龙八夷为什么叫龙八夷:对《德道经》诵读中三个问题的思悟

一、德慧智经典诵读中为什么强调要终身诵读《德道经》？
----1.因为《老子?德道经》是拥有通天彻地大智慧的世界第一哲人老子亲自所著，其中潜藏着取之不竭用之不尽的精神营养，阐明了永恒的大道之理，是人类思想的光源和灯塔；是一部大气磅礴无出其右，解读宇宙人生密码的百科全书，在世界上被译为500多种版本，广为流传。德国哲人尼采早就向西方世界宣告，《老子》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。俄国大文豪列夫托尔斯泰说，“老子的思想是不可超越的顶峰。”在我国唐朝几乎士庶一本《老子》，家家诵读，因此创造了礼仪之邦万国来朝的盛唐景象。国学名家熊春锦先生说："只要我们的家庭教育都高度重视了对《老子?德道经》和《易经》这两部经典的诵读，那么不论我们处在生命发展的任何年龄段，都能从这两个精神营养极为丰富的井泉之中吸取丰富的精神滋养能量，提升慧和智。那么众多的天才将会在50%的慧识加上50%的汗水中顺利诞生，使我们民族的科学创造力成为举世瞩目的国度。""走进老子五千言中，与圣人居，与圣人谋，将会使我们终生受益无穷，将会使中华民族屹立于世界民族之林。在中国走向世界，世界走向中国的21世纪时期，老子的思想将会给世界各民族带来福祉。"
----2. 《老子 德道经》是道德根文化的集大成者,是无与伦比的正经元典，也是一部生命真相的形名学大全，是供给人们诵读吟咏学习记忆的。诵读就是在呼唤生命内环境的每一分子，让他们觉醒，增加善因子，使自己身康体魄宁，天天都有好心情，从而和谐家庭，净化身心，让身心悄然归善合德。所以说，《老子德道经》是一部无为而治的巧妙的教科书，是构建和谐社会的不二法门。
----3. 《老子 德道经》是慧性教育的教科书。她字字是珠玑，一字一灵符；既有文理基因，又有汉字基因，用正确的方法坚持诵读还可以激活性慧基因，复返先天，培养道德品格和心灵，开启慧智双用型头脑。因为，诵读大智慧经典，能够启动大脑两侧布罗卡氏区放电，使大脑的中央慧性开发区形成火花，激活深层脑细胞，达到开慧的目的。大脑质层、核心层共占了大脑的95%，对于常人而言，都处于沉睡状态，造成资源的浪费。开发了潜能和创造力，可以高效率的学习生活，利国利民，造福众生。
----4. 《老子德道经》生命力无限，生命期与宇宙同体。“她的宽广博大性可谓无所不包，具有其大无外、其小无内的道性。无论从诞生的起始，还是就她对人类的作用力而言，其生命力可以说是最广泛的一篇经文。要想把她讲解得十分清楚是非常难的，必须要在自己心身内真实地验证。”所以只有终生诵读，身感体悟，身体力行，方为上策。
二、对诵读"复兴道德心愿词"的重要性的感悟和理解。
----三军可夺帅，匹夫不可夺志，立志发愿对一个人来说至关重要，志宏愿深德者自得，志向高远是高尚的道德品格培养形成的基础，树立德治心身性命的高尚志愿。心似平原走，马，易放难追。诵读经典前，首先要去“正心”，把心调正。《黄帝内经 灵枢》曰：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。”“神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”心中含有“意识”、“思识”、“无为识”三种识性。其中的“意识”，就是后天逐步形成的阴我心识，在“格物”、“致知”、“诚意”的基础上，才比较容易将私心和欲望调整到符合德性规范允许的阈值之内，确立正识正见。用道德的真信让我们树大志，立大愿，才能得到有形无形的帮助。2. 诵读这个心愿词，也是恭敬心的调整。调整好心态，就能与经典内容中的无形能量、精神营养、灵感的源泉相呼应，接近和同频于其中的精神能量，从而相互和谐并且谐振，产生共鸣。这一点对于直觉和灵感都不足、不强的人而言尤其重要。在“恭”基础上的诵读后，人的心也容易静下来。可以更好的提高自己学习和做事的效率。3.诵读心愿词也含有悔过反躬内省的作用。正由于我们有不全的德性，失德的心灵，所以，我们才要学习经典，提升自己，为世界和谐为人类回归做贡献。
三、德慧智经典诵读时为什么要反复诵读双一章？
----开展德慧智经典诵读是为了开启慧智头脑，培育圣贤心灵，弘扬道德文化，实现民族复兴。《老子?德道经》作为德慧智经典诵读的首选读物，要终生诵读，但不能主观臆断，自以为是，平均使用力量，必须遵循大智慧者总结的科学方法，重点突出，主次兼顾，持之以恒，才能事半功倍。
----1.在诵读《老子?德道经》时，不能贪多求快，首先要抓住双一章（德篇第一章《论德》和道篇第一章《观眇》）进行诵读、熟记，这是根本，在此基础上再去诵读、熟记其他章节。因为万丈高楼平地起，夯实基础是关键。只有反反复复诵读双一章，道德能量的积累才能打开自己的身场与心场，连接道德能量场；程序就是听诵、跟诵再过渡到背诵。普通人能量比较弱，诵读的声音没有穿透力和震撼力，达不到较好的效果。因此，必须要听诵、跟诵熊先生或小丫的录音一段时间，有条件的经常听诵、跟诵或抄写效果更好。
----2. 《老子 德道经》是道德根文化的集大成者, 修身是道德根文化的灵魂。作为慧性教育的教科书，《老子德道经》是供给人们诵读吟咏的，而且，这种诵读还应当上升为内观诵读，以发挥启动人体先天生理机制的功效。通过诵读，同步进行体内精气神的调动，是古文诵读的灵魂、价值和意义所在。追本溯源，走进文理基因，会发现 “之”、“乎”、“者”、“也”蕴藏着修身的奥秘、道学的奥秘、生理的奥秘。帛书本道篇第一章64个字,也字就共有八个，之字四个，一个者字。帛书本德篇第一章121个字，也字共有八个，之字九个，者字两个，这种高度重视激活先天机制的应用，说明了这两章的分量不可忽视。
----3. 双一章是5000言的纲领，起着统领全篇的作用，整篇文章的精髓浓缩在其中。老子在“德篇”第一章一针见血地指出世间乱象之源和人心迷失之本是离道失德，科学地分析了随着德性能量递减，呈现出的“人类道德滑坡路线图”。同时又指出了全人类精神文明的“归航图”，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”也就是由礼——义——仁逐渐提升精神境界，完善道德品质，恢复先天慧性，最后使五德淳厚，抱一不离，归于道境。
----《观眇》章高度地概括了道的实质、本义，阐述了道的博大精深，浩渺无形，既有又无，这是一个非常难以用语言所能描述和展示清楚的境界、自然现象。《观眇》章还告诉人们长生久视的方法就是可非恒道，可非恒名，即诵读非恒道的经典，呼唤体内生命的非恒名，用道德能量营养他们，转换他们。所以，双一章犹如指路明灯，呼唤人类摆脱无明，回归道乡，意义非同凡响。
----因此，诵读时先从双一章入手，循序渐进，作为突破口，作用非常明显。熊老师说，“如果能够尽心尽力，每天两次各抽15分钟时间把这两篇诵诵，那么《老子?德道经》的能量，她对你人生智慧的启迪，对于生命身内五德能量的补充，就会启动起来，达到调节心、调节身和心灵幸福的结果。无论是什么时候，遇到挫折也好，不论是在考试的时候难以过关也好，不论是失意还是失败的时候，都别忘了有一部《老子?德道经》，可以解决你的困惑！充满信心地去念诵她，坚持早晚15分钟的诵读，一定能够解决我们大量的心理问题！”
----以上探索仅供参考，请大家不吝赐教。