陈赫喜欢张子萱什么:游走在善恶边缘的人性

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游走在善恶边缘的人性

文 / 荒漠烟花

发布于：2011-12-24 17:24:58　　编者按    人性有善和恶的双重性，在面对个人得失时人性一般表现是自私的、贪婪的，只有我们在面对共同的灾难和浩劫时，我们才能发现自身的阴暗甚至卑鄙，人性才能得到升华，灵魂才能得到净化。　　张艺谋的电影总是毁誉参半，颇具争议，《金陵十三钗》也不例外，有人觉得这是利用“****”救国、也有人觉得张艺谋叙述历史不够到位不够彻底，不够全面客观的叙述那段惨绝人寰的历史。
　　权且这部影片就算****救国吧，难道有什么不妥吗，在国恨家仇面前救国还要分阶级？分人种？还非得要坚贞圣女和英雄才可以救国吗？没错在世俗观念里妓女和坚贞圣女救国意义是不可同日而语的，一个“邪气”的让人充满悬念，一个“正气”的让人毫无悬念。
　　不要纠结一部电影能否到位的叙述历史，让一个导演承受无法承受历史使命之重，这显然是不现实的。张艺谋想诠释的影片主体是人性对抗“兽性”侵略时、所表现出来的人类生生不息的抗争精神，以及对自我灵魂深处黑暗人性的救赎。
　　先抛开沉重的历史及人性话题，就往商业运作方面的价值来说这是一部很成功的电影、纠结的人性以及另类阶层的“献身”义举。
　　圣女或女学生爱国是常态，对于常态，广大受众群体是没什么强烈的好奇心要去一探究竟的，而妓女爱国则会大大刺激广大受众群体追根溯源的好奇心，特别是对要打入国际市场的影片商业价值来说。
　　之前“色戒”里的爱国清纯女学生因为过于普通单纯，而一定要一夜之间在非正常状态下变成女人，变成一个很风情的少妇去勾引“汉奸”并爱上“汉奸”，这么纠结的情节是最让人期待的……
　　所以妓女变爱国“圣女”或清纯女学生变爱国“风情少妇”，其所诠释的商业价值都是一样的，都很纠结和不走寻常路。
　　在观看此片前一直觉得中国既没有什么光辉的人性可以借鉴、拍出像《肖申克的救赎》、《阿甘正传》、及《海上钢琴师》等等发自内心感人至深、让人深思、让人回味着流泪的影片，也没有天马行空的想象力及财力支撑拍出如《阿凡达》、《指环王》以及《哈利。波特》等魔幻卖座的大片。
　　但《金陵十三钗》却让观众欣喜的看到了中国电影还有可以感染人的“人性”，而这样的人性却来自卑贱的妓女，在面对“兽性”淫威时妓女都能舍身取义，以及对自我曾经迷失灵魂醒悟的救赎，体现了人类在面对“兽性”侵略、经历惨痛灾难浩劫时所折射出的人性光辉，而这看似不可能的义举、妓女却做到了、更何况那些平时道貌岸然喊着激昂口号的人们。
　　还有影片里那些依次出场的“不光彩”的人物、都是曾经定位在我们惯性思维里的、被扭曲了的人性比如汉奸、比如大发死人财的美国伪入殓师。这些人性在没有面对人类共同的灾难前都是自私的、偏执的、贪婪的，还是损人利己的，而却在面对一场共同的浩劫里，让他们反思了自己灵魂的黑暗面，在灾难里“升华”了对自我人性的救赎醒悟。
　　在面对人类共同的大灾难里、在人性对抗共同的敌人“兽性”时，任何没有“泯灭人性”的个人曾经的“阴暗”都是渺小的、微不足道的。
　　反观现实，很多人的人性根本没资格和影片里的妓女相提并论，就比如在佛山那些路人目睹同类的一条小生命被活生生的碾压而无动于衷，所表现出来的集体“冷漠人性”让人痛苦的窒息。
　　在那些好斗冷酷贪婪的男人们挑起的战争中最先被残忍蹂躏践踏的就是女人和孩子，在和平时代的我无法想象那个血色恐怖时代、那些饱受摧残蹂躏致死的女人是怎样悲惨的死去。
　　在那个惨绝人寰的战争年代、人类的聪明才智被原始、野蛮、残忍、没有制约、没有敬畏的“兽性”利用才会进化出日本法西斯这样反人类的“兽性人种”……
　　“人性”的对立面“兽性”就躲藏在人类的灵魂角落里，在得以释放的没有敬畏的空间里伺机待发，而一旦人类失去了信仰、失去了敬畏、失去了阻止“兽性”行为的阻力，那么“兽性”就蠢蠢欲动、就会爆发在你我他生活的世界里。
　　而靠人类仅有的信仰、敬畏是不够的，更重要的是能阻止“兽性”行为的强大阻力，而这阻力绝对不是精神层面的而是外在的、武力的、甚至是暴力的，也就是以暴制暴强大的“武器”，只有强大的“武器”，才会震慑制约“兽性”行为的发生。
　　就个人小世界而言、每个人都是大世界里的小分子，在瞬息万变的滚滚红尘里、难免沾上灰尘的灵魂深处都有黑暗邪恶脆弱的一面，只是我们都会用一扇封闭的大门关着它，让自己站在阳光里，然而现实里，总会有一些人、一些事不遗余力的敲打着那扇门，努力的要撬开那扇门，意欲激发起灵魂深处沉睡的邪恶黑暗。
　　面对这样的人这样的事唯一能做的就是避开闪开、离那些人和事远远的……如果面对面硬碰硬的较真，就是中计的暴露了自我人性的黑暗脆弱。除非有着很坚固的定力可以战胜自己。　
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