打金枝 粤剧:盛唐气象与盛唐边塞诗歌（之三）

 盛唐气象与盛唐边塞诗歌（之三）                                       四、盛唐边塞诗歌的豪迈与壮美
       1、边塞诗和边塞诗派 
       边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。
       在盛唐的少数边塞诗大家之前，初唐四杰之一的骆宾王的边塞诗是写得比较多，质量也算比较好的了，他的边塞诗一方面题材开阔，格调高昂。内容包括：边塞风光、边疆战士的艰苦生活、杀敌报国，建功立业的抱负、边疆将士思乡的情思。不仅内容涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢。如：“云疑上苑叶，雪似御沟花”，“落雁低秋塞，惊凫起暝湾”，“风旗翻翼影，霜剑卷龙文”，“阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营”，“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“阵去金河冷，书归玉塞寒”……。
       与此同时，初唐的其他著名作家如杨炯、沈佺期、陈子昂、郭元振、李峤、崔融、杜审言等均写下一些边塞诗作。这个时期的诗人们向往边塞的军旅生活，希望立功边塞、报效国家，如杨炯《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”杜审言之《旅寓安南》则把殊方的气候、物产写得新颖别致：“交趾殊风候，寒迟暖复催。仲冬山果熟，正月野花开。积雨生昏雾，轻霜下震雷。故乡逾万里，客思倍从来。”
       一些未必到过边塞的诗人也都纷纷仿效写作边塞诗，一时蔚为风气。读这一时期的诗作，边塞诗的成就是一道亮丽的风景线，是初唐诗作中成就较突出的部分，为盛唐边塞诗派的出现作了很好的前期准备。
       随着朝廷政策从初唐的“防边”到盛唐的“开边”的转变，边塞诗创作到盛唐也进入鼎盛时期，涌现出了著名的边塞诗派，虽说可以直接归入这一诗派的作家并不多，但创作过边塞诗的盛唐作家则是一个颇为庞大的群体，其作家人数之广、作品数量之多，都是前无古人、后无来者的。
       盛唐大诗人李白、杜甫都写过一些精妙绝伦的边塞诗作，而成为各自代表作的一个部分。如李白的《关山月》、《战城南》、《北风行》、《幽州胡马客歌》、《塞下曲》六首……，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞五首》、《高都护骢马行》，王昌龄的《从军行》、《出塞》……。
       盛唐一些诗人如陶翰、刘长卿、常建、储光羲、祖咏、刘湾、王之涣等，也都写过一定数量的边塞之作。这些作品共同塑造了边庭将士英勇杀敌、保卫边疆的英雄形象，写出了边地艰苦、将士报国献身的精神。而盛唐边塞诗的代表作家则为王(维)、李(颀)、高(适)、岑(参)及王昌龄。
       盛唐边塞诗人中，王维、王昌龄、高适、岑参都有过较丰富的边塞生活经历：
高适开元十九年(731)至次年曾送兵北上蓟门，并曾出卢龙塞；天宝九载(750)又曾送兵蓟北，北使归来，也曾经燕赵之境；天宝十一年(752)曾任河西节度使哥舒翰之左骁卫兵曹、充翰府掌书记，亲见次年哥舒翰收河西九曲，天宝十五年(756)，从哥舒翰守潼关，同年底任淮南节度使，后任彭州、蜀州刺使，又任剑南节度使……，这些经历，使他有较丰富的军旅和对外战争的经验……。
        王维于开元二十五年(737)曾入河西节度使崔希逸幕，为监察御使兼节度判官。
岑参在边塞生活的经历更为丰富，他从天宝八载(749)冬至十载夏，他任安西节度使高仙芝僚属；天宝十三载(754)夏到至德元载(756)，岑参被北庭节度使封常清辟为节度判官，第二次出塞；至德元年(756)，又出任伊西、北庭支度副使；这次在北庭历时三年，足迹几遍整个西北地区……。
       王昌龄在进士及第前，曾遍游大西北，到过萧关、临洮、玉门关，相传最远到过碎叶“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团”（《从军行七首之六》）。并且于开元二十四年发生了盛传诗坛的“旗亭画壁”的佳话。（见唐薛用弱《集异记》）
怀着建功立业、积累边功、实现人生价值、报效国家的理想，一批批年轻士子壮游四海、聚集边关。他们的从军、出塞的生活经历，大大拓展了他们的创作视野，边塞的壮丽风光，边疆的地理、交通、民俗、民族交往，少数民族的歌舞、音乐、服饰……滋养了他们的诗情画意，如“大漠孤烟直，长河落日圆”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”等绝唱，显然是以厚实的相关生活经验为基础的。他们的诗作中有些气势磅礴、雄奇高亢、充满爱国激情且词彩飞扬的篇章，同时怀念家乡及边地将士生活的艰辛在其诗作中也有较深刻的反映。有些诗人如李颀虽无从军与边塞生活的经历，却以乐府旧题写出新意，把盛唐气象融汇到其边塞诗作中去。
       这些诗作，令人鼓舞、振奋，千载之下，读来仍虎虎有生气，成为中华民族爱国的强音、民族精神的集中体现。    
       2、初盛唐边塞诗繁荣的原因 
       一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌；另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投笔从戎或者向往投笔从戎，赴边求功。
正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书生”；王维诗句“忘身辞凤阙，报国取龙城。岂学书生辈，窗间老一经”；岑参诗句 “功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴碛西官军》）；“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚”（岑参《银山碛西馆》）“功名万里外，心事一杯中”（ 高适《送李侍御赴安西》）“城头画角三四声，匣里宝刀昼夜鸣”（ 高适《送浑将军出塞》）“倚马见雄笔，随身惟宝刀。料君终自取，勋业在临洮”（高适《送蹇秀才赴临洮》）。
       3、盛唐边塞诗的特点，集中体现在以下四个方面： 
       （1）几乎所有盛唐诗人都创作过边塞诗。玉门边关牵动了所有诗人的思绪。这几乎是空前绝后的。
       （2）题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。 
       （3）意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。 
      （4）基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。 
       （5）诸体兼善：歌行、律绝，佳作迭出。  
就边塞诗的体裁来看，包括歌行在内的古体诗创作已经成熟，蔚为大观，以边塞诗歌为主要特点的诗人的代表作品有：杨炯《从军行》；李颀《古从军行》“…野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。…”；高适《燕歌行》；岑参《凉州馆中与诸判官夜集》“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。…”《白雪歌送判官归京》 等，
        另一个方面，近体边塞诗也走向成熟。以边塞诗歌为主要特点的诗人的代表作品有：王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”；王昌龄《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出关门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。”；王之涣《出塞》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

         五、中晚唐---盛唐边塞诗歌的余响
        习惯认为，盛唐的边塞诗是唐代边塞诗创作的顶点，也是其终点。
        其实，边塞诗的创作是继续贯穿到中晚唐时期的。中晚唐时期虽然没有一个公认的边塞诗派，但从事边塞诗创作的诗人并不少于盛唐时期，这一时期的著名诗人如卢纶、李益、白居易、李贺、杜牧、李商隐、张籍、王建都写过许多边塞诗，而写过一些边塞诗(尤其是边塞题材乐府诗)的诗人则更多，其中如郎士元、柳中庸、戎昱、司空曙、刘商、杨巨源、张仲素、施肩吾、鲍溶、许浑、赵嘏、马戴，刘驾、于濆、翁绶、许棠、司空图、罗隐、周朴、卢汝弼、韦庄、张籍 、沈彬、陈陶、金昌绪等等。有些诗人，传世之作不多，却有一些边塞诗脍炙人口(如陈陶、金昌绪、许棠等)。董乃斌先生甚至发现，《全唐诗》中“凡是存诗一卷以上的中晚唐作家，无不多少写过一些直接或间接与边疆生活有关的作品。”
         边塞，虽然还是边塞，战争还是战争，但到了这个时候，诗歌中就少一些洒脱，多了许多忧虑，以深重的内忧外患为特点。尽管此时战争既有朝廷与各割据的藩镇之间，以及各藩镇之间的吞并倾轧，但这时期的对外战争也较多。安史乱后，唐王朝国力日衰，中央渐渐失去对边远地区的节制，如吐蕃大举东进，陇右、河湟等地相继沦丧，鄯、秦、成、洮等十多州均先后失去。昔日岑参生活过的安西、北庭两大都护府所属地区更是为吐蕃所有。因而反映收复失地的要求，反映汉人被迫改从蕃俗，反映故人没蕃的作品显著增加。如杜牧《早雁》、《河湟》，白居易《西凉伎》、张籍《陇头行》等作即如此，这些诗作颇似南宋的爱国诗，以沉郁悲凉为基调，他们直面冷酷的现实，表达拯国家和沦陷区人民于水火的强烈愿望，而紧紧围绕国家领土完整、边塞安危的主题，这与南宋也有相似之处。
        中晚唐边塞诗的题材较之盛唐也有开拓之处，如反映南方边地的生活，如施肩吾《岛夷行》、王建的《海人谣》、李商隐的《异俗》等等，比之盛唐边塞诗仅限于东北和西北有所拓展。此外反映军中官兵苦乐不均、朝廷赏罚不明、反映和蕃的太和公主从回纥返回长安等主题。刘商《胡笳十八拍》中就明确写道：“汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频”，“一朝胡骑入中国，苍黄处处逢胡人”，诗中写没蕃人的痛苦经历。又如司空图《河湟有感》中：“一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”诗中所反映的情境在初盛唐的边塞诗中是决计不会有的，这使人想起陈亮《贺新郎》中“父老长安今余几?后死无仇可雪，犹未燥、当时生发!”这些沦陷区出生的后代因年代久远，已没有原来的民族意识，他们已没有回归故国的要求，这是诗人所最担心的。诗中的议论说理也充满忧伤而感愤。
        中晚唐没有出现王、李、高、岑和王昌龄那样的边塞诗大家，这是事实。但这一时期边塞诗不但在思想的尖锐和深刻方面有所加强，而且反映的题材也有所拓展，这同样是事实。如戎昱的《咏史》“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂将玉容貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”更从咏史角度反映边疆实力的彼长此消。中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
        唐代的边塞诗是纵贯初、盛、中、晚整个过程的。大致的情况是这样的：一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，从亲历的见闻和经验来进行边塞诗创作，另一些诗人则利用间接的材料，用一些乐府旧题进行旧调翻新的创作，这类乐府诗题在不同时期其内涵也各不相同，出现过李白、杜甫及高适《燕歌行》之类的杰作。但就总体水平而言，前者的那类诗作中更贴近边塞生活，更能准确反映时代精神，艺术特色也更为鲜明。由于国力强弱不同，在对外战争中的胜负不同，初盛唐边塞诗中多昂扬奋发的格调，中唐尚有其余响，而中晚唐后期只有对昔日盛况的追慕以及凄凉现实的哀叹。终唐之世，边塞诗始终是唐诗中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的部分。


自读书目、诗篇推介：
1、王维《少年行》、《使至塞上》、《陇西行》、《观猎》、《送元二使安西》、《送赵都督赴代州得青字》
2、李颀《古从军行》
3、高适《燕歌行》、《塞下曲》、《营州歌》、《别董大》、《蓟门五首》、《送李侍御赴安西》、《送浑将军出塞》、《送蹇秀才赴临洮》
4、岑参《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》、《走马川行奉送出师西征》、《玉门盖将军歌》、《火山云歌送别》、《天山雪歌送萧治归京》、《赴北庭度陇思家》
5、王昌龄《从军行》七首、《塞下曲》四首、《出塞》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》二首、《采莲曲》二首、《龙标野宴》、《长信秋词》
6、杨炯《从军行》


相关链接
1、旗亭画笔
2、盛唐气象下的离愁别绪
一、旗亭画壁

旗亭指酒楼，古代酒家筑亭道旁，挑旗门前，故称。
唐薛用弱《集异记》卷二载：“开元中诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，共诣旗亭贳(shi)酒，忽有伶官十数人，妙妓四辈登楼会宴，奏乐。昌龄等私相约曰：‘我辈各擅诗名，不自定其甲乙，今观诸伶所讴诗，入歌词多者，则为优矣。’俄一伶唱‘寒雨连江夜入吴’，昌龄引手画壁曰：‘一绝句。’寻又一伶讴‘开箧泪沾臆’，适引手画壁曰：‘一绝句。’又一伶讴‘奉帚平明金殿开’，昌龄又引手画壁曰：‘二绝句’。之涣自以得名既久，谓二人曰：‘此辈潦倒乐官耳。’指诸妓中最佳者曰：‘此子所唱，如非吾诗，即终身不敢与子争衡矣。’因欢笑俟之。须臾，双环发声，则‘黄河远上白云间’，之涣即撅歈(yú二子曰：‘田舍奴，我岂妄哉！’因大偕笑。”
大意是：唐玄宗开元年间，诗人王昌龄，高适、王之涣三人齐名。有一次他们一起到酒楼买酒畅饮。忽然有乐官十几个人，漂亮的歌女四人，上楼联欢，歌舞、奏乐。王昌龄他们私下互相约定说：“我们这些人都享有诗名，到底谁好谁差，我们无法定高下，今天就看各歌女所唱的诗，被谱作歌词多的就算优胜。”过一会儿一歌女唱“寒雨连江夜入吴”，王昌龄伸手在壁上画一道，说：“一首绝句”。不久又一歌女唱“开箧泪沾臆”，高适伸手在壁上画一道说：“一首绝句。”又一歌女唱“奉帚平明金殿开”，王昌龄又伸手画一道说：“两首绝句。”王之涣自觉得久有诗名，就对王昌龄、高适说：“这几个都是失意的乐官罢了。”接着指所有歌女中最漂亮的一个说：“这个人所唱的如果不是我的诗，我就永远不敢和你们争高下了。”于是边说笑边等着。过一会儿，那个女子开始唱了，唱的是“黄河远上白云间”，王之涣立即翘起姆指得意地对两人说：“乡下人，我没有胡说吧！几位诗人一起大笑不止……


二、盛唐气象下的离愁别绪


    千百年来，面对离愁别绪这一永恒的话题，历代文人骚客将离别种种凄凉心境用各种声调吟诵出来。屈原因遭谗言，去国离乡在汨罗江边痛苦地吟唱“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”（《九歌》），将离别之苦视为人生一大悲事。经历着魏晋南北朝的动荡纷乱，江淹面对离别无比伤感地说道：“黯然销魂者，唯别而已矣”（《别赋》），离别的基调，都在这一刻被染上层层悲情的色彩。宋代的人性情是极为偏柔的，他们的心灵对离情别绪体味得更为细腻，李煜用简单、素描的语言轻声诉说他的内心感受“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”。豁达开朗的苏轼在理性的思考之后，认定人生就是充满了变数，一切又都有定数，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，将离合与月亮的圆缺的规律一样自然看待，可他还是难以释怀，最终也只能发出“此事古难全”的叹息，面对离别，也只能是深深的祝愿“但愿人长久，千里共婵娟。”

　　面对离别，儿女情长，英雄气短，男儿的悲歌可能更令无数观者折腰。最为经典的场景莫过于易水送别一幕，《战国策》中记载的荆轲刺秦王临行时的场面被司马迁在《史记》中原封不动地引用：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送别。至易水，既祖取道，高渐离击筑。荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又转而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为慷慨羽声，士皆瞠目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终己不顾。”

　　荆轲与送别之人皆白衣冠，这是真正的生死离别，但却义无反顾，慷慨之情，千古之下，读之无人不心情沸腾。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。男儿的这种为理想和信念舍身成仁的离别，基调极为壮烈，悲凉之情透彻心脾。恐怕这才是千百年来打动无数人的魅力所在。

　　在种种离情别绪的伤感中，唯有盛唐人似乎是个例外。他们跳出了离别愁苦销魂的情怀，他们在离别中更多表现出是一种豁达、一种潇洒、一种豪气、一种随遇而安的宁静，一种忠贞相识的友情。

　　开元十八年的春天，地点：黄鹤楼。送别的人是三十岁正意气风发的李白，他送的人是比他大13岁孟浩然，李白对孟浩然是非常喜爱和崇敬的，他为孟浩然的诗和人品所深深折服，“吾爱孟夫子，风流天下闻”这是李白的真心话。在送别之际李白挥手写下了千古名篇《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”虽别情依依，但诗豁达俊朗。没有伤感，似乎有一丝的羡慕，朋友去了扬州一个令人神往的地方。扬州自古就是名城，在生机盎然的春天去，更是令人羡慕。这次离别没有伤感，诗人似乎充满了自信，认定这次离别是短暂的，不久就会见到，也许朋友此去会大展鸿图，扬州本就是个令人向往的地方，生活充满了机会，在盛唐人的心目中，他们是顾不上伤感的，他们要“春风得意马蹄轻，一朝看尽洛阳花。”（孟郊46岁中进士后的《登科后》）面对离别，他们甚至是欢快的，不信你听，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”当要离别时，诗人的朋友带着一大群乡亲们拍着手，踏着欢快的节奏，唱着歌走来，他们唱着、跳着、送着，情比潭水深。

　　我们还可以看到王维在送朋友时潇洒地一挥手，“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”既是远行至茫茫的大漠之地也不必伤怀，虽然阳关之外没有了朋友，但朋友此去是去大展宏图的，是去边关建功立业的，不是去旅游，朋友之间充满了相互信任，他对朋友的前途充满了自信，不需要多少言语，只是举起酒杯，一切都会有的。窗外的柳色，已昭示着无限春的生机，一夜的春雨已为朋友将一路的尘土洗得干干净净，前方充满着青青新意，再多喝一杯吧，一切都在杯中。举起酒杯就是一种祝福，再饮一杯吧，哪有朋友会拒绝？更有高适《别董大》“莫愁前途无知己，天涯谁人不识君。”那么酣畅洒脱。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》），那么飘逸自得。

　　盛唐这种离别都在一种轻松明快的希望中化去了所有的伤感，使生活充满了生机。离别是为了奔赴更美好的前程，是有了施展自己理想与抱负的地方，朋友送别也是为此而高兴。盛唐人是有这种自信的，这从他们的诗句中可以看出来。面对江南无处不在的春色，春草，王维轻松地对朋友唱道，“唯有相思如春色，江南江北送君归。”无论是什么人在草长莺飞的江南被春暖花开所熏陶，又被春色的友情所淹没，被这样的朋友和诗句送别是何等的幸福。相形之下，身为才子但却难以承受国家重托的李后主在国破被俘之后背井离乡，在同样的江南美景中只能一步一回头的被离恨笼罩，无比凄苦地叹息“离恨恰如春草，更行更远还生。”虽然面对与王维相同的江南春色，但志趣情感却大相径庭。

严羽在《绝浪诗话》说：“唐人好诗，多是征戎、迁谪、行旅，离别之时，往往能感动激发人意。” “盛唐诸公之诗，既笔力雄壮，又气象雄浑。” “笔力雄健，气象雄浑”是严羽对盛唐风貌的概括。
要知道 “迎旦东风骑蹇驴”决非盛唐人气象。面对蒸蒸日上的国力，人们来不及儿女情长，广阔天地大有作为，美好的前程在不远处等每一个人，怎么能为儿女情长而淌眼抹泪，他们有的是自信。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这种分离还有什么伤感，前路有更多的友情来温暖远行的心灵，即使路途艰难，但想到朋友，千山万水又算得了什么，这是什么样的一种人生。“海内存知己，天涯若比邻。”在他们的眼中，朋友之情是距离所不能割断和阻碍的，四海之内皆兄弟也。他们在离别中表现出的豁达、潇洒、自信、泰然，甚至是一种忠贞，即使是身处逆境，屋外是寒冷的，也影响不了他们坚定的信心和他们面对离别时的自信，他们也会对朋友坚定地说“寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
晚唐时文人士子们已没有了盛唐人的气魄，当面对分离时，他们只有黯然销魂，悄然离去。李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残。”一片无可奈何花落去的伤感随风而去。大唐帝国也就是在这种叹息中如红日西沉“夕阳无限好， 只是近黄昏。”一语成谶。