中财网高中学霸笔记好用吗:拾慧志·规
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许石林
我父亲的老同学，卧床数年而逝，家甚贫，其兄弟子侄往日因芝麻小事略生嫌隙。我父亲逞才，一副对联贴在其大门上，观者无不泪下，亲友争相奉献，丧事办得较为体面，其族人关系也籍此得以融洽。后这副对联被当地中小学老师传抄。
吾乡风俗：老人去世，设灵堂，门口、灵堂贴对联，内容无外乎述亡者人品劳绩，表达沉痛孝思，然而大多千篇一律，无甚趣味，其中偶有可观者，即为人传诵。可是，即便是我们所谓传统文化深厚的关中，现在越来越找不到能写这对联的人，眼看就要用印刷品了。即便如此，作为逝者的儿孙，你文采再好，书法再棒，也是不能亲自写上面这些文字的。
这是规矩。原因：一是对联文辞涉及对死者的评价，这个评价，要外人评价，自己人带感情说话，不算数；二是《孝经》所言，孝子当衣麻枕块，毁形销容，神情恍惚，语不成句，怎么能有心情组织词采、还书写漂亮的毛笔字？孝子亲自执笔为先人写评语，有违孝道。
这就是关中的规矩。这个规可不是陈规。您想想：一个人、一家人平常活人，处理与周围人的关系，必要谨慎周全，不要活得自私凶狠，弄得死后连个写对联的人都找不到。更重要的，一生行为不堪，死后别人都没法给你写。这个规矩，行于风俗，即古人将克己复礼的功夫借风俗而行之。
无规矩不成体统——南朝宋孝武帝新年去先人陵墓拜祭，祭祀仪式结束后，皇帝及随从宗亲、官员的车马仪仗从野外缓缓地回京城。天下无事，人就容易孳生骄纵的心情，所谓保暖思淫欲。宋武帝在路上，隔着窗户看见有野鸡被仪仗队前面的清道卫士惊得在天上乱飞，皇帝心情很好，心想要是能射几只多好玩儿啊！就吩咐侍从要停下来，打猎射野鸡玩儿。这时候，旁边负责保护皇帝玉玺的官员蔡兴宗站出来，对孝武帝严肃地说：“皇上您今天虔诚地祭祀列祖列宗，这是个情敬并重的重大仪式，动见观瞻，全国上下都看着您，您现在刚刚从祖先陵园走出来，就要射猎游乐，很不合适。这种游玩涉猎的事情，以后有的是机会。”蔡兴宗劝之以规，孝武帝听了，很尴尬。
规矩是约束人的，是克己的，所以遵守起来很辛苦、很不爽——南朝陈后主，整天喝酒欢宴，有一回喝酒喝得很痛快，求新奇，命人将酒席移到弘范宫去，大臣们没有什么话说，陪着玩儿呗！只有蔡凝和袁宪两个人不动，不跟皇帝去。陈后主半醉着问：你们俩怎么回事儿？蔡凝严肃地说：“长乐尊严，非酒后所过，臣不敢奉旨。”陈后主听了，很不高兴，众臣都吓坏了：他竟敢这样不给领导面子。陈后主压着火说：他喝醉了，你们把他送回去。陈后主被蔡凝扫了兴，衔恨于心，终于找了个机会说：蔡凝这个人自认为读了点书，其实不过是个愤青，负地矜才，除了发牢骚，没什么本事。把蔡凝贬到外地去了。
所以，陈后主是陈后主，丢了规矩，也丢了国家。宋孝武帝不讲规矩到什么地步？他是正史上惟一记载的与自己的生母乱伦的皇帝。到底有无这回事儿，《宋书》与《魏书》一个隐晦地暗示猜测，一个直白地说确有其事。即便没有这回事儿，但一个皇帝让人这样猜测或中伤，跟他平常乱、不讲规矩是有关系的。