中财网提防老千[粤语] 高清:设在宁波江北岸的华花圣经书房（谢振声）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/11 01:38:47
设在宁波江北岸的华花圣经书房
字号：[大中小 ] 发布日期：2010-09-21 浏览次数： 64 信息来源：教文卫体委
谢振声
1840年鸦片战争后，宁波被辟为全国“五口通商”的口岸之一，1844年1月1日正式开埠。1845年7月19日，美国长老会传教士柯理夫妇带着印刷机器从澳门到达宁波。9月1日，命名为“华花圣经书房”（The Chinese and American Holy Classic Book Eatablishment，亦有一些文献称花华圣经书房）的印刷所在江北岸槐树路卢氏宗祠投入使用，这是外国人在中国大陆经营的最早一批印刷企业之一。“华”，指中国；“花”，花旗国，即美国。该书房1860年迁沪以后称为美华书馆。华花圣经书房先后有柯理、露密士、歌德、祎理哲和姜别利负责管理。开办时由柯理任经理，雇佣中国人为助手，开业初由印书者2人，排字者3人。由于印刷业务发展较快，在甬还招收了不少工人。如在崇信义塾1850年第一届8名毕业生中，就有4名到长老会印刷所工作。该所1854年雇佣工人8名，1855年有9名。
华花圣经书房的印刷机器主要购自美国，购置费用由长老会拨款。所用铅字字模来自两方面：一是英国传教士戴尔早年在新加坡印刷所所造的中文活版铅字，共1845副字模冲头。二为柯理在宁波自制。在1840年以前，活字铅印汉字已开始在南洋的印刷所中使用，在甬的传教士又对此加以改进，自浇铅字，制铜模，当时铸成的中文铅字大小与20世纪初的“4号字”相等，虽字划较为粗劣，但已逐渐能使印刷品朝质优、价廉、速度快的方向发展。尤其是印刷行家姜别利主持该所时，他们先以黄杨刻字，间接镀铸，后改以铅字刻坯，直接电镀紫铜并镶以黄铜外壳，这样雕刻之工大为减少，且蝇头小字亦能制得。姜别利始创的电镀中文字模，按点数制标准制作了大小汉字字模七种。1—7号铅字，分别冠以显、明、中、行、解、汪、珍字名称，且与西文字体大小对应，便于排印中英文合壁的印件。制成的七种铅字曾销售海内外，被称为印刷史上的一次革命。他还统计了《圣经》等28种书籍的用字频度，将汉字区分为常用、备用、罕用等种类。并将其迁入“元宝式”字架（又称“三角架”、“升头架”）之中，字架用木料制成，正面置24盘，中8盘装常用铅字，上8盘及下8盘都装备用铅字，两旁64盘皆装罕用铅字。每类铅字均按康熙字典部首检索法分部排列，排字工人立于当中，就架取字，非常方便。电镀中文字模和以24盘常（备）用字为中心的元宝式字架，是宁波最早近代书刋印刷设备。对我国印刷出版业的发展，有一定的推动作用。1869年姜别利返回美国途经日本长崎时，还将汉字字样及制模方法传给日本人本木昌造，成为日本利用铅合金汉字排版的嚆矢。
在五个通商口岸中，1845年5月成立的长老会宁波教会，是美国在中国大陆建立的第一个基督教新教教会。长老会在1851年2月建成的槐树礼拜堂（槐树路63号）和5月建成的府前礼拜堂（府桥街22号）是宁波最早的二个基督教堂。由于宁波是美国长老会在华传教的总堂，因此也是美国传教士的教育和出版活动较集中的地区，很多出版物对早期中国知识界影响较大。华花圣经书房开办14年零4个月（1845.9.1—1860.12），共印刷51755428页，出书1330686册，使宁波成为外国教会印刷出版中文书刊的一个中心。其印刷数量，仅次于上海，远远高于广州、福州、厦门。在宁波巳出版的书籍（用汉字印刷）确切可考的有104种，其中属于基督教义、教礼、教史、教诗的86种；属于天文、地理、物理、历史、旅游、经济、风俗、道德、语言等方面的有18种，占总数17.3％。此外还出过一些供小学生阅读的书和教学用书。另有28种书籍用罗马字母拼写的宁波方言刊印。而同期（1845—1860）广州出版中文书籍41种，福州42种，厦门13种，上海墨海书馆出版了165种。
华花圣经书房首次在宁波开印的著作是米怜的《乡村布道》，共印7000份。所出版的书籍中，有一部分宣传基督教的著作系用宁波方言翻译。其中美国长老会传教士丁韪良（William Alexander Parsons Martin，1827—1916）1850年6月26日抵甬后，全力以赴学习中文，3个月后就已基本上能听懂宁波话，进而还学习文言和北方官话。丁韪良不仅用文言而且用罗马字母拼音的宁波话编印了多种宗教宣传材料。用宁波方言翻译的《圣经》，最早就出现于1852年，出版的是《新约》中的四福音书。尔后以丁韪良为主翻译了《约翰福音》、《马太福音》和旧约中的大部分诗篇。他1854年编写出版的《天道溯源》，共97页，系据其在宁波传道时主持晚间布道的讲演稿汇集而成。曾被译成日文和朝鲜文，共印行过30余版，影响颇广，成为来华传教士学习的中文范本。丁韪良在华60余年，任京师同文馆和京师大学堂总教习达32年之久，是对晚清洋务运动影响最大的美国传教士。
该书房所出天文、地理方面的书籍有：《日食图说》、《航海金针》、《指南针》（专为海员而编的关于使用指南针的说明书）、《平安通书》、《地球图说》（后经扩充易名为《地球说略》重新出版。是晚清东传中国的西方地理学译著中第一部以整个地球为描述对象的简明读物，在中国知识界颇有影响。该书还传入日本，被许多学校选用为世界地理教科书）和《天文问答》（鸦片战争后最早向中国介绍西方天文学知识的著作之一。所述关于宇宙结构学说，万有引力理论，日蚀、月蚀缘由，风雨成因，慧星知识等等，不但对中国知识界，而且对普通市民，均有一定启蒙意义）；物理学书籍有《博物通书》和《电气通标》；历史书籍有《古今万国纲鉴》（这本世界历史书较为详尽地介绍各国历史并配有大幅地图）和《万国纲鉴》；旅游方面有用宁波方言编写的《旅人入胜》；经济类书籍有修订后再版的《生意公平聚益法》（最早向中国介绍了资本主义经济知识）；语言学书籍为《宁波土话初学》，此书以中国地理、历史等内容为主干，用宁波方言写成，并用罗马字母注音，以方便来华传教士学习宁波方言和了解宁波风土人情，是早期传教士所编关于宁波方言书中最有影响的一本。传教士还据早期在南洋一带出版物旧籍在宁波重印了关于道德、风俗方面的书籍，如《赌博明论略讲》、《鸦片六戒》、《清明祭扫坟墓论》、《孝敬父母》、《论说谎》等。该书房还印刷出版了我省第一份近代报刊——《中外新报》(1854年创刊)。该刊先后由美国传教士玛高温和应思理主持，在宁波出版后，面向全国，在当时颇有影响，于1858年传入日本并被翻印。
传教士在江北岸创办华花圣经书房，其目的是为了通过文字传教布道。作为外国人在中国大陆最早创办的印刷企业之一，华花圣经书房发明的电镀中文字模，曾被称为印刷史上的一次革命。电镀中文字模和以24盘常（备）用字为中心的元宝式字架，是宁波近代最早的书刋印刷设备，同时还培养了宁波近代第一批排版印刷工人。对我国印刷出版业的发展，有一定的推动作用。该书房出版过我国最早介绍西方天文学、电报、电磁学等知识的著作，把西方的科技知识带到宁波，最早向甬城传递了近代文化信息，有助于宁波人开眼认识世界。同时他们用宁波方言翻译介绍西学，通过发行《中外新报》和出版书籍向世界介绍宁波，促进了中外文化交流，客观上有利于宁波文化的近代化。
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谢振声
1840年鸦片战争后，宁波被辟为全国“五口通商”的口岸之一，1844年1月1日正式开埠。1845年7月19日，美国长老会传教士柯理夫妇带着印刷机器从澳门到达宁波。9月1日，命名为“华花圣经书房”（The Chinese and American Holy Classic Book Eatablishment，亦有一些文献称花华圣经书房）的印刷所在江北岸槐树路卢氏宗祠投入使用，这是外国人在中国大陆经营的最早一批印刷企业之一。“华”，指中国；“花”，花旗国，即美国。该书房1860年迁沪以后称为美华书馆。华花圣经书房先后有柯理、露密士、歌德、祎理哲和姜别利负责管理。开办时由柯理任经理，雇佣中国人为助手，开业初由印书者2人，排字者3人。由于印刷业务发展较快，在甬还招收了不少工人。如在崇信义塾1850年第一届8名毕业生中，就有4名到长老会印刷所工作。该所1854年雇佣工人8名，1855年有9名。
华花圣经书房的印刷机器主要购自美国，购置费用由长老会拨款。所用铅字字模来自两方面：一是英国传教士戴尔早年在新加坡印刷所所造的中文活版铅字，共1845副字模冲头。二为柯理在宁波自制。在1840年以前，活字铅印汉字已开始在南洋的印刷所中使用，在甬的传教士又对此加以改进，自浇铅字，制铜模，当时铸成的中文铅字大小与20世纪初的“4号字”相等，虽字划较为粗劣，但已逐渐能使印刷品朝质优、价廉、速度快的方向发展。尤其是印刷行家姜别利主持该所时，他们先以黄杨刻字，间接镀铸，后改以铅字刻坯，直接电镀紫铜并镶以黄铜外壳，这样雕刻之工大为减少，且蝇头小字亦能制得。姜别利始创的电镀中文字模，按点数制标准制作了大小汉字字模七种。1—7号铅字，分别冠以显、明、中、行、解、汪、珍字名称，且与西文字体大小对应，便于排印中英文合壁的印件。制成的七种铅字曾销售海内外，被称为印刷史上的一次革命。他还统计了《圣经》等28种书籍的用字频度，将汉字区分为常用、备用、罕用等种类。并将其迁入“元宝式”字架（又称“三角架”、“升头架”）之中，字架用木料制成，正面置24盘，中8盘装常用铅字，上8盘及下8盘都装备用铅字，两旁64盘皆装罕用铅字。每类铅字均按康熙字典部首检索法分部排列，排字工人立于当中，就架取字，非常方便。电镀中文字模和以24盘常（备）用字为中心的元宝式字架，是宁波最早近代书刋印刷设备。对我国印刷出版业的发展，有一定的推动作用。1869年姜别利返回美国途经日本长崎时，还将汉字字样及制模方法传给日本人本木昌造，成为日本利用铅合金汉字排版的嚆矢。
在五个通商口岸中，1845年5月成立的长老会宁波教会，是美国在中国大陆建立的第一个基督教新教教会。长老会在1851年2月建成的槐树礼拜堂（槐树路63号）和5月建成的府前礼拜堂（府桥街22号）是宁波最早的二个基督教堂。由于宁波是美国长老会在华传教的总堂，因此也是美国传教士的教育和出版活动较集中的地区，很多出版物对早期中国知识界影响较大。华花圣经书房开办14年零4个月（1845.9.1—1860.12），共印刷51755428页，出书1330686册，使宁波成为外国教会印刷出版中文书刊的一个中心。其印刷数量，仅次于上海，远远高于广州、福州、厦门。在宁波巳出版的书籍（用汉字印刷）确切可考的有104种，其中属于基督教义、教礼、教史、教诗的86种；属于天文、地理、物理、历史、旅游、经济、风俗、道德、语言等方面的有18种，占总数17.3％。此外还出过一些供小学生阅读的书和教学用书。另有28种书籍用罗马字母拼写的宁波方言刊印。而同期（1845—1860）广州出版中文书籍41种，福州42种，厦门13种，上海墨海书馆出版了165种。
华花圣经书房首次在宁波开印的著作是米怜的《乡村布道》，共印7000份。所出版的书籍中，有一部分宣传基督教的著作系用宁波方言翻译。其中美国长老会传教士丁韪良（William Alexander Parsons Martin，1827—1916）1850年6月26日抵甬后，全力以赴学习中文，3个月后就已基本上能听懂宁波话，进而还学习文言和北方官话。丁韪良不仅用文言而且用罗马字母拼音的宁波话编印了多种宗教宣传材料。用宁波方言翻译的《圣经》，最早就出现于1852年，出版的是《新约》中的四福音书。尔后以丁韪良为主翻译了《约翰福音》、《马太福音》和旧约中的大部分诗篇。他1854年编写出版的《天道溯源》，共97页，系据其在宁波传道时主持晚间布道的讲演稿汇集而成。曾被译成日文和朝鲜文，共印行过30余版，影响颇广，成为来华传教士学习的中文范本。丁韪良在华60余年，任京师同文馆和京师大学堂总教习达32年之久，是对晚清洋务运动影响最大的美国传教士。
该书房所出天文、地理方面的书籍有：《日食图说》、《航海金针》、《指南针》（专为海员而编的关于使用指南针的说明书）、《平安通书》、《地球图说》（后经扩充易名为《地球说略》重新出版。是晚清东传中国的西方地理学译著中第一部以整个地球为描述对象的简明读物，在中国知识界颇有影响。该书还传入日本，被许多学校选用为世界地理教科书）和《天文问答》（鸦片战争后最早向中国介绍西方天文学知识的著作之一。所述关于宇宙结构学说，万有引力理论，日蚀、月蚀缘由，风雨成因，慧星知识等等，不但对中国知识界，而且对普通市民，均有一定启蒙意义）；物理学书籍有《博物通书》和《电气通标》；历史书籍有《古今万国纲鉴》（这本世界历史书较为详尽地介绍各国历史并配有大幅地图）和《万国纲鉴》；旅游方面有用宁波方言编写的《旅人入胜》；经济类书籍有修订后再版的《生意公平聚益法》（最早向中国介绍了资本主义经济知识）；语言学书籍为《宁波土话初学》，此书以中国地理、历史等内容为主干，用宁波方言写成，并用罗马字母注音，以方便来华传教士学习宁波方言和了解宁波风土人情，是早期传教士所编关于宁波方言书中最有影响的一本。传教士还据早期在南洋一带出版物旧籍在宁波重印了关于道德、风俗方面的书籍，如《赌博明论略讲》、《鸦片六戒》、《清明祭扫坟墓论》、《孝敬父母》、《论说谎》等。该书房还印刷出版了我省第一份近代报刊——《中外新报》(1854年创刊)。该刊先后由美国传教士玛高温和应思理主持，在宁波出版后，面向全国，在当时颇有影响，于1858年传入日本并被翻印。
传教士在江北岸创办华花圣经书房，其目的是为了通过文字传教布道。作为外国人在中国大陆最早创办的印刷企业之一，华花圣经书房发明的电镀中文字模，曾被称为印刷史上的一次革命。电镀中文字模和以24盘常（备）用字为中心的元宝式字架，是宁波近代最早的书刋印刷设备，同时还培养了宁波近代第一批排版印刷工人。对我国印刷出版业的发展，有一定的推动作用。该书房出版过我国最早介绍西方天文学、电报、电磁学等知识的著作，把西方的科技知识带到宁波，最早向甬城传递了近代文化信息，有助于宁波人开眼认识世界。同时他们用宁波方言翻译介绍西学，通过发行《中外新报》和出版书籍向世界介绍宁波，促进了中外文化交流，客观上有利于宁波文化的近代化。
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