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中国古建筑精粹

皇帝的宝座在太和殿中央开间的后半部，位于四根缠龙金柱之间。宝座下面是有七层台阶的高台，宝座上中央为皇帝的御座大椅，椅后为七扇面的屏风，屏风和御座上遍布著龙的装饰，椅座、椅背，椅扶手、屏风扇面、屏风头到处都是木雕金龙，御座左右还摆有香几、香筒等设。

在北京的明、清紫禁城宫殿建筑群，开始与建于明永乐五年（公元1407年）,1420年竣工。以后又经明、清两代不断的修建和扩建，虽然现存的建筑大部分为清代所建，但在总体布局上仍保持著原来的面貌。紫禁城位处北京城的中心，占地七十二万余平方米。紫禁城的大门是最南面的午门。进入午门即为紫禁城的“外朝”部分，这部分主要由太和门、太和殿、中和殿和保和殿组成，称为外朝三大殿，是皇帝举行大典行权利的主要场所。外朝之后为紫禁城的“内挺”部分，主要由乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花圆及东西若干组建筑院落组成。这里是皇帝处理日常政务和供皇 帝、皇后、皇太后、妃子、皇子等生活的游乐的地方。紫禁 城是国内现存规模最大，保存 得最完整的宫殿建筑群。　
大政殿是潘阳故宫最早建成的大殿，位置在故宫东路最北面居中，座北朝南，平面呈八角形，周围有檐廊还绕，八角重檐攒尖式屋顶，上覆黄琉璃瓦绿剪边。大殿前有宽广的御路，路中央铺有整齐的石板。在清入关前，每逢汗王宣布军隧出征、迎接将士凯旋，颁布大赦等重要典礼都在这里举行。

澄瑞亭位于御花园的西北角，建于明万历十一年（公元1583年）。亭内是井字天花，中心有方形藻井，这里的藻井是由一层斗拱将方井过渡到八角井，再用一层用木雕行龙组成的装饰面过渡到圆井，在最上面的圆井内是浑金木雕的二龙戏珠。在一片青绿色的井字天花中，金色的藻井显得特别突出。

黄帝相传是中华民族的祖先，有众多的发明和创造；他把人们带入文明时代，世世代代到人们的尊崇的怀念。黄帝陵在陕西省陵县城北约一公里的桥山上。山上古柏成林，密密丛丛。陵丘规模不大，高约三点六米，四周用砖砌花墙相绕。陵前有一座面阔三间，进深一间，单檐庑殿顶的祭亭。相传桥山黄帝陵创建于汉代，武帝征朔方凯旋时曾在此祭黄帝。

司马迁西汉夏阳人，于武帝元封年间任太史令，著有我国第一部传记体史书，后称《史记》司马迁墓在陕西省韩城县芝川镇南。这里距禹鉴龙门不还，是太史公的故里。墓背依梁山，面临芝水，建筑于地势高畅、林木茂密的黄土岗阜之上。墓地与司马迁祠相连。在岗阜至高处。墓用砖砌成圆形宝顶，顶上植有古柏枝桠虬劲，浓密青翠，为宋元所筑衣冠冢。坡下台地上筑有寝宫、享堂和配殿，四周筑成带雉堞的高墙，如城似堡，道细路狭蜿蜒而下。于此，踞高临下，极目千里，雄伟壮观。

兵马俑坑内数以千计的大型兵马俑，大小与真人相近，神采各异，由　弩步车马四个兵种和将军俑组成，成群结隧，威武雄壮，再现了秦军一代雄风，为世界所罕见，被誉为“世界第八大奇迹”。它们都被分解为头足手躯干等七种构件，分别统一塑作，然后组装而成，反映出秦朝的雕塑技术和艺术上都具有较高的水平。

永泰公主墓在乾隆前东南，是乾陵的陪葬墓之一。地面上有边长为五十五米、高十一米的方形陵台，四周有垣墙。墓室在陵丘地下十六米处，有平面为方形的前后室各一间。墓室用砖砌成，室顶为尖瓣拱。墓道全长八十七米，满绘彩色壁画，但剥落甚多。壁画内容丰富，构思完美，技法熟练，表现著盛唐时期的艺术风格。

喀什地区天旱少雨，居民喜爱户外生活，民居院落四周设廊，廊下砌土炕，上铺地毯，是平时接待客人及家人活动之处。

本宅厅堂前天井两侧的相房为二层，称为“角脚楼”，空间变化丰富，装饰精细，立面轮廓舒展优美。

大型的四合院住宅，正房坐北朝南，同东、西相房和南面的垂花门花墙围成内院，院内种植花木，形成宁静的居住气氛。

在农村每户民居多由单栋房屋构成，屋前屋后即是菜圃，房屋低平，瓦屋顶常做成歇山式，坡度平缓，墙面粉刷成白色，露出木柱本色，表现出雅致朴素之美。

安济桥横跨在河北省赵城南二点五公里的济水上，由隋朝工匠李春建于大业年间，全部用石料砌筑，是我国现存最古老的石桥。桥长五十点八米，宽九点六米，由二十八道净跨三十七点四七米，厚一米的石拱券并列组合而成。石券矢高七点二三米，仅是净跨的五分之一，圆弧为半圆的一部分。在两端近桥堍处还各有两个小石券，使桥面坡度平缓，既利于车马通行，又减少桥身自重和洪水的冲击。结构科学合理，造型美观新颖。石桥两侧的望柱栏板上雕有龙兽，形态生动，线条流畅，雕工精细，是隋代石雕中的精品。

八字桥在浙江省绍兴市东区一条丁字形河道上，平面同古建筑中的八字门一样，故称“八字桥”。建于南宋宝祜四年，清乾隆四十八年重修。这里地形复杂，南北为主河道，向西接著一条支流，故用两座单孔石桥相交组合成八字桥，将东、北、南三面陆地联结在一起。石桥造型与环境密切结合，桥形别致，妙趣横生。

地坪花桥为石墩木梁桥。桥墩上建有平面为方形的攒尖顶密檐楼阁。这座桥梁，楼阁峥嵘，阁道绵延，密檐翘角，形式美观，呈现出当地少数民族建筑的独特风貌。

建于清乾隆二十二年，位于江苏省扬州市的瘦西湖畔，是一座长达五十五米的石拱桥。桥正中的一个跨度为七米的半圆形，拱脚两侧各附以三面有小半圆券的墩台。石桥平面为工字形，四隅建有单檐四方攒尖亭，簇著正中的重檐四方攒尖亭。石桥造型玲珑精巧。

祈年殿周身无墙壁，檐柱间都设朱红色门窗隔扇，隔扇加工精致。 www.6park.com

“遥参亭”是岱庙建筑群南北轴线上的第一组建筑，实为岱庙的入口。自此向北轴线直抵泰顶的“南天门”，古代帝王凡有事于岱宗，均先在此“草参”，再入庙祭祀。“遥参亭”前临御街，清乾隆三十五睥在门前建造石坊，额上刻字“遥参亭”。清光绪六年在坊前增建方石垒砌的双龙池。池前石碑----《双龙池碑》和《万古流芳碑》均系同期建造的记事碑。此地是岱庙的第一个景观。石碑、龙池、石坊，以及背后“三座门”式歇山顶的南山门，加上铁狮与旗杆的陪杂和古槐的烘托，气势巍然。由此极目达眺，岱顶历历在目。

古隆中的武侯祠，系明代重建，并在嘉靖，万历及清康熙时重修，乾隆时定名为“汉诸葛丞相武侯祠。武侯祠系四进三院的四合院建筑，山门以高矗的仿木结构砖雕牌坊构成。祠内建筑多采用木步架与硬山砖墙组合，屋脊多施雕饰，其风貌在朴实素雅中又显得多姿多彩，具有浓厚的地方风格。祠前有石狮一对，造型十分生动，雕作极其精美，须弥座式的基座上还有奔马，舞风等浮雕，具有很高的艺术水平。

入“亚圣殿”，即孟庙第四进院落。孟庙的主体建筑亚圣殿坐落在院中的高台上。殿为七开间周围迁廊；石质檐柱，南面的八根石柱满布浅浮雕，刻云龙纹；重檐歇山顶，屋面满铺绿色琉璃瓦。亚圣殿高十七米，宽二十七点七米，深二十四米。整座建筑显得庄严神圣；但与孔庙大成殿相比较，作为亚圣殿，其殿宇形象又是十分得体的

须弥灵境是颐和圆后同中部的一组汉、藏混合式佛寺，共有大小建筑二十余座，依著山势，由北而南，上下交错置于后山坡上。在它的西面山脊上，即为排云殿、佛香阁建筑群的最后一座建筑智慧海无梁殿。

谐趣园地处颐和园的东北角，它是仿造江南2 名园无锡寄畅园建造的、自成一体的园中之园。谐趣园中央是水池，环池建有亭、堂、楼、轩、斋、榭等十多座建筑和游廊、石桥，它们错落相间，互为对景，形成了一个绮丽怡静的园林环境。

从颐和圆宫延区进入苑林区，视野突然开朗，万寿山和耸立于前山的佛香阁展示在眼前，绿色的树叶衬托著黄琉璃瓦顶的宫殿建筑群，富丽堂皇，成曾前山前湖景区的构图中心。

在佛香阁的北面山坡上，耸立著众香界和智慧海。众香界是一座砖筑琉璃贴面作装饰的牌楼。智慧海是一座全部结构用砖造的建筑，建立在万寿山的最高处，殿内供有观音和菩萨像，外墙全部用黄绿二色琉璃包身，上面排满了琉璃小佛像。在阳光照耀下，这两座琉璃贴面的建筑色彩艳丽，光彩夺目。

在大理市北一 .五公里处，西依点苍山，东临洱海。三塔鼎立于原崇圣寺前，主塔千寻塔建于唐中叶南诏国保和时代，为方形密檐式砖塔，十六层，高六十九.三米，塔身为空筒型，在两重台基之上，底层高十三.五米，面东开券门，以上各层塔身低矮，各面设券窗或卷龛，并塑出单层塔，上层檐有收分，外廊圆和，塔顶置铜覆体，相轮，塔内有井字形木构架。两小塔建于五代至北宋的大理国时代，为八角放楼阁式砖塔，均为十层，高四十二.一九米，出檐以叠涩向外出挑，各层分别雕券龛、佛像、莲花、瑞云、花瓶等，华贵庄重。

建于北魏兴安二年--太和十九年（公元453年--495年），是中国大型石窟群之一，现存主要洞窟五十三个，造像五万一千余尊，是佛教石刻艺术的宝库。同时在相当多的洞窟中雕刻出各类建筑形像，所以云岗石窟又是研究北魏时期建筑艺术风格的重要例证。

相传公元七世纪，吐蕃王松赞干布为迎娶文成公主始建此宫，后毁于雷火与兵灭。经公元十七世纪中叶达赖五世重修扩建，历进五十年，形成今日规模。布达拉宫主楼十三层，宫顶离地面一百一十七.一九米，东西长三百六十米，外墙用花岗石砌筑，内部为木构梁柱。主楼分白宫红宫两部份，白宫有达赖的宫殿，喇嘛诵经的殿堂与居所以及僧官学校等。红宫主要是历世达赖的灵塔殿和各类佛堂。布达拉宫除白宫、红宫外，尚有山前的噶夏地政府极构等，山后为花圆龙王潭。布达拉宫建筑依山势垒砌，墙身收分显著，外形挺拔，气势雄伟，整座建筑布局自由，构图匀称，主题突出，显示了藏族建筑匠师杰出的艺术才华，集中体现了西藏古代建筑艺术的优秀传统和独特风格。

玄奘法师为保存由印度带回的佛教经籍而建此塔。初为五层，唐代长安年间改建为七层方形楼阁式塔，后又改建为十层，以战争破坏余七层，明代时在塔外皮又加砌面砖一层。塔高六十四米，底边各角锥状，外貌简洁，比例适度，庄严古朴。塔身有砖放木构的枋、斗拱、阑额，内有盘梯通顶层，各层四面均有砖券拱门。塔的西面石门楣上遗存有唐代说法图的线刻图案，其中佛殿形制是当时建筑的忠宝写照，在建筑史上具有重要参考价值。