中财网小儿推拿专家教 下载:如何对待因果关系
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 04:30:14
不沾因果：
不落因果：是沒有因果，过去造的恶不受恶报
不昧因果：就是明了我受的果报，清楚知道這果报，是过去什么业因感得的
《五灯会元》中记载：百丈禅师有一天上堂，下座后，各人都已散去，独有一老人未离去。百丈问他做什么。他说：「我不是人，实是野狐精，迦叶佛时曾是这里的住持，有个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因此便堕野狐身五百世，无法脱身，请和尚慈悲开示。」百丈说：「你来问我。」那老人便道：「请问和尚，大修行人还落因果否？」百丈答道：「不昧因果。」那老人言下大悟，即礼谢道：「今承和尚代语，令我超脱狐身，乞和尚以亡僧礼送。」
请问法师，「不昧因果」和「不落因果」有何不同？
中台世界的回复
这则公案中，野狐前世为修行人，因为以错误的知见回答「大修行人不落因果」而自误误人，堕五百世狐身。百丈禅师则以自性智慧回答「不昧因果」而令野狐得度。
古德云：「只贵汝知见，不贵汝行履」，修行学佛最重要的就是确立正知见。若知见偏邪错误，盲修瞎练，则会走错路、走远路，一来白白耗费时间、心力，且种下三涂苦因，戕害法身慧命，甚至「一盲引众盲」，建立正确知见的重要性可见一斑。
因缘果报之说不只是佛学理论，更是十方三世绝对不变的真理。例如佛陀身为证悟圆满的圣者，尚于琉璃王灭释迦族时头痛三日，因为过去曾有一世为小儿身时，戏敲大鱼头而感此果报。科学上的方法论、逻辑思惟，莫不奠基于种类繁杂的因果律、因果法则。生活在人际互动、资源的使用、活动或行为的进行，无一不受因果规律所形成的秩序影响。不论圣凡智愚，古今中外，因果是宇宙间的真理，能被观察、理解、运用、建立。
野狐过去生为寺院住持时说「不落因果」，显然是误解了因果，也误解了修行。不落因果似意味着能超然于因果法则之外，不被支配，不受报也无庸承担。但修行不是为求脱离因果法则，相反的，而是清楚的洞晰因果法则，承担过去的善恶因所感得的现前果报，进而在当下因地上踏实努力，修正心念、行为，以作主明白的心于因中努力，起身口意自利利他，广行菩萨道，朝圆满佛果的目标努力。
凡夫不明因果或不重视因果，迷闇颠倒随顺习气造作恶业，反受恶业因果的缠缚而轮回三界；大修行人深明因果，承担过去所造诸业的果报，心不起执着烦恼，并且在因地中不断植下净因、善因、正因、出世因，清楚明白「不昧因果」，而非脱离于因果法则之外的「不落因果」。
因此不昧因果，不愚昧闇钝，清楚明白作主，自能解脱自在，于因果法则中大转法轮，大作佛事，广度众生；这才是修行的正确观念。