中财网阮圣文有老婆吗?:论坛感悟：家庭模式和婆媳矛盾
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 22:37:10
随着社会的改变，家庭矛盾，尤其是婆媳矛盾和男女职责冲突，越来越激化。
这其中一个重要原因，是中国的家庭结构，随着农业经济的解体和传统习俗的弱化，正在从传统大家庭，男子主导式结构，向西方的独立小家庭，夫妻共同主导式结构转化。
对这种转化的渴望，在城市的年轻女性身上，特别明显。而她们的丈夫们，则不那么热切。她们的（尤其是来自农村或落后地区的）父母公婆们，则基本上抗拒。
西方的家庭模式是怎样的呢？
圣经上说：人（男人）当离开父母，与妻子同居。
所以西方的家庭模式，一个家庭只有一对男女主人。举个例子：如果一个男子未婚与守寡母亲同住，该男子为男主人，其母亲为女主人。男子结婚后，如果原来房产是母亲的，夫妻搬出去；如果房产是男子的，母亲搬出去。并不因为母亲守寡、年老等原因，而两代成年人同居。西方的财产所有权是非常明晰的。一样东西，是母亲的，就是母亲的；是儿子的，就是儿子的。决没有中国的含糊不清，我的终必是你的，你的便也是我的。
中国没有圣经，延续了文明早期群体生活的传统，演变成了以男性血缘为中心的大家庭聚居模式，即所谓家族制。儿子结婚后仍然是原生家庭的成员，无论同居与否，由最年长的男女做男女主人。所以娶了媳妇，婆婆仍然是女主人；儿子成了家，常常仍然要受父亲支配。小夫妻可能有一部分财产，甚至单独的居所，但是无论是形态上，还是心理上，都远远不是完全独立的。
在婚姻这个转折点，西方是男女都从原生家庭剥离，另成立新的家庭。所以无论男女，在原生家庭，都属于寄居形式（dependent），表明他们作为儿童，因为不能独立而依附于父母。他们成年后，尤其是男子成年后，无论是否结婚，都独立，做自己的主人。但一个家的建立，一般要通过婚姻。
中国则男女大大不同。男人一生都不离开原生家庭。他从出生起，就是这个家族的一部分，一直生活在自己的家里，周围大部分都是和他有血缘关系的人，身份随着年龄逐渐变化，一直到最后成为家长。而女人，她们则通过婚姻，从原生家庭进入姻亲家庭，成为这个和自己毫无血缘关系的家庭的成员。所以，女人一生，大部分时间都是没有家的。原生家庭视她为短暂寄居必然离开的客人（红楼梦里称未嫁女孩为娇客，就是娇贵的客人），丈夫的家族虽然不把她当客人，但是也决不是主人，（因为没有血缘关系，常常被视为外人），更多时候则是高级仆人，受女主人（婆婆甚至祖婆婆）和丈夫的双重压迫，直到和她有血缘关系的儿子长大，她熬成了婆婆，变成女主人。所以，一个女人最辉煌，最自主，最有家的归属感的时候，是在她的儿子成家立业撑门顶户的时候。
但无论东西方，男人是家长，这个是一致的。女人以温顺服从为美德，男子以勇敢公正为美德。
现在中国媳妇们大都向往西方的模式，期望不必多年媳妇熬成婆，直接当家作主。她们经济上的独立或者部分独立，也大大加强了这种愿望，以及其可行性和必要性。然而她的丈夫们却往往左右摇摆，“忠”（于妻子）“孝”（于父母）难以两全，从而产生了无数家庭矛盾。即使小夫妻和男方的原生家庭隔着半个中国，心理上的纽带是无法割断的。女性则很少有这种矛盾。
为什么女易而男难呢？女性所受的教育，无论是在古代中国，还是现代西方，一向是嫁出，即只对婚姻对象有责任，对原生父母没有责任；出去之后，是与丈夫独居，做女主人好，还是与公婆同居做非主人好，不言而喻。
然而男人所受的教育，则大不一样。在中国，他们一向被教导和期望承担对原生家庭的责任，同时对新生家庭（非独立）承担顺带责任。而在西方，他们只对新生家庭承担责任。
所以老婆（老公）和妈妈一起落水这样的问题，西方无论男女，原则上倾向于选择配偶，因为这是第一亲属关系；中国女人选老公，多半是无可奈何：她自己家庭反正也不要她。中国男人就痛苦了，时至今日，大多数人道德上，仍然倾向于选择母亲。
因而，要中国男性群体性地转变成西方模式，这个割裂必然是痛苦的和漫长的。
女性没有这种割裂，她一向就不必承担对原生家庭的责任。更糟糕的是，女性往往以自己从娘家到小家归属转变的容易程度，来衡量和要求男方。
所以天涯上常常有媳妇上来抱怨，丈夫如何贴补婆家，婆家如何管束自己。这时候就会有很多男人上来骂：不孝的男人不算是男人，爹娘养育如何辛苦，不能娶了老婆忘了娘，女人嫁给老某家，就是老某家的人，有本事你结婚不要让男人买房子，不要要求男方收入比女方高，等等。
而女性意见则是：如果你不能保护老婆，不能给老婆基本的尊严和物质保证，更不配做男人，结了婚就要保证小家利益，与原生家庭划清界限，我辛苦十月怀胎冒着生命和丢掉工作收入减少的风险给你生孩子，你就爽了一下孩子还得跟你老某家姓，你凭什么不买房子不养老婆，等等。
当然，有些女性也觉醒了：谁不是爹生娘养的。你要尽孝，我也要尽孝；给你妈多少钱，就给我妈多少钱，等等。意思就是我也要对原生家庭承担责任。自觉和赌气的成分各有多少，因人而异。
这是男女矛盾。婆媳矛盾，一部分集中在孕产哺乳及抚养幼儿期间，因为这个女性特有的生理阶段，需要其他女性的帮助。譬如有的媳妇要求婆婆给照顾月子带孩子，“你们老某家的孩子”“不给带将来不养你老”，而有的媳妇不想让婆婆带，婆婆还不干： “我们老某家的孩子，怎么能让外人（通常是外婆）带”“不给媳妇带孩子，要被人笑话”。另一部分是家庭主权的问题，如上所述，婆婆自觉是儿子家庭的主人，媳妇则理所当然自己想要当主人。一山不容二虎。两虎相争，往往两败俱伤。
其实，说到底，还是大家族模式和小家族模式的矛盾。婆媳都选择对自己有利的方式。
既然现实是在向小家庭模式转化，那么，减少痛苦的方式，就是转化得干脆利落一些。第一，孩子由夫妻（小家庭模式）共同抚养，而不是婆媳（大家庭模式）共同抚养。一向在家庭内务中缺失了的那个男人，可以回到你的岗位上来了。伺候月子，照顾孩子，都是你的工作，别以为像古代那样，贡献了一个精子就可以当爹。请媳妇们不要心疼老公而要求婆婆代劳，请婆婆们不要心疼儿子而要求自己代劳。第二，家庭权利明晰化。女主人只有一个，并且必须由所有家庭成员达成共识。（也就是彻底西化。）
这两种婆媳矛盾，都不存在于翁婿之间。因为第一，男人根本没有需要其他男性协助的生理特殊阶段；第二，岳父和女婿一致同意，女婿是小家庭的男主人。（实际上，岳父的对小家庭的不索取不干涉，和婆婆的对小家庭索取干涉，出发点是一模一样的。很多女性喜欢拿自己父母的态度和公婆相比，简直是自寻烦恼。）
以上为长期逛论坛的总结
这其中一个重要原因，是中国的家庭结构，随着农业经济的解体和传统习俗的弱化，正在从传统大家庭，男子主导式结构，向西方的独立小家庭，夫妻共同主导式结构转化。
对这种转化的渴望，在城市的年轻女性身上，特别明显。而她们的丈夫们，则不那么热切。她们的（尤其是来自农村或落后地区的）父母公婆们，则基本上抗拒。
西方的家庭模式是怎样的呢？
圣经上说：人（男人）当离开父母，与妻子同居。
所以西方的家庭模式，一个家庭只有一对男女主人。举个例子：如果一个男子未婚与守寡母亲同住，该男子为男主人，其母亲为女主人。男子结婚后，如果原来房产是母亲的，夫妻搬出去；如果房产是男子的，母亲搬出去。并不因为母亲守寡、年老等原因，而两代成年人同居。西方的财产所有权是非常明晰的。一样东西，是母亲的，就是母亲的；是儿子的，就是儿子的。决没有中国的含糊不清，我的终必是你的，你的便也是我的。
中国没有圣经，延续了文明早期群体生活的传统，演变成了以男性血缘为中心的大家庭聚居模式，即所谓家族制。儿子结婚后仍然是原生家庭的成员，无论同居与否，由最年长的男女做男女主人。所以娶了媳妇，婆婆仍然是女主人；儿子成了家，常常仍然要受父亲支配。小夫妻可能有一部分财产，甚至单独的居所，但是无论是形态上，还是心理上，都远远不是完全独立的。
在婚姻这个转折点，西方是男女都从原生家庭剥离，另成立新的家庭。所以无论男女，在原生家庭，都属于寄居形式（dependent），表明他们作为儿童，因为不能独立而依附于父母。他们成年后，尤其是男子成年后，无论是否结婚，都独立，做自己的主人。但一个家的建立，一般要通过婚姻。
中国则男女大大不同。男人一生都不离开原生家庭。他从出生起，就是这个家族的一部分，一直生活在自己的家里，周围大部分都是和他有血缘关系的人，身份随着年龄逐渐变化，一直到最后成为家长。而女人，她们则通过婚姻，从原生家庭进入姻亲家庭，成为这个和自己毫无血缘关系的家庭的成员。所以，女人一生，大部分时间都是没有家的。原生家庭视她为短暂寄居必然离开的客人（红楼梦里称未嫁女孩为娇客，就是娇贵的客人），丈夫的家族虽然不把她当客人，但是也决不是主人，（因为没有血缘关系，常常被视为外人），更多时候则是高级仆人，受女主人（婆婆甚至祖婆婆）和丈夫的双重压迫，直到和她有血缘关系的儿子长大，她熬成了婆婆，变成女主人。所以，一个女人最辉煌，最自主，最有家的归属感的时候，是在她的儿子成家立业撑门顶户的时候。
但无论东西方，男人是家长，这个是一致的。女人以温顺服从为美德，男子以勇敢公正为美德。
现在中国媳妇们大都向往西方的模式，期望不必多年媳妇熬成婆，直接当家作主。她们经济上的独立或者部分独立，也大大加强了这种愿望，以及其可行性和必要性。然而她的丈夫们却往往左右摇摆，“忠”（于妻子）“孝”（于父母）难以两全，从而产生了无数家庭矛盾。即使小夫妻和男方的原生家庭隔着半个中国，心理上的纽带是无法割断的。女性则很少有这种矛盾。
为什么女易而男难呢？女性所受的教育，无论是在古代中国，还是现代西方，一向是嫁出，即只对婚姻对象有责任，对原生父母没有责任；出去之后，是与丈夫独居，做女主人好，还是与公婆同居做非主人好，不言而喻。
然而男人所受的教育，则大不一样。在中国，他们一向被教导和期望承担对原生家庭的责任，同时对新生家庭（非独立）承担顺带责任。而在西方，他们只对新生家庭承担责任。
所以老婆（老公）和妈妈一起落水这样的问题，西方无论男女，原则上倾向于选择配偶，因为这是第一亲属关系；中国女人选老公，多半是无可奈何：她自己家庭反正也不要她。中国男人就痛苦了，时至今日，大多数人道德上，仍然倾向于选择母亲。
因而，要中国男性群体性地转变成西方模式，这个割裂必然是痛苦的和漫长的。
女性没有这种割裂，她一向就不必承担对原生家庭的责任。更糟糕的是，女性往往以自己从娘家到小家归属转变的容易程度，来衡量和要求男方。
所以天涯上常常有媳妇上来抱怨，丈夫如何贴补婆家，婆家如何管束自己。这时候就会有很多男人上来骂：不孝的男人不算是男人，爹娘养育如何辛苦，不能娶了老婆忘了娘，女人嫁给老某家，就是老某家的人，有本事你结婚不要让男人买房子，不要要求男方收入比女方高，等等。
而女性意见则是：如果你不能保护老婆，不能给老婆基本的尊严和物质保证，更不配做男人，结了婚就要保证小家利益，与原生家庭划清界限，我辛苦十月怀胎冒着生命和丢掉工作收入减少的风险给你生孩子，你就爽了一下孩子还得跟你老某家姓，你凭什么不买房子不养老婆，等等。
当然，有些女性也觉醒了：谁不是爹生娘养的。你要尽孝，我也要尽孝；给你妈多少钱，就给我妈多少钱，等等。意思就是我也要对原生家庭承担责任。自觉和赌气的成分各有多少，因人而异。
这是男女矛盾。婆媳矛盾，一部分集中在孕产哺乳及抚养幼儿期间，因为这个女性特有的生理阶段，需要其他女性的帮助。譬如有的媳妇要求婆婆给照顾月子带孩子，“你们老某家的孩子”“不给带将来不养你老”，而有的媳妇不想让婆婆带，婆婆还不干： “我们老某家的孩子，怎么能让外人（通常是外婆）带”“不给媳妇带孩子，要被人笑话”。另一部分是家庭主权的问题，如上所述，婆婆自觉是儿子家庭的主人，媳妇则理所当然自己想要当主人。一山不容二虎。两虎相争，往往两败俱伤。
其实，说到底，还是大家族模式和小家族模式的矛盾。婆媳都选择对自己有利的方式。
既然现实是在向小家庭模式转化，那么，减少痛苦的方式，就是转化得干脆利落一些。第一，孩子由夫妻（小家庭模式）共同抚养，而不是婆媳（大家庭模式）共同抚养。一向在家庭内务中缺失了的那个男人，可以回到你的岗位上来了。伺候月子，照顾孩子，都是你的工作，别以为像古代那样，贡献了一个精子就可以当爹。请媳妇们不要心疼老公而要求婆婆代劳，请婆婆们不要心疼儿子而要求自己代劳。第二，家庭权利明晰化。女主人只有一个，并且必须由所有家庭成员达成共识。（也就是彻底西化。）
这两种婆媳矛盾，都不存在于翁婿之间。因为第一，男人根本没有需要其他男性协助的生理特殊阶段；第二，岳父和女婿一致同意，女婿是小家庭的男主人。（实际上，岳父的对小家庭的不索取不干涉，和婆婆的对小家庭索取干涉，出发点是一模一样的。很多女性喜欢拿自己父母的态度和公婆相比，简直是自寻烦恼。）
以上为长期逛论坛的总结