中财网花千骨番外之画骨:五行之数与八卦之阴阳六、九爻_杨山民时空
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 02:30:50
五行之数与八卦之阴阳六、九爻
(作者 杨山民)
《易经》在八卦中用阴和阳对卦爻之位进行属性标识，用6代表阴爻，而用9代表阳。奇怪？一位数中最大的奇数是9，用它代表阳爻是讲得通的。可一位数中最小偶数是2、最大偶数是8，不用2和8这二者选一个代表阴爻，却偏偏从处于中间位置4和6中选取6呢？理由何在？ 这就得从易学术数中寻求解决！ 《尚书·洪范》云：“五行者，水一、火二、木三、金四、土五”。五行之数好理解：五行按水、火、木、金、土的顺序分别与1、2、3、4、5相对应，这五个数也就成为这五行的基本属性。稍作计算1＋2＋3＋4＋5＝15，也就得出五行之数15的结论。 《易·说卦传》云：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍（shī），参天两地而倚数”，这里的“参天两地”是问题关键。《周易传文白话解》（刘大钧林忠军著）中曾对这个问题进行考证： 参天两地，先儒众说纷纭，兹列几说如下： （一）天地之数相合，天得三合（一、三、五），地得两合（二、四）。 （二）分天象为三才，以地两之，立六画数。 （三）天地之数为十，以天三乘之为三十，以地二乘之为二十。其数积之和正为大衍之数五十。 （四）天圆地方，圆是用一围成三，方是用一围成四，三为三个奇数，四是两个偶数，故三天两地。 （五）三天两地即为古代奇偶。 （六）参天者，谓从三始，顺数而至五、七、九；两地者，谓从二起，逆数而至十、八、六。以八卦相配，天三配艮，天五配坎，天七配震，天九配乾，此从三顺配阳四卦；以地二配兑，以地十配离，以地八配巽，以地六配坤，此从两逆配阴四卦。取八卦配天地之数总五十而为大衍，天一地四无卦可配，故虚而不用等等。 天道“曰阴与阳”，显然只有“三”，因“一”为天数象阳，“二”为地数法阴。但“一”虽为天数象阳但无法包含地数“二”，以体现天道之“曰阴与阳”，惟有天数“三”，才既含天数“一”，又含地数“二”体现出天道的阴与阳。此即“参天”倚数的根本所在。同样，在地形成，“二”为地数法阴，但地数“二”中已包含天数“一”。故地道之“柔与刚”在“两地”中包含。总之，参，即三。两，即二。参与两，乃指天地之数中各能包含阴与阳的最小生数。 这里有个问题：既然“参与两乃指天地之数中各能包含阴与阳的最小生数”，那代表卦爻属性的数字不用2和3，为什么反而用6和9呢？显然，两位大师的说法也不能令人信服！其实在先儒诸说中，已经对“参天两地”有了正确见解：“天地之数相合，天得三合（一、三、五），地得两合（二、四）”，这个问题早就大白于天下了： 我们前面已经得出五行之数15，在这里天数三合数1＋3＋5＝9，而地数两合数2＋4＝6，天地合数9＋6＝15，正是五行之数15。这就是易经在八卦卦爻中用五行的天数之合9代表阳爻，用五行的地数之合6代表阴爻的真正含义。 这里对天地之数也简单作以说明：诸先儒分别用数的不同进位进行术数运算，天地之数在不同的进位中有不同解读，如：2进位的阴阳、3进位的三才、4进位的四季、5进位的五行、6进位六爻、7进位的七曜、8进位的八卦、9进位的九宫、10进位的天干、12进位的地支，等等如此。 附注：《易原》(南宋 程大昌）说：“参天云者，并天之一、三、五而成其为九也，阳主进九者，在天地后五数中，阳进而极也，故圣从画奇以象乎天，而名其爻为九，命其卦为乾也。两地云者，并地之二、四而成其为六也，阴主减六者，在天地后五数中，阴退而极者也，故圣人画耦以象乎地，而名其爻为六，命其卦为坤也，此其倚数以成九六之初也，……则卦数在易，无有不生乎天地五初之数者也”。
在列举先儒诸说之后，两位大师认为“为臆测之辞，似未得实”。并认为: