海城大悲古寺法会:八字讲义之论火

春月之火，母旺子相，势力并行。火者，三夏气候之代名词，暑热之气也，寅宫甲木当旺，丙火长生，故云：「母旺子相」，相者，序次将至，如辅相也，丙火虽是方生之气，与当旺之木，势力并行，阳回大地，侮雪欺霜，其象至为威烈，此春火之性也。天地之气，水火而已（即寒暑）故火之生寅水之生申，与木生亥，金生巳，有不同，木为火之前驱，金为水之前驱，正月木旺火生，其势力同时而至，自然之势也。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不宜过盛，盛则辜恩。
初春余寒未尽，木藉火生，火藉木生，正月阳和之气，即木火会合之象，故云：「喜木生扶」，二三两月阳气增盛，木少火明，木多火塞，故不宜过旺，旺则炎烈，阳气燥渴，宜水调剂，三春木旺之际，自能泄水生火，名天和地润，既济成功，若水太盛，湿木无焰，非土制之不可，失调和之意，辜负春日阳之恩矣，故春火用食制煞，非上格。
土盛则蹇塞晦光，火盛则伤多燥烈。
此言见食伤也，土得水润，则生万物，土见火燥，则亢旱焦坼，故火土伤官，独难言秀气也，（土，火之伤官也，伤多即土多）故丙火不畏壬水，独畏戊土也，火炎土燥之局，用劫用财，皆不可无水为佐，用木疏土，无水则木焚，用金泄土，用水金镕，即使火旺成方局，亦只宜一二点湿土，不宜过多，方为有益也。
见金可以施功，纵重见用财尤遂。
此言用金也，三春之金，在绝胎养位，气势微弱，而火值向旺之时，克金之力，游刃有余，金纵多不能困火，故重见用财尤遂，财为我用，必富格也。
夏月之火，秉令乘权。
三夏为火主旺之地，秉时令之气，乘当权之时，此夏火之体性也。逢水制，则免自焚之咎，见木助，必招夭折之患。此言夏火喜煞忌印也，炎灭燥烈，烁石流金，如无水调侯（济）必遭自焚之殃，此夏暑所以喜时雨也，炎炎之势，不可向迩，再助之以木，是为太过，难以为继，所以有夭折之忧。
遇金必作良工，得土遂成稼穑，金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。此言用财用食伤也，金财也，三夏之金，气极微弱，值当旺之火，如金入洪炉，冶镕成器，故火长夏天金叠叠，必为钜富之格，土食伤也，得土泄火之气，格成稼穑（土主四季，名稼穑格，夏火见土，为火土伤官，但与稼穑用火相同耳），但不论用财用食伤，皆不可无水为配合，土润溽暑，大雨时行，更宜湿土为范，泄火润金，乃成良器（巳午未月，月垣皆有土之用，得水自能润土，生金），否则，火旺金镕，同成灰烬，再加木助，倾危必矣，故夏月之火，不论用财食伤，皆不可无水也。
秋月之火，性息体休。
火至三秋，气势衰退，如太阳过午，将近黄昏，余光虽犹照耀，无复炎烈之威，此秋火之性也。得木生，则有复明之庆，遇水克难免，殒灭之灾。此言秋火，喜印忌官杀也，火气已衰，光辉不久，得木生之，则有复明之象，将衰之火，见水克之难免损灭之忧，继善篇云：「丙临申位逢阳水，难获年」正指秋火而言，然有木为救，则可反克为生，故秋火用官杀皆不可无印。
土重而掩息其光，金多而损伤其势，火见火以光辉，纵叠见而必利。此言秋火，用食伤，用财，不能无比劫也，火势衰退，见土重则晦其光，金旺秉令，非衰火所能克，故见金多，则损伤其势，土，食伤也，金，财也，见土重金多，惟有得比劫助其力，方能用食伤，用财，故纵叠见而必利也。
冬月之火，体绝形亡
火至亥宫绝地，子丑两宫乃酝酿之时，气势绝续之交，不仅衰绝，形体亦亡，此冬火之性也。
喜木生而有救，遇水克以为殃。
冬火见木，绝处逢生，故云：「有救，水正当旺，以旺水克火，无木为救，必受其殃」，故冬火不能离本也。
欲土制为荣，爱火比为利，见庚辛为难任财，反遭其害，过冬至，一阳复来，理气循环。此言冬月用印，更宜食伤比劫为配合也，三冬水值旺令，见火必，用木生火，更宜有土制水，单见寒土，力独不足，更宜丙丁比助，火土相资，方能温木以卫火也，冬金虽衰，决非衰绝之火所能，金财也，身弱反受其困，况官杀正值时旺，更得金助，以逼衰火，未有不反遭其害者也，虽然大气循环，首分寒暑，水火阴阳之总名也，冬至，火届绝灭之际，一阳来复，生机已动，迨气进二阳（十二月）地气上升，又侮雪欺霜，故十二月丙火而见比助，反作旺论。
五行之理只有衰盛，永无绝灭，一气循环，周而复始，不仅水火为然也，特水火为五行之总枢，言水火五行在其中矣。
再论丙丁：
丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，逢辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功，能锻庚金，遇强暴而施克伐也，逢辛金反恰，合柔而寓和平也，土众成慈不陵下也，水猖显节，不授上也，虎马犬乡者，支坐寅午戍，火势已过于猛烈，若再来甲木相生，转至焚灭也，申此论也，泄其威须用己土，遏其焰必要壬水，顺其性还须辛金，己土卑湿之体，能收亢阳之气，戊土高燥，见丙火而焦拆矣，壬水刚中之德，能制暴烈之火，癸水阴柔，逢丙火而熯干矣，辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济，庚金刚健，刚又逢刚，势不两立矣。盖丙为太阳之火，阳刚之性，遇壬癸如浮云之蔽日，故不畏水克，而独忌戊土，火烈土燥，生机尽灭，比别干有不同，此五阳之所以丙为最也。
丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳，内性昭融者，文明之象也，抱乙而孝明使辛金不伤乙木也，合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也，惟其柔中，故无太过不及之敝，虽时当乘旺，而不至赫炎即时值就衰，而不至熄灭，干透甲乙，秋生不畏金，支藏寅卯，冬产不忌水。
丙火喜用提
正月壬庚──壬水为用，庚金发水之源为佐。
二月壬己──专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。无壬用己。
三月壬甲──专用壬水，土重以甲为佐。
四月壬庚──以庚为佐，忌戊制壬。癸──无壬用癸。
五月壬庚──壬庚以通根申宫为妙。
六月壬庚──以庚为佐。
七月壬戊──壬水通根申宫，壬多必取戊制。
八月壬癸──四柱丙多，一壬高透为奇。无壬用癸。
九月甲壬──忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。
十月甲戊──月垣壬水秉令，水旺用甲化之，身杀两旺，用戊制之。甲庚壬──火旺用壬，木旺宜庚。
十一月壬戊己──气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之。无戊用己。
十二月壬甲──喜壬为用，土多不可少甲。

丁火喜用提要
正月甲庚──用庚金劈甲引丁。
二月庚甲──以庚去乙，以甲引丁。
三月甲庚──取甲引丁，制土，次看庚金。木成用庚，水盛用戊。
四月甲庚──取甲引丁，甲多又取庚为先。
五月壬庚癸──火多以庚金两透为贵。无壬用癸，为独杀当权。
六月甲壬庚以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。
七月甲庚──取庚劈甲，无甲用乙。丙戊─用丙暖金，晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。
八月甲庚──取庚劈甲，无甲用乙。丙戊──用丙暖金，晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。
九月甲庚戊一派戊土无甲，为伤官伤尽。
十月甲庚──庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。
十一月甲庚──庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。
十二月甲庚──庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。