长脸的韩国女明星:张子林书法 收藏 乱侃四大名著 深悟其道 精辟到位 大气磅礴

               图文/网络                                                         编辑整理/西游雪兔

中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

乱侃四大名著  深悟其道

 一、点评四大名著

三国写了一个大时代，

水浒写了一帮大英雄，

红楼写了一个大家族，

西游写 了一伙大妖怪。

三国玩的是心计，水浒玩的义气，

红楼玩的感情，西游玩的是感性。

水浒在气，勇气，义气，豪气，霸气。

红楼在情，亲情，爱情，宦情，民情。

西游在趣，情趣，游趣，野趣，妖趣。

三国是正史，水浒是野史，红楼是家史，西游是妖史。

三国写官，水浒写盗，红楼写民，西游写怪。

三国斗文斗智，水浒斗狠斗勇，红楼斗色斗艳，西游斗魔斗法。

三国写了一次变革，水浒写了一次冲动，

红楼写了一场恋爱，西游写了一次旅游。
 

四大名著，各取一端，各有特色，各逞风采。

二、 悟道

文以载道，名著对“道”之追求，更是强烈。

所谓道，即作者所主张的治国救世之思想。对于道，各人自有各人的认识，

谁是谁非，孰高孰低，自是因人而异，因时而异了。三国提倡以“仁”治天下，

集中体现于刘备身上，“仁”是他的招牌，仁是他的旗帜，仁是他号令天下之武

器，也是他落难逃荒的护身符。他以 仁义感召天下，还真的唬弄了很多人， 弃新 野，走樊城，败当阳，奔夏口， 有那么多百姓跟随，这仁义成了 他的虎皮，成了他失败的理由，也成了他们欺骗天下的精神鸦片。诸葛 亮舌战群儒，打的就是这张牌。而后借荆州，取西川，建蜀汉，做皇帝， 无不以此通关节，买人情，做赖 账，打牙祭。这罗老夫子确是把“仁”玩 活了，当然他也讲义，讲忠，但对忠和义都是取批判态度的，刘关张因 义而结兄弟，但也因义而坏蜀，诸葛先生因忠而成千古，却也因为愚忠 阿斗而亡国，其教训之深刻，发人深思。

    与三国不同，水浒重义，那 一帮不认爹娘不说君父的虎狼之徒， 确在义的旗帜下聚啸山林，有酒大家喝， 有肉大家吃，有财大家发，有债大家讨， 团结得一个人似的，出生入死，甘苦与共，患难相交，荣辱相守。在 水浒中，义高于一切，重于一切，是非成败转头空，只有义存千古。 晃盖虽说是个莽汉子，却误打误撞歪打正着，举了义的旗帜，为梁山 的兴盛，进行了良好的奠基。宋江却是聪明反被聪明误，硬是要将“义” 作愚蠢的篡改，塞进什么忠的破烂货，坏了梁山大事，也坏了自己性命。 三国旨在治国，水浒旨在救世，三国是皇家大戏，水浒

是江湖小品，三国是大政治家玩大策略， 水浒是小混混闹小脾气。目的不同，道 亦不同，各执一端，各行其是，曰仁曰义， 自然是各有其道了。

       三国和水浒，虽是将仁义二字掰开了用，却都没有跳出儒家治世

思想之老 道，倒是西游，在这一方面有一个大的突破，他主张科技兴

国，以“技能”治天下。西游首先主张走出国门，向西方学习，混洋文凭，

像孙猴子那样，海外归来，便不把地方长官玉皇大帝放在眼里，仗着自

己的能耐讨价还价，一口一个

 “玉帝老儿”，要了个粥马温的职称 尚且不满足，做了齐天大圣还认为 没有实权，直是大闹天宫，闹得不 可开交。其二是强调技术和武器的 重要性。西游中各种妖魔，全是仗 了新式法宝，而悟空战胜妖魔，也是依靠从西方的普萨、如来等 处进 口的先进武器。西游把先进技术作为制胜对手的最有力手段，无疑是有 前瞻性的。其三，西游的统治和管理思想，也是以“技能”为核心的，孙 悟空服软，是如来手段高，唐僧管理悟空，使用的紧箍咒，孙悟空领导 猪八戒，凭的也是自己的本事大。

      和上述三者不同的是，红楼宣扬爱情至上，倡导以“情”感天下，建

立和谐社会。整个红楼，可以说是一部情的颂歌，四大家族因宦情结

为一体，贾氏宗族 因亲情而聚居一所，大观园中众兄妹，因友情而乐

在一处，宝黛钗因爱情纠缠于一起。就是那些丫环奴仆与主子之间，

除了经济利益外，也还有一种主仆之情谐

和其中，如焦大，敢骂主子也是情之所致； 还有秦雯，也因与宝玉有特别的感情而勇 于撕扇子作千金一笑。而凡是失情之处， 便是诸多的不顺畅，诸多的不和谐，矛盾 丛生，争斗连连，恨不得你吃了我我吃了你，红楼最终以宝玉出走为 结局，就是要向人们表明，这情字，对个人，对家庭，对社会， 是多么的重要。

三、道之实践

      异曲同工，四大名著都十分重视领导班子建设。三国中刘备的

班子很有点现代企业制度的意味，所有权和经营权的相对分开，刘

备就当他的董事长，诸葛先生很像公司里的总经理，运筹纬幄，决

胜千里。先进的管理催生兴旺发达的企

业，蜀汉也迅速从弱小走向强盛，成为可与魏吴 抗衡的三国之一。然而这种制度毕竟还在草创阶 段，还有不尽完善之处，没有董事会和监事会， 于是有时诸葛亮的经营权却被董事长刘备无端地收回，给企业造成了无 可挽回的损失。如关羽死后，刘备不听诸葛的话，意气用兵，结果闹到 了白帝城托孤的地步，险些把整个基业赔了进去。后来刘禅做了董事长， 情况更不如前，诸葛亮只好鞠躬尽瘁，死而后已了。

      水浒中梁山的班子，虽几经调整，但最终还是没有走出合作制的

困境。梁山先是白衣秀士王龙做地摊生意。他胸无大志，气度狭小，

小富即安，小成即满，缺少现代企业思想，结果让林冲火拚。后来

托塔天王晃盖做了寨主，只嫌生意

小，只怕人材少，于是广结天下豪杰。 他的基本经营理念是合作制，有酒大 家喝，有肉大家吃，哥们义气占了统 治地位，不论投资，不说股分，按人 头分红，搞什么乌托邦式的社会主义。 宋江继任后，做的是投机生意，“借得山东烟水寨，来买风城春色。 ”他先是搞产权改革，改“义”字型企业变为“忠”字型企业，不动声色 便把梁山的所有财产纳入自己的腰包，把集体财产变为了他自己的 私有财产。然后以此为资本，勾结官商，和高俅做什么皇家生意， 结果是赔了一个底朝天，彻彻底底地葬送了梁山基业。

      在四大名著中，西游记中唐僧的取经小组的班子建设最好，

组长唐僧，虽没

有本事，却是天生的当官的材料， 坐有坐象，站有站象，言谈举止， 皆为楷模。又是上级任命，说他行 他就行了，名正言顺。当然他官德 不错，不贪财受贿，不玩弄小蜜， 不喝酒使性。而且又特别会玩弄 权术，对有本事的，控制使用， 对有 劣迹的，合理利用，对于 平庸的，也尽其作用。大徒弟孙 悟空，站的直，行的正，又有相当的科技水平，对师傅是忠心耿 耿，对同志是一腔热诚，可就是有点 玩劣，不善逢迎，不会顺 着领导的话说，老是惹师傅不高兴。这在战争年代，当然还是 可以的，假如说没了妖精，这孙悟一定早被捉右派了。但师傅

对他有救命之恩，而且还有紧箍咒攥在师傅手里，他只能赴汤

蹈火，在所不惜了。二徒弟猪八诫，业务上虽说平庸了一些，

品质上也有点差劲。但脑瓜不笨，嘴巴会说话，而且还有一个

特长，能主动监督二把手，这一个优点，可是其他徒弟不能代

替的。三徒沙悟净，一个特长，就是品德好，忠诚不二，让人

放心。老吴在二百年

前就为我们提供了一个班子最佳模式， 就是一把手要稳，二把手要能，三把 手会配合领导工作，其他的就是要会 牵马抬轿了。

    至于《红楼梦》，则是典型的

独资企业或国有企业模式。职工全

是家庭成员，资历最老的史老太君

自然而然地成了企业的董事会名誉主任。而作为监事会主任的王夫人，

因与总经理王凤姐同志有亲情关系，这监事会实际有名无实。贾家公

司的职工都是有门子的，自然谁也不想干事，做事的都是一些农民

工，打工仔打工妹们。制度的腐败导致企业的倒闭，再加上王总经

理假公济私，多次挪用公司资产做自己的小生意，结果是“呼啦啦似

大楼倾”，这也是这一类企业意料之中的事，板子全打在凤姐屁股上，

也是有欠公平的。

四、道之总结
 

      四大名著都十分注意人才的引进。 三国讲礼骋人才，刘备三顾茅庐请诸 葛， 传为千古佳话。诸葛亮请姜维入 伙，也是有礼有兵，以情而感之，而 后又破格提拔，委以重任，确实不失 为明智之举。但蜀汉却没有建立良好的人事制度，千里马重用与否， 全是伯乐一人说了算，以致魏延冤气很大，到最后走向反叛，也是

势在必然。水浒讲人尽其材，不用完人，只求能人，只要有一技之

长，都可以得到重用。水浒在招骋人才方面，采取了多方面措施，

能拉则拉，得抢便抢，该骗则骗。一百单八将，上山的方式各异，

成为水浒最亮丽的风景。从这个义意上讲，一部水浒，简直就是

人才招骋的百科全书，我们不能不认真研读。

     在人才引进方面，西游也是别出奇招，主张从监狱或地痞中

选拔人才。这虽 是在强化佛教感化功能的伟大，但也反映出了吴

承恩的用人思想。孙悟空是天字 号劳改犯，压在五行山下五百多

年了，他却让孙做了取经小组的副组长。猪八戒 也是正在服刑的

重犯，且服刑期间，又有新的劣迹，在高老庄一带横行乡里，欺

男霸女。沙和尚是流沙河里的妖魔，白龙马也是一条长期作恶的

孽龙，唐僧却一 一收留并委以重任。吾佛慈悲，回头是岸，不论

出身，不论前科，吴承恩在人才 选用方面，表现出了极大的宽容。

 《红楼梦》在人才选拔方面，以现实 主义的手法，揭露了相对稳定时期人才 选拔的弊端。红楼梦中选择最高领导人 的方式是联姻。为宝玉选媳妇，这当然 就是为贾家选择未来的当家人，选黛还是选钗，不能太顾及宝玉的情 感需要，而是要从接班人这个角度进行考虑。黛玉气度狭小，身体多病， 缺乏心智。宝钗就不同了，宽厚仁爱，身体健康，而且有管理方面的才 能，所以宝玉这个政治婚姻，是只能选钗而不能选黛的。从这个角度而 言，宝黛之婚姻悲剧，也是其必然。