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从理论上讲，观察是人们认识世界获取知识的一条重要途径。从概念上来说，观察是指有目的、有计划、有思维活动的知觉活动。先讲个小故事，大家知道汉武帝是汉朝的第七个皇帝，他非常喜欢围猎，以致政事松驰。司马相如上疏劝谏，疏中说：“明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。”那个意思是说，聪明的人在祸患还未萌发时就能预见到它，而明智的人在危险还未形成时就设法避免它，因为祸患本来多隐藏在不易被发现、被人忽视的地方。汉武帝阅疏后深受触动，据说此后围猎有减，躬于政事了。古成语中还有明察秋毫，见微知著等句子，说的都是观察。山人认为：作为一个明智的领导者只有正确地观察形势，才能够正确地决策、正确的引导。
观察能力的体现，首先反映在敏锐上。“识乎微之为著者强”说的就是这个道理。敏锐的观察对于及时发现问题、迅速作出决策至关重要。要做到敏锐，观察必须与思维结合，要沿着事物的发展规律性去看、去想。因此，平时就要对客观事物的规律有所掌握和理解，不但知其然还知其所以然，了解事物的全过程，才能逐渐养成敏锐的观察力，并应用自如。大家来看看郑板桥画竹时的观察过程吧！“秋天看竹，有烟光日影，雾起，伏动于疏密之间，胸中勃勃，遂有画意，胸中之竹不是眼中之竹也。因而默默展纸，落笔细作变相，手中之竹不是胸中之竹也。”郑板桥画竹的这一过程说明了观察——分析——综合——升华的过程，非常形象地说明了观察的整个系统，敏锐的观察力的作用也就在于此。
其次就是要全面。观察不能丝毫掺杂着主观愿望。要客观地看，全面地看，看事不能只看好的一面，不看坏的一面，或者只看坏的一面不看好的一面；看人不能只看功不看过，或只看过不看功，不能凭领导者的好恶去判定一个人。记的魏征曾劝告唐太宗说：“行有素履，事有成迹，一人之毁未必有信，积年之行不应顿亏。”意思是说，一人两人诋毁的语言不能相信，一个人多年功绩不应抹煞，应当是非清楚，功过分明。
第三还要深入。观察不要被假象蒙住双眼，不要被溢美之词冲昏头脑。《吕氏春秋.有始览.听言》中有一段话：“不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉。……善不善本于义，不于爱。”这段话说得很深刻！观察也是剖析事物的起始手段，只有掌握得准，才能分析得透，明察秋豪，见微知著。
最后就是要细致。观察在于了解事物和人的本末、全貌，不能只看一时一事的现象。细微末节往往是事物发生变化、人发生转机的开端，抓不住，就分辨不清。而且，细致的观察有助于体察民情，发现问题，防微杜渐，以随时纠正工作中的失误，随时修正自己的言行。
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