食品了。
二、品五味佳肴。 我们食用的各种食物均有各自的味道，但都逃不出辣、酸、咸、苦、甜五种味道的范
围。他们都有五行的属性，即金、木、水、火、土，与上面的五种味道相对应。在日常生活中，要依据自己的身体状况来享用五味。需要时可尽情享用，不适应享用时不可贪食。如：内热火盛之际。就不可食用辛辣、油腻、之物；若肝肾，阴虚之体则可多食用酸咸味对应的食物。
二、食五谷粮。 五谷粮是指哪几种粮食？许多年轻人都不太清楚。我们中国的老祖宗有炎黄二帝。皇帝出了一本书叫《皇帝内经》。 书中介绍了五谷，即：大豆、稻子、玉米、小麦、大黄米，这五谷每一谷营养一个脏器。在现在的中医书籍中每本都写着“人的身体要想健康都要靠水谷的精微化生气血来营养我们的五脏六腑以至四肢百骸”。也就是说人的身体要想健康需要靠水谷，谷就是指五谷,现在试问谁每天将这五谷都吃全的，没有。难怪我们许多人的身体出现这样那样的状况，难怪我们的平均寿命并不高。五行不平衡，怎么能不出现问题，所以吃粮也要讲科学，粗细搭配，五谷俱全，营养全面，身体方可获得均衡的营养。
四、吃五色菜。 五色菜即五种颜色的蔬菜，白色、绿色、黑色、红色、黄色，对应五行的金、木、水、
火、土五种属性，人体的肺、肝、肾、心、脾与上述五行相对应。所以相对应的蔬菜即有营养五脏六腑的功能，日常饮食中如果注意到这一点，对自身的保健是有帮助的，例如，肺火盛，即可有意多吃一些白菜，白梨，白萝卜都可起到润肺降火的作用，在饮食上有了这些知识，一天三餐就可将将疾病消灭在萌芽中，没有这些知识，疾病的出现就只有去医院求医了。
五、念五行数。 在象数疗法中运用的1—8的八个数也都有五行属性，也都对应人体的五脏六腑，运用
母子补泻法中五行生克规律对人体进行动态调节。所谓母子补泻法就是运用五行生克的规律对生命体补不足、损有余，达到阴阳平衡，祛除疾病，达到保健和预防疾病的目的。
比如820，8五行属土，对应脾，2五行属金，对应肺。820按五行生克规律土生金。
生即为生助，滋养之意。念820即可养肺、益肺，治疗肺部疾病。在象数疗法的临床实践中，这组数曾治好肺癌，肺结核。可见念五行之数可产生强大的调节作用。当然如何运用五行之数可登陆www.52xs.com.了解详细资料。
太极中医精髓（2） 湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者死；若下利不止者亦死。
问曰：风湿相搏，一身尽疼，法当汗出而解，值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者何也？师曰：发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也。
湿家病，身上尽疼痛，发热，面黄而喘，头痛，鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中和无病，病在头中寒湿，故鼻塞，纳药鼻中，则愈。
鼻塞方 蒲灰 细辛 皂荚 麻黄 右四味，等分为末,调和,纳鼻中小许,嚏则愈。 湿家，身烦疼，可与麻黄加术汤发其汗为宜，慎不可以火攻之。
麻黄加术汤方 麻黄三两（去节） 桂枝二两（去皮）甘草一两（炙） 白术四两杏仁七十个（去皮尖）
右五味，以水
病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，此名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也，可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。
麻黄杏仁薏苡甘草汤方 麻黄一两 杏仁二十枚（去皮尖） 薏苡一两 甘草一两（炙）
右四味，以水
风湿，脉浮，身重，汗出，恶风者，防己黄芪汤主之。
防己黄芪汤方 防己二两 甘草一两（炙） 白术一两 黄芪二两 生姜一两大枣十二枚（劈）
右六味，以水一斗，煮取
伤寒八九日，风湿相搏，不能自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之；若大便坚，小便自利者，白术附子汤主之。。
桂枝附子汤方 桂枝四两（去皮） 附子二枚（炮） 甘草二两（炙） 生姜三两（切）大枣十二枚（劈）
右五味，以水
白术附子汤方 白术一两 附子一枚（炮） 甘草二两（炙） 生姜一两半大枣六枚（劈）
右五味,以水
风湿相搏，骨节疼烦，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出，短气，小便不利，恶风，不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。
甘草附子汤方 甘草二两（炙） 附子二枚（炮去皮） 白术二两 桂枝四两
右四味，以水
伤燥病脉证并治第十 伤燥，肺先受之，出则大肠受之，移传五脏，病各异形，分别诊治，消息脉经。
燥病，口渴，咽干，喘，咳，胸满痛甚则唾血，脉浮短而急，此燥邪干肺也，竹叶石膏杏子甘草汤主之；若移于大肠，则大便难，口渴，欲饮热，脉急大，在下者，麻仁白蜜煎主之。
竹叶石膏杏子甘草汤方 竹叶一把 石膏半斤 杏仁三十枚（去皮尖） 甘草二两 右四味，以水
麻仁白蜜煎方 麻仁
燥病，口烂，气上逆，胸中痛，脉大而涩，此燥邪乘心也，栀子连翘甘草栝蒌汤主之。
栀子连翘甘草栝蒌汤方 栀子十四枚（劈） 连翘二两 甘草二两 栝蒌根四两 右四味，以水
燥病，目赤，困苦，咽干，胁下痛，脉弦而数，此燥邪乘肝也，黄芩牡丹皮栝蒌半夏枳实汤主之。
黄芩牡丹皮栝蒌半夏枳实汤方 黄芩三两 牡丹皮二两 栝蒌实大者一枚（捣）半夏半升（洗）枳实二枚
右五味，以水
白虎汤方 知母六两 石膏一斤碎（棉裹） 甘草二两（炙） 粳米六合
右四味,一水一斗煮米熟,汤成去滓温服
地黄黄柏茯苓栝蒌汤方 地黄六两 黄柏三两 茯苓三两 栝蒌根四两 右四味，以水
伤风病脉证并治第十一
风为百病之长，中于面，则下阳明，甚则入脾；中于项，则下太阳，甚则入肾；中于侧，则下少阳，甚则入肝；病变不一，慎毋失焉。
风病，头痛，多汗，恶风，腋下痛，不可转侧，脉浮弦而数，此风邪干肝也，小柴胡汤主之；若流于腑，则困苦，呕逆，腹胀，善太息，柴胡枳实芍药甘草汤主之。
小柴胡汤方 柴胡半斤 黄芩三两 人参三两 半夏半升（洗） 甘草三两（炙）生姜三两（切） 大枣十二枚（劈）
右七味，以水一斗
柴胡枳实芍药甘草汤方 柴胡八两 芍药三两 枳实四枚（炙） 甘草三两（炙） 右四味,以水一斗,煮取
风病，胸中痛，胁支满，膺背肩胛间痛，嗌干，善噫，咽肿，喉痹，脉浮洪而数，此风邪乘心也，黄连黄芩麦冬桔梗甘草汤主之。
黄连黄芩麦冬桔梗甘草汤方 黄连一两半 黄芩三两 麦门冬二两 桔梗三两 甘草二两（炙）右五味,以水
风病，四肢懈惰，体重，不能胜衣，胁下痛引肩背，脉浮而弦涩，此风邪乘脾也，桂枝去桂加茯苓白术汤主之；若流于腑，则腹满而胀，不嗜食，枳实厚朴白术甘草汤主之。
桂枝去桂加茯苓白术汤方 芍药三两 甘草二两（炙） 茯苓三两 白术三两 生姜三两（切）大枣十二枚（劈）
右六味，以水
枳实厚朴白术甘草汤方 枳实四枚（炙） 厚朴二两（炙去皮） 白术三两 甘草一两（炙） 右四味,以水
风病，咳而喘息有音，甚则唾血，嗌干，肩背痛，脉浮弦而数，此风邪乘肺也，桔梗甘草枳实芍药汤主之；若流于大肠，则大便燥结，或下血，桔梗甘草枳实芍药加地黄牡丹汤主之。
桔梗甘草枳实芍药汤方 桔梗三两 甘草二两 枳实四枚 芍药三两 右四味，以水
桔梗甘草枳实芍药加地黄牡丹汤方 桔梗三两 甘草二两 枳实四枚 芍药三两 地黄三两 牡丹皮二两
右六味，以水
风病，面目浮肿，脊痛不能正立，隐曲不利，甚则骨痿，脉沉而弦，此风邪乘肾也，柴胡桂枝汤主之。
柴胡桂枝汤方 桂枝一两半 芍药一两半 甘草一两（炙） 柴胡四两 半夏二合半 人参一两半黄芩一两半 生姜一两半 大枣六枚（劈）
右九味，以水
寒病脉证并治第十二 寒之为病，肾先受之，其客于五脏之间，脉引而痛；若客于八虚之室，则恶血住留，积久不去，变而成著，可不慎欤!
寒病,骨痛,阴痹,腹胀,腰痛,大便难,肩背颈项引痛，脉沉而迟，此寒邪干肾也，桂枝加葛根汤主之；其著也则两腘痛，甘草干姜茯苓白术汤主之。
桂枝加葛根汤方 桂枝三两（去皮） 芍药三两甘草二两（炙） 生姜三两（切）大枣十二枚（劈） 葛根四两
右六味，先以水
甘草干姜茯苓白术汤方 甘草二两（炙） 白术二两 干姜四两 茯苓四两 右四味，以水
寒病，两胁中痛，寒中行善掣节，逆则头痛，耳聋，脉弦而沉迟，此寒邪乘肝也，小柴胡汤主之；其著也，则两腋急痛，不能转侧，柴胡黄芩芍药半夏甘草汤主之。
小柴胡汤（见伤风）
柴胡黄芩芍药半夏甘草汤方 柴胡四两 黄芩三两 芍药二两 甘草二两（炙） 半夏二两 右五味，以水
寒病,胸胁支满,膺背肩胛间痛,甚则喜悲,时发眩，仆而不知人,此寒邪乘心也,通脉四逆汤主之；其著也，则肘外痛，臂不能伸，甘草泻心汤主之。
通脉四逆汤方 甘草二两（炙） 附子大者一枚（生用破） 干姜三两 人参二两 右四味，以水三生态煮取
甘草泻心汤方 甘草四两（炙） 黄芩三两 干姜三两 半夏半升（洗） 人参三两 黄连一两大枣十二枚（劈）
右七味，以水一斗，煮取
寒病,腹满肠鸣,食不化,飧泄,甚则足痿不收,脉迟而涩,此寒邪乘脾也，理中汤主之；其著也，则髀枢强痛，不能屈伸，枳实白术茯苓甘草汤主之。
理中汤方 人参三两 干姜三两 甘草三两 白术三两 右四味，以水
枳实白术茯苓甘草汤方 枳实四枚 白术三两 茯苓三两 甘草一两（炙） 右四味，以水
寒病，喘，咳，少气，不能报息，口唾涎沫，耳聋，嗌干，此寒邪乘肺也，脉沉而迟者，甘草干姜汤主之；其著也，则肘内痛，转侧不便，枳实橘皮桔梗半夏生姜甘草汤主之。
甘草干姜汤方 甘草四两（炙） 干姜二两（炮） 右二味，以水
枳实橘皮桔梗半夏生姜甘草汤方 枳实四枚 橘皮二两 桔梗三两 半夏半升（洗） 生姜三两（切）甘草二两（炙）
右六味，以水
伤寒杂病论卷第六 辨太阳病脉证并治上 太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，此为传也。 伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，此为不传也。
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。
太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
太阳病欲解时，从巳至未上。 风家表解而不了了者，十二日愈。
病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。 病人身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者热自发，阴弱者汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
桂枝汤方 桂枝三两（去皮） 芍药三两 甘草二两（炙） 生姜三两（切）大枣十二枚（劈）
右五味，（口父）咀。以水
太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。（方见前） 太阳病，项背强几几，及汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
桂枝加葛根汤方 葛根四两 芍药二两 桂枝二两（去皮） 甘草二两（炙） 生姜三两（切）大枣十二枚（劈）
右六味，先以水一斗，煮葛根减
太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。方用前法。若不上冲者，不可与之。
太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不可与也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。
桂枝汤本为解肌,若其人脉浮紧,发热,汗不出者，不可与也。常须识此，勿令误也。若酒客病，亦不可与桂枝汤，得之必呕，以酒客不喜甘故也。
喘家作，桂枝汤加厚朴杏子与之佳。 凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
桂枝加附子汤方 桂枝三两（去皮） 芍药三两 甘草二两（炙）生姜三两 大枣十二枚（劈）附子一枚（炮去皮破八片）
右六味，以水
桂枝去芍药汤方（即桂枝汤原方去芍药） 右四味，以水
太阳病，下之后，其人恶寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。
桂枝去芍药加附子汤方 桂枝三两 甘草二两（炙） 生姜三两（切） 大枣十二枚（劈）附子一枚（炮去皮破八片）
右五味，以水
太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可,一日二三度发，脉微缓者，为欲愈也。脉微而恶寒，此阴阳俱虚，不可更发汗、更吐下也。面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
桂枝麻黄各半汤方（麻黄汤见后卷） 即桂枝汤三合，麻黄汤三合，并为六合，顿服之，将息如桂枝汤法。
太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风府、风池，却与桂枝汤。
太阳病，服桂枝汤后，大汗出，脉洪大者，与白虎汤；若形如疟，一日再发者，宜桂枝二麻黄一汤。
白虎汤方 知母六两 石膏一斤碎（棉裹） 甘草二两（炙） 粳米六合 右四味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服
桂枝二麻黄一汤方 即桂枝汤
太阳病，服桂枝汤后，大汗出，大烦渴，脉洪大者，白虎加人参汤主之。
白虎加人参汤方 即白虎汤加人参三两。太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，脉浮大者，宜桂枝二越婢一汤方。
桂枝二越婢一汤方 桂枝十八铢（去皮） 芍药 麻黄 甘草各十八铢（炙）大枣四枚（劈）生姜一两二铢（切） 石膏二十四铢（碎，绵裹）
右七味，以水
太阳病，服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满，微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之。
桂枝去桂加茯苓白术汤方 芍药三两 甘草二两（炙） 生姜三两（切） 大枣十二枚（劈） 茯苓三两白术三两
右六味，以水
伤寒,脉浮,自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦燥，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈，足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。
甘草干姜汤方 甘草四两（炙） 干姜二两（炮） 右二味，以水
芍药甘草汤方 芍药四两 甘草四两（炙） 右二味，以水
调胃承气汤方 甘草一两（炙） 芒硝半斤 大黄四两（酒洗） 右三味，以水
四逆汤方： 人参二两 甘草二两（炙）干姜一两半 附子一枚（炮去皮破八片）
右四味，以水
问曰：太阳病，其证备，按桂枝法治之而增剧，厥逆，咽中干，烦躁，吐逆，谵语，其故何也？师曰：此阳旦证，不可攻也，寸口脉浮，浮则风，亦为虚，风则生热，虚则挛急。误攻其表煮取
阳旦证，发热不潮，汗出，咽干，昏睡不安，夜半反静者，宜地黄半夏牡蛎酸枣仁汤主之；若口渴，烦躁，小便赤，谵语者，竹叶石膏黄芩泽泻半夏甘草汤主之。
地黄半夏牡蛎酸枣仁汤方 地黄六两 半夏半升 牡蛎二两 酸枣仁三两 右四味，以水
竹叶石膏黄芩泽泻半夏甘草汤方 竹叶两把 石膏半斤（棉裹） 黄芩三两 泽泻二两 半夏半升 甘草二两
右六味，以水
太极中医学精髓(3)
二 、阳明病证 二阳合明为阳明，二个阳爻在外一个阴爻在中，卦象为离，中空，藏而不能满，平时的胃脘是温温的。阳明包括手阳明大肠（经）和足阳明胃(经)。胃腐熟水谷以化气血，大肠传导糟粕以化津液。
（一）阳明经证：太阳病不解邪热循经传入阳明，中空之爻被邪热填实，二阳与邪热交织成病态乾卦，乾为大赤，所以发热（大热）、面赤、口渴、心烦，饮冷饮，舌苔黄燥，脉洪大等，只有无形之邪热，没有有形之燥屎。教科书中所传有壮热、大汗是错误的，大汗之后，热随汗泄，热从何来？ 处方：白虎汤类。
（二）阳明腑证：邪热陷阳明日久,津液被灼,粪便不下（病理卦象乾）,乾为坚硬,邪热与燥屎并存也就是“胃家实”，多简单的三个字，言简意赅。
临床表现：日晡潮热，手足汗多，腹中鞭满胀痛拒按，大便秘结，腹中转矢气，烦躁，甚则神昏谵语，狂乱，不寐，舌苔黄厚燥或苔焦黑燥裂，舌边尖有芒刺，脉沉迟实或滑数。 处方：承气汤类。
三、少阳病证 一阳二阴为少阳，阳藏肌腠，温里而实肌腠，卦象坎，外阴内阳，内藏精汁（胆汁）。太阳病不解，一者邪热内传少阳（病态兑卦下实上虚），精汁被灼不得下传小肠上泛于口，故出现口苦，胸胁苦满，胆汁（精汁）不能顺利下传小肠，小肠分清别浊之功被伤。 方药：小柴胡汤。二者太阴湿困（病理卦象坤），也可造成精汁不能下泻而上泛于口，所以胸胁苦满，默默不欲饮食，往来寒热，口苦，咽干，目眩，心烦喜呕，苔白或薄黄，脉弦等，处方：大黄附子汤，苍术薏苡仁半夏等燥湿药。
四、太阴病证 太阴阴多三个阴爻（生理卦象坤），阴中藏有精气神，太阴包括手太阴肺（经）和足太阴脾（经），脾为运化之官职，喜燥恶湿，五谷精微靠其运，湿多困脾太阴病，肺为娇脏，喜润而恶燥恶湿，太阴为阴脏体阴而用阳，寒湿困阻太阴脾，所以腹满，全身沉重， 处方：大黄附子汤，湿邪寒邪上干娇肺所以咳嗽，寒邪伤肺咳嗽连声，处方：麻黄附子细辛汤或加甘草生姜。湿邪伤肺咳嗽沉闷， 处方：麻黄附子细辛汤加苍术苡仁和半夏。湿热交结要出黄疸，阳黄热重，小便黄用茵陈汤，阴黄湿重寒重，小便清大便溏加术附。
太阴病的特点：腹满、食不下，喜呕、喜温喜按。
表现为里虚寒证：腹满胀痛，不欲饮食，腹泻，时或腹痛，喜温喜按，舌淡苔白腻，脉沉缓弱。
五、少阴病证 少阴一个阴（爻），阴少所以为少阴（卦象离），阳（爻）多本身不病，二阳抱阴是为心（离），少阴阴中藏精津，少阴病则阳不伸（阳气减），恶寒、踡卧但欲寐，虚阳外越舌头根，扁桃体大要发热，头昏、头胀高血压，四肢逆冷成之因，坎阳被伤变成坤，死气沉沉谁知因？太阳邪热传少阴（病态乾卦，离中阴爻被邪热填实），阴伤之后精津损，烦躁口渴多冷饮。少阴包括手少阴心（经）和足少阴肾（经）。足少阴肾卦象为坎，二阴抱一阳。正常情况下，心火下降肾水上升形成一个既济卦，化成热融融的一团气。这融融的一团热气是生命之根，今人不知珍惜，贪凉饮冷，日耗其阳，日久阴盛阳虚，虚阳被盛阴逼外，四肢烦燥，高血压、脑溢血、脑梗塞等病要发作，口渴而不喜冷饮，或喜而只漱口而不欲咽，咽喉炎等病要发作。
总之少阴病以虚寒为主，多见少阴寒化证，少见少阴热化证。
（一）少阴寒化证︰是指心肾阳气不足，病邪入内，从阴化寒所表现的全身性虚寒证候。
表现：恶寒，手足厥冷，呕不能食或食入即吐，小便清长，下利清谷，蜷卧欲寐，脉沉细；身反不恶寒，面赤，脉微欲绝。
处方：四逆汤类回阳救逆。
（二）少阴热化证︰是指少阴阴虚阳亢，从阳化热而出现的里虚热证候。
表现：口燥咽干或痛，心烦不寐，下利或自利清谷，小便黄赤而短，或腹胀不大便，舌尖红赤，脉象细数。
处方：黄连阿胶汤类滋阴清热。
少阴病的特点：少阴寒化，脉微细，但欲寐。少阴热化，脉微细数，烦躁欲寐。
六、厥阴病证 厥阴一阳托二阴（生理卦象震），包括手厥阴心包经和足厥阴肝经。寒入厥阴伤一阳，震变坤卦太阴乡，厥阴太阴为乡邻，阳伤脾职失健运，湿困太阴脾阳陷，消渴引饮溲长清。热入厥阴伤一阴（病理卦象离，震卦上爻被邪热填实），口渴烦躁谵语因。病（或寒或热）入厥阴寒热杂，姜附椒柏乌梅下。
另解厥阴二阴藏精血（卦象震），一阳鼓动四肢健，厥阴如若伤一阴（变成病态离卦精津受伤，消渴气上要撞心，心中痛热饥不食（卦象兑，震卦中爻被邪热填实），如若一阳再有伤（病态坤卦），下利不止胃肠伤。
总之，六经辨证不越阴阳二字，就在阴阳上下功夫。辨清阴阳治疗就会易如反掌，当今的大多数疑难病参合六经辨证就会迎刃而解。
第四章 阴阳辩证法则 第一节 阴阳辩证1 阴阳辩证金口诀
阴证 唇口青白目无神，声低息短但欲寐，身重懒言体畏寒，饮食无味吐清涎，舌质青滑或黑润，苔白浅黄润滑色，津液满口不思饮，口渴思饮不欲咽，或者口渴喜热饮，小便清长大便溏，口气腥臭寒热杂，寒多热少食不下，脉息无神是阴证。舌虽无苔但口润，二便自利口不渴，专注回阳无差错
阳证 阴虚面目唇口红,精神不倦不知眠，口臭气粗声音亮，恶热身轻大便干，溲赤黄短烧灼热，口渴饮冷饮不休，六脉长大有力气，舌苔干黄或黑黄，全无津液满口刺，烦躁潮热或盗汗，干咳多痰或少痰，脉息有神是阳证。口渴饮冷身发热，二便不利烦谵语，身冷如冰形如死， 此是热极内潜伏，阳不达外似纯阴，此时还需验口气，口气虽微热气蒸，舌根虽红但不青，急宜攻下存津液，莫认阴证误性命。
第二节 阴阳辩证真假杂病决
阴寒阳热是阴阳，只在真假作文章，真热口渴小便黄，有神烦躁不安宁。
真寒溲频面色苍，无神倦怠但欲寐。真热口渴喜冷饮，假热漱水不欲咽，
真热便干面红赤。假热面赤溲清长，真热息热气粗长，真寒息冷气短微。
真热舌焦苔干黄，真寒舌青苔水滑。阴极似阳属戴阳，阳极似阴肢冰霜。
真假寒热来斟酌，阴证阳证明显了，真热阳证苦甘寒，真寒阴证温热汤。
识得阴阳造化机，疑难杂病有处医。先天立极是水火，水火既济无沉疴。
脾阳虚衰大便溏，肝脏因此遭了殃，乙肝病毒逞威风，附子干姜作文章。
肾阳虚衰小便频，精微下泻眸不润，头昏腰痛也是因，回阳救逆四逆汤。
白血病是阴寒邪，寒彻骨髓白C增，西医只知杀白C，徒将阳气杀戮尽。
此病中医少阴病，太少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤，简便廉验神功显。
艾滋病是阴阳离，西医验血便可知，常人验血一条线，艾滋血液两分离。
阴平阳秘精神治，阴阳离绝精神绝，和合阴阳中医药，简、便、廉、验最神奇。
六经八卦另解口诀 八卦涵盖天和地，解说物理很容易，三爻成卦八纯卦，三爻组成一个卦。
一阴阴少为少阴（卦象离），二阳抱阴是为心（离），二阴抱阳这是肾（坎）。少阴阴中藏精津，少阴伤阳肢不伸（阳气减），恶寒、踡卧但欲寐，虚阳外越舌头根，扁桃体大要发热，头昏、头胀高血压，四肢逆冷成之因，坎阳被伤变成坤，死气沉沉谁知因？四逆汤来扶坎阳，少阴寒化无处藏。少阴阴伤精津损，烦躁口渴饮冷饮，溲赤短少是其因，黄连阿胶来煎尝。
太阳阳多三个阳（卦象乾，健也）,在人体表护卫强，太阳病则阳被困，郁而发热是其因，脾阳充足不出汗，麻黄汤药急急煎，汗出寒散表自健。脾阳不足肌腠疏，恶风汗出营卫虚，桂枝汤煎可解除，如若少阴阳气虚，寒邪直入少阴病，太阳少阳病合成。
阳明阳多两个阳（卦象离），再加一阳（郁热）阳明伤（病态乾卦），阳明经证烦躁渴，新病大便未结实，白虎汤方就好使，阳明久病胃家实，燥实痞满可兼出，三承气汤因证施。
少阳阳少一个阳（卦象坎），精汁内藏泻则祥，为病湿困和郁热（卦象艮），但藏不泻胆遭殃，三焦不通水道闭，决瀆失职病少阳。往来寒热小柴胡，太阴湿困要燥湿，半夏苍术苡仁使。
太阴阴多三个阴（卦象坤），阴中藏有精气神，脾为运化之官职，五谷精微靠其运，湿多困脾太阴病，腹满咳嗽是其因。太阴腹满便不下，大黄附子细辛下，阳黄就用茵陈蒿，阴黄再把术附加。太阴阴伤大便结，麦味理中重用术。
厥阴二阴藏精血（卦象震），一阳鼓动四肢健，厥阴如若伤一阴，消渴气上要撞心，心中痛热饥不食，如若一阳再有伤，下利不止胃肠伤。厥阴之病寒热杂，权衡寒热阴阳施。
厥阴另解，厥阴一阳托二阴（卦象震）寒入厥阴伤一阳，厥阴太阴为邻乡，阳伤脾职失健运，湿困太阴脾阳陷，消渴引饮溲长清。热入厥阴伤一阴，口渴烦躁谵语因。病（或寒或热）入厥阴寒热杂，姜附椒柏乌梅下。
第五章 阴阳辩证用药论口诀 第一节 辩证用药金口诀
澄空治病辨阴阳，用药参合阴阳伤。大便稀溏脾阳伤，干姜温中健脾阳。
口渴引饮溲清长，此是坎中一阳伤，津不上承口和咽，回阳化气四逆汤。
四逆汤中用附姜，生炙甘草来帮忙。生姜多汁入脾脏，辛热醒脾祛湿忙。
饥不欲食肝阴伤，一贯煎汤来煎尝。燥实痞满四证现，急下存阴莫迟缓。
舌体胖大有齿痕，此是湿伤脾太阴，苍术薏苡和半夏，燥湿健脾功堪夸。
肺为娇脏不耐寒，寒邪伤肺咳嗽连，宣肺散寒是关键，麻黄汤可急急煎。
肺为娇脏不耐热，热邪伤肺痰黄结，宣泄肺热方法可，麻杏石膏汤煎喝。
发热无寒病太阳，宣肺散寒麻黄汤，汗出恶风营卫虚，桂枝汤方煎来嘘。
无热恶寒病少阴，附子姜草四逆汤，若兼咳嗽麻附辛，或者麻辛四逆汤。
第二节 六经阴阳辨证用药粗论 澄空药性论阴阳，辛甘发散热性阳，苦甘酸寒阴药商。阴证就用阳性药，阳证苦甘寒药商。太阴之病食不下，咳嗽腹满也是他。太阴湿土需燥化，苍术苡仁和半夏。湿重热轻用附姜，湿去热将无处藏。热重于湿四妙散，祛湿清热功来现。阳黄小便必定黄，阳黄就用茵陈汤，阴黄小便要情长，阴黄再加术附汤。少阴之病但欲寐，畏寒蜷卧脉微细。
少阴虚寒用附姜，生炙甘草来帮忙。太（阳）少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤。从阳化热渴燥烦，黄连阿胶汤来煎。厥阴寒热药错杂，姜附椒柏乌梅下。太阳寒水需温化，桂枝麻黄姜枣加。发热无汗太阳病，无热恶寒病少阴。恶风有汗桂枝汤，发热无汗麻黄汤。太阳蓄水五苓散，蓄血就用桃核承气汤。太阳寒水为何因，少阴虚寒气化亏。少阳寒热要往来，小柴胡汤用应该。或者当归四逆汤，鼓足阳气邪祛外。阳明之病胃家实，三承气汤因证施。阳明经证便未结，白虎汤方去实热。
第六章 中医杂论 中医“气化论”、“识证论”、“治疗论”、“百病概论”
人身水火一团气，内荣脏腑外煦体，九窍通达经络通，奈何世人不自知，贪凉饮冷损元气。一日二日无大碍，久而久之气息低，寒凉上干太阴肺，咳嗽呼吸不流利，下干太阴脾失运，清浊不分飧泄起，脾阳损伤大便溏，肝脏因此要遭殃，精微不摄要硬化，胃肠寒热粘膜伤，久而久之要溃疡。清窍不荣多病变，目失光明耳失聪。远离五谷食鱼肉，罪孽深重日日积，脂垢堵塞清窍道，不遂肢体蹒跚起，更有青年贪淫欲，少阴虚寒精髓虚，脾阳郁陷精微泄，消渴之病要发作，精伤百病因而起。内伤之后百脉虚，百病皆因风而起，六经病证内经有，伤寒杂病论仔细。七情伤人气紊乱，情病还需情来医。自然六气来养人，太过不及成淫理。澄空中医从气论，百病心中了了的。用药就分阴和阳，识证也不阴阳离，阴阳辩证仔细详，次分六经与腑脏，以证类病无处藏，阴阳体质是根本，疾病是标记心上，颠倒阴阳祸患藏，阴证就用温热药，阳证苦甘寒药商，阴阳错杂寒热药，湿盛还需热药上。先天立极是水火，水火既济无沉疴。水火既济气化成，天天夜里香甜梦，火水未济要失眠，神魂颠倒不堪言。易经经传传阴阳，一阴一阳书中藏，万病不离阴和阳，离开阴阳无文章。圣贤真传一句话，愚者万卷藏书箱。不明阴阳莫谈医，误人害命应要知。人若识得此种妙，贵躯岂用托庸医？
六经脏腑气化论 一总论： 五脏皆因气化生，六腑功能气化成。心肾气化记性好，二便开合百脉通。六经气化五脏藏，六腑通泄浊气通。
二：分论 1太阳小肠和膀胱 太阳气化寒不入，分清泌浊是其功，膀胱气化尿液出，气化不成溲不通。
2阳明胃和大肠 阳明气化气血生，胃腑腐熟五谷行，大肠气化液化生，糟粕排泄病不生。气化不利要发热，便闭腹胀口渴重。
3少阳胆和三焦经 少阳气化精汁生，入腑脂垢分解功，气化不利胆汁阻，胆囊结石要发生。三焦气化脏腑和。气化不利杂病生。
4太阴脾肺： 太阴（肺脾）气化呼吸好，脾土气化运微精，血在脉中不失营。气化不利血外溢，肌衄、齿衄、月事病。肺金气化呼吸畅，咳嗽之病不能生，鼻塞多因寒阻肺，气化不利出涕清，温肺散寒实脾经。寒郁化热鼻涕黄，久而久之鼻渊生，治疗之法散郁热，宣肺化痰鼻窍通。
5少阴心肾 心肾相交气化成，少阴气化百脉通，津液上承咽喉润，心主血脉肾水充，肾司二便阳之功。心肾不交要失眠，气化不成百脉蹇。
6厥阴肝和心包 厥阴气化肝血藏，日充五脏夜魂藏，厥阴阴伤要消渴，气上撞心要发热，心包之经气温煦，心血源源循环行，失化血溢脉不藏。心包受寒血失温，心血难以周流行。