中财网妖孽横生by苏特书包网:如何重建崩溃的国人信仰
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 22:50:33
作者：djin 文章来源：本站原创 点击数： 1312 更新时间：2007-8-10
如何重建信仰，是当前中国面临的一个重要的哲学问题，当我们不了解西方与东方哲学的差异时，新信仰在中国是无法重新建立的。中国不同与西方国家，其有着独特的文化历史和思维方式，两千年的儒家思想和学说给华夏大地上的子民留下了深深的烙印，这种烙印就象刻入基因中，除非将所有的中国人同时杀光，否则其会顽强的存在下去。
在两千年前的西方，有一个非常聪明的民族，他们爱生命、爱自然、爱思考，创建了现在西方哲学的基础－－希腊哲学，他们是古希腊人。古希腊哲学强调辩证法，原子论。然而遗憾的是，这个民族最终被另一个民族灭掉，希腊哲学因而停止了他的发展，直到文艺复兴之后，古希腊哲学才又获得完全继承，并发展成为现在的西方哲学。
在两千年前的东方，就是我们，也出现了百家争鸣的诸子百家，然而中华民族的古老哲学可能比这还早，因为百家之前我们就有了诗经和易经，尤其是易经他已经形成了一套完整的理论体系，那时的诸子百家几乎都受到易经的影响。
《易经》强调的是辩证法与整体论。因此，古希腊哲学与古中国哲学的差异是，一个是原子论，一个是整体论。举个简单的例子说明。古希腊和古中国都强调辩证法，因此都承认有阴阳，然而古希腊哲学是原子论，因此他着重解释阴阳的不同，阴阳到底都是些什么东西；而古中国哲学是整体论，因此更强调阴阳之间的关系，认为阴阳是一个东西的两面，可以相互转换，而且阴阳交合才生成万物，因此万物不能独立存在，他们之间都是有联系的。古人用“象”来表示这种无形的联系，它是看不见的规律，因此有“大象无形”的说法。东方哲学与西方哲学的差异可以用“象”“形”两个字来说明，西方哲学偏于“形而上学”，对自然科学研究的较多，但容易就事论事，片面的看事物；东方哲学偏于从整体全面的看事物，因此容易产生杂而不精，博而不深的缺点。
了解了中国与西方哲学各自的特点之后，下一步就要看用什么样的方法来重建信仰。
我们从西方哲学史中可以看到，信仰最初来自于宗教，文艺复兴后科学替代了宗教，人们开始信仰科学，因为科学能更好的解决问题。人类需要信仰是因为人是有思想，有感情的动物，为了活的更有价值更象人，而不是动物和行尸走肉，人们才选择了他，另一方面也是为了指导自己的行为以便更容易达到目标。因此，不管是宗教还是科学，其实都是通过各自编制的理论来使人们相信自己是正确的，从而获得存在。文艺复兴时科学打败了宗教，其实是老百姓的选择，因为科学能更好的指导行动改善他们的生活。然而科学的缺点是“形而上学”，因此片面的依靠他最终也会阻碍人类的发展，至少是思想上变得空虚，不知道自己为什麽活着。
关于中国的传统文化“中医”，中国伟大的科学家钱学森曾说：西医处于幼年时期的原子论，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能到中医的整体论。我们应该为我们的传统文化感到自豪。
回到怎样重建信仰的话题，我觉得，这种新建立的信仰应该是一种哲学，是普通老百姓，即使是文盲都能接受理解的，他应该通俗易懂，符合中国国情，尤其适合于中国人这种好“情”“面”“关系”的民族，有了他中国人可以充分发挥自己的优点，如鱼得水，而不必获得“丑陋，虚伪的中国人”评价；这种哲学还应该有方法论，能够指导人们的行为，其指导思想贯穿于人们的日常行为当中。
想来想去，只有我们用了二千多年的儒家学说最接近，但儒家学说已经落后于现代科学和西方哲学，因此儒学应该吸收现代科学和西方哲学的精华，去其糟粕，重新形成一套新的适合现代社会的理论体系。
如何重建信仰，是当前中国面临的一个重要的哲学问题，当我们不了解西方与东方哲学的差异时，新信仰在中国是无法重新建立的。中国不同与西方国家，其有着独特的文化历史和思维方式，两千年的儒家思想和学说给华夏大地上的子民留下了深深的烙印，这种烙印就象刻入基因中，除非将所有的中国人同时杀光，否则其会顽强的存在下去。
在两千年前的西方，有一个非常聪明的民族，他们爱生命、爱自然、爱思考，创建了现在西方哲学的基础－－希腊哲学，他们是古希腊人。古希腊哲学强调辩证法，原子论。然而遗憾的是，这个民族最终被另一个民族灭掉，希腊哲学因而停止了他的发展，直到文艺复兴之后，古希腊哲学才又获得完全继承，并发展成为现在的西方哲学。
在两千年前的东方，就是我们，也出现了百家争鸣的诸子百家，然而中华民族的古老哲学可能比这还早，因为百家之前我们就有了诗经和易经，尤其是易经他已经形成了一套完整的理论体系，那时的诸子百家几乎都受到易经的影响。
《易经》强调的是辩证法与整体论。因此，古希腊哲学与古中国哲学的差异是，一个是原子论，一个是整体论。举个简单的例子说明。古希腊和古中国都强调辩证法，因此都承认有阴阳，然而古希腊哲学是原子论，因此他着重解释阴阳的不同，阴阳到底都是些什么东西；而古中国哲学是整体论，因此更强调阴阳之间的关系，认为阴阳是一个东西的两面，可以相互转换，而且阴阳交合才生成万物，因此万物不能独立存在，他们之间都是有联系的。古人用“象”来表示这种无形的联系，它是看不见的规律，因此有“大象无形”的说法。东方哲学与西方哲学的差异可以用“象”“形”两个字来说明，西方哲学偏于“形而上学”，对自然科学研究的较多，但容易就事论事，片面的看事物；东方哲学偏于从整体全面的看事物，因此容易产生杂而不精，博而不深的缺点。
了解了中国与西方哲学各自的特点之后，下一步就要看用什么样的方法来重建信仰。
我们从西方哲学史中可以看到，信仰最初来自于宗教，文艺复兴后科学替代了宗教，人们开始信仰科学，因为科学能更好的解决问题。人类需要信仰是因为人是有思想，有感情的动物，为了活的更有价值更象人，而不是动物和行尸走肉，人们才选择了他，另一方面也是为了指导自己的行为以便更容易达到目标。因此，不管是宗教还是科学，其实都是通过各自编制的理论来使人们相信自己是正确的，从而获得存在。文艺复兴时科学打败了宗教，其实是老百姓的选择，因为科学能更好的指导行动改善他们的生活。然而科学的缺点是“形而上学”，因此片面的依靠他最终也会阻碍人类的发展，至少是思想上变得空虚，不知道自己为什麽活着。
关于中国的传统文化“中医”，中国伟大的科学家钱学森曾说：西医处于幼年时期的原子论，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能到中医的整体论。我们应该为我们的传统文化感到自豪。
回到怎样重建信仰的话题，我觉得，这种新建立的信仰应该是一种哲学，是普通老百姓，即使是文盲都能接受理解的，他应该通俗易懂，符合中国国情，尤其适合于中国人这种好“情”“面”“关系”的民族，有了他中国人可以充分发挥自己的优点，如鱼得水，而不必获得“丑陋，虚伪的中国人”评价；这种哲学还应该有方法论，能够指导人们的行为，其指导思想贯穿于人们的日常行为当中。
想来想去，只有我们用了二千多年的儒家学说最接近，但儒家学说已经落后于现代科学和西方哲学，因此儒学应该吸收现代科学和西方哲学的精华，去其糟粕，重新形成一套新的适合现代社会的理论体系。
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