中财网张也结婚照片:金圣叹与周庄
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金圣叹与周庄
石雨
1661年，清顺治18年，农历七月十三日“秋决”，南京（当时称江宁）三山街戒备森严，气氛萧森，苏州“哭庙案”等18名秀才在此被执行“大辟”，其中有首犯金圣叹，中国文学史上著名文学批评家就此殒命。金圣叹墓在苏州吴中区藏书五峰山博士坞，为江苏省文物保护单位。
所谓“哭庙案”是苏州秀才关心民生的一个正义举动。清顺治十八年，顺治驾崩，哀诏下达，苏州府衙设灵举哀三日。以金圣叹为首的一批秀才，因同情农民的遭遇，写了“揭帖”到府衙举哀场所控告吴县县令盗取公粮三千余石，刑讯催逼钱粮致人死命等罪行。接着秀才们又到文庙孔子牌位哭诉，抗议巡抚朱国治庇护吴县县令的不法行为。朱国治大为震怒，先后逮捕倪用宾等18名秀才，朱治国更是将“哭庙文”的起草人金圣叹作为首犯拘捕。又向朝廷告金圣叹等秀才抗纳兵饷，鸣钟击鼓，聚众倡乱，震惊先帝之灵，要求严惩，致使金圣叹等被捕秀才全部“斩立决”。
金圣叹为抗议贪官、为农民鸣不平而死，历来得到人们同情，于是关于他的临刑就有很多传说。金圣叹将被斩首时对狱卒说“有要事相告”，狱卒细听，不料他只是指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有火腿之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”在三山街刑场上，与自己两个儿子莲儿、梨儿诀别时，金圣叹还不忘即景对联——“莲子心中苦；梨儿腹内酸”，写尽儿子及自己心中之痛。这些都是民间故事，但也反映出金圣叹视死如归的从容态度。
金圣叹为什么对死会这样淡定，这是历来甚少探讨的一个问题。联系金圣叹人生成长过程，这恐怕与他在昆山周庄望族戴氏家中的一段经历有关。
金圣叹出名，被誉为大才子，是他批改《水浒传》、《西厢记》，并使这两部小说成为通俗读物，大受当时市民们的追捧之后，他也因此成为那时苏州文坛的风云人物，直到现在还有人调侃地将他比喻为“畅销书作家”。但同时代的主流文人代表如归庄等都对金圣叹持批判态度，认为他批改后的《水浒传》、《西厢记》是“倡乱之书”、“诲淫之书”，而戏曲理论家、作家李渔又站在市民一边，称赞金圣叹：“自有《西厢》以迄于今，四百余载，推《西厢》之填词为第一者，不知几千万人，而能历指其所以为第一之故者，独出一金圣叹。”
而在此之前，金圣叹的经历一直很困顿。他出身贫寒，屡试不售，生活困难，曾来到周庄戴宜甫家“香熏斋”课徒度日，学生戴悦只是七八岁的一个孩童，但因此认识了戴悦的堂兄们——戴之儁、戴之杰、戴镐三兄弟，并结为好友。
戴之儁，字务公，号介心，长洲县庠增生，入国子监；戴之杰，字万公，号石房，长洲县庠禀生，有记载称他“才高学博，弱冠为诸生，即名噪艺林，恒与及门暨里中子弟会讲五经，摄衣升座，声出金石，虽老师宿儒，皆为之执经问难，其辨对多出人意表。志廉洁立，品更端方拔俗”；戴镐，原名之仍，字云叶，号俟庵。他十五岁就能写得好文章，十八岁入长洲县学，师事其兄之杰，渊源家学，时有“大小戴”之称。戴氏三兄弟学问好、人品好，家中藏书又多。所以，虽然有记载说当时金圣叹热衷于扶乩降神之类的活动，但身处戴氏家中优越的读书环境，金圣叹作为“读书种子”，总是会再读书，与戴氏兄弟朝夕切蹉，飞速进步，最终成为“畅销书作家”是必然的。
金圣叹与戴镐唱和的诗、写给戴镐的信，现在还能看到一些。在《赠戴云叶》的诗中有“子兄吾所惮，与汝故加亲”之句。戴镐二哥戴之杰，比金圣叹小一岁，明崇祯十二年（1639年）就去世。所以诗中“子兄”，指的是戴镐大哥戴之儁。戴之儁年龄不仅比金圣叹大六岁，且正直、勇敢，曾为复社中人，金圣叹的“惮”——实际就是十分敬重、敬畏戴之儁的人格魅力——品德和情操。
戴之儁是因抗清而死的。那是清顺治二年（1645年）夏，清军执行剃发令，即所谓的“留发不留头”，江南一带奋起抗清。戴之儁也行动起来，“捐家资募舟师一旅”。有记载说当时周庄一带“陈湖啸聚之众，系戴务公（即戴之儁，务公是他的字——作者注）、沈自炳、陆监生等为首，舟至黄天荡，陈兵发炮”，以实际行动反抗清军暴行。此后，戴之儁又以爱国大义说服清军提督吴兆胜反正复明，事败与母、妻同时被杀。
昆山顾炎武是人们熟悉的明末清初学者、思想家，同时还是一位坚不事清的爱国主义者。戴之儁虽只是一位秀才、普通的读书人，在学术贡献上当然无法与顾炎武相比，但他也有一腔爱国热血，他在国家危难时候显现出的民族气节以及“匹夫有责”实际行动，却是完全可以媲美顾炎武的。
在戴氏家族面临严峻困难的时候，戴之儁的堂弟戴之佐及时挺身而出，对幸存的老幼都妥为安置，还力劝族人一同周恤，使受难族人无一失所。戴之佐，字在公，号留庵，尝与杨廷枢、朱隗、叶襄、魏风诸名人结文会，极为吴伟业、徐汧所推许，可见也是人品、学问俱佳的一个人。
周庄戴氏一族如此正气凌然、肝胆相照，无疑会对金圣叹的崇高精神境界形成产生很重要的影响。金圣叹后来在刑场上神色自若，还能幽他一默，这种勇气不是凭空而来的，他已从戴之儁那里学到了视死如归的精神与风度。
如今的昆山周庄，作为“中国第一水乡”已是中国古镇旅游的一个亮点，在那里已看不到当年大才子金圣叹洒脱的身影了。但据作者考证，现在周庄古镇“民俗文化街”上的“民间客栈”应是昔年的戴宜甫家，金圣叹课徒的“香熏斋”就在此宅内。而旁边的中药铺则是戴之儁家——这宅二门砖雕门楣仍保持有“花萼联辉”匾额，意思是说花复萼，萼承花，兄弟之间的情谊，如同这花与萼一样，相互辉映——源自《诗经》“常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟”的典故。这确是对当年戴氏三兄弟风流倜傥的追忆。
周庄戴宅现为中药铺，但“花萼联辉”门额还保存着。