绪方惠美 绝对希望歌词:《黄梅东山演和尚语录》选读 (依仁山人)

黄梅东山演和尚——法演（约公元1025年前—1104年），俗姓邓，绵州巴西（今四川绵阳）人，自幼出家（一说年三十五始弃家祝发）。先在成都深究法相唯识义理，后云游四方，由京入淮浙（今安徽、浙江），先后参多位禅师，在舒州（今安徽潜山）白云山守端禅师（公元1025——1072年）门下受法得悟，后住持舒州四面山寺（今太湖东北）、太平寺（今安徽潜山北）、白云海会寺，先后长达二十七年，晚年应请住持黄梅东山五祖寺，直到宋徽宗崇宁三年（公元1004年）八十多岁圆寂。留下传法语录三卷，题参学才良和弟子惟庆编录。

龙门和尚白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云:若论第一义,西天二十八祖唐土六祖。立在下风，一大藏教白云万里。摩竭掩室毘耶杜口，正在梦中。千佛出世寐语未了，文殊普贤拗曲作直。所以道：设使言前荐得，犹是滞壳迷封。纵饶句下精通，未免触途狂见。若也把定封疆，说什么法堂前草深一丈。直得凡圣路绝鸟飞不度，天下衲僧无出气处，众中莫有不甘底么？出来相见。

拈起拄杖云：古人道，拈起也天回地转，放下也草偃风行。四面即不然，拈起也七穿八穴，放下也锦上铺花。且道，还有为人处也无？良久云：来年更有新条在，恼乱春风卒未休。

复云：诸佛不出世，四十九年说，未审说个什么？少林有妙诀，殃及子孙。至今分疏不下，更说什么妙诀！若人识祖佛，当处便超越。超越与未超越则且置，你道：祖佛即今在什么处？若无人道得，山僧不惜眉毛，与汝诸人拈出。

上堂，僧问：携筇领众祖令当行，把断封疆师意如何？师云：秋风吹渭水，落叶满长安。学云：四面无门山岳秀，今朝且得主人归。师云：你道路头在什么处？学云：为什么对面不相识。师云：且喜到来。乃举祖师道：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。达磨大师信脚来信口道，后代儿孙多成计校。要会开花结果处么？郑州梨青州枣，万物无过出处好。

上堂，举古人道：若有一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。双泉则不然，若有一人发真归源，十方虚空筑着磕着到兴化。

举法眼颂云：山水君居好城隍，我亦论静闻钟角响，闲对白云屯。大众，法眼虽不拏云攫雾，争柰遍地清风，四面今日试与法眼把手共行，静闻钟角响。且不是声闲对白云屯，且不是色。既非声色，作么生商量？乃云：洞里无云别有天，桃花似锦柳如烟。仙家不解论冬夏，石栏松枯不记年。

上堂云：天上无弥勒，地下无弥勒。十字街头立，被人唤作贼。便下座。岁旦上堂云：元正启祚万物咸新，扬尽大千沙界，都来只在一尘。乃展手云：是新是旧，有人出来道看？若无四面且世谛流布去也。遂叉手云：孟春犹寒，伏惟。首座大众洎诸知事，尊体起居万福。

上堂举梁武帝问达磨：如何是圣谛第一义？磨云：廓然无圣。帝云：对朕者谁？磨云：不识。又僧问六祖：黄梅意旨什么人得？祖云：会佛法底人得。僧云：和尚还得么？祖云：不得。僧云：和尚为什么不得？祖云：我不会佛法。师云：大小大祖师，问着底便是不识不会，为什么却儿孙遍地？乃云：一人传虚，万人传实。

上堂举，药山久不上堂，主事报云：大众久思和尚示诲。山云：打鼓着。大众方集，山便归方丈。主事云：和尚许为众说法，何故一言不措？山云：经有经师论有论师，争怪得老僧？师云：虽然以己妨人，争柰贼身已露。诸人要识药山么？闲持经卷倚松立，笑问客从何处来。

上堂举药山问石头：三乘十二分教，某甲粗知。承闻南方直指人心见性成佛，某实未明，乞师指示。石头云：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。山僧在众日，闻兄弟商量道：即心即佛亦不得，不即心即佛亦不得。若恁么说话，敢称禅客？何故殊不知石头老人文武兼备韬略双全，若是四面见处，也要诸人共知。只见波涛涌，不见海龙宫。

上堂云：上是天下是地，南北东西依旧位。释迦老子弄精魂，达磨西来多忌讳。忽有个汉出来道：和尚低声。但向伊道，秖要抛塼引玉。上堂云：山僧今日，将山河大地尽作黄金口，该有情无情，总令成佛去。然后太平不入者保社，何故？争之不足让之有余。上堂举教中道：假使满世间皆如舍利弗，尽思共度量亦复不能知。寻常衲僧家，高揖释迦不拜弥勒，是会佛智不会佛智？众中有则有，只是藏牙伏爪。太平有个见处，不惜眉毛举向诸人，待有人问随口便答。

上堂云：撮土为金犹容易，变金为土却还难。转凡成圣犹容易，转圣成凡却甚难。何故谁肯屈尊就卑，且道不凡不圣一句作么生道？乃云：不得教坏人家男女。上堂举三祖见二祖礼拜，问曰：请师忏罪。二祖云：将罪来与汝忏。三祖云：求罪不可得。二祖云：与汝忏罪竟。因成一颂。举似大众：无孔笛子叠（叠右加毛）拍板，五音六律皆普遍。时人不识黄幡绰，笑道侬家登宝殿。

上堂云：浅闻深悟深闻不悟，争柰何争柰何，献佛不在香多。上堂云：一月普现一切水，一切水月一月摄，诚哉是言也。可谓塑不成画不就，昨夜三更白如昼，谢典座。上堂云：变生作熟虽然易，众口调和转见难。咸澹若知真个味，自然饥饱不相干。

上堂，拈起拄杖云：昨夜三更梦见拄杖子，教我一片禅向我道。和尚明日早起，上堂举似大众：昨日锦上铺花，今日脚蹋实地。但看今日明朝，说甚祖师来意？翻思黄面老人，谩道灵山授记。直饶大地山河，借我鼻孔出气。不如放下身心，自然仁义礼智。

上堂僧问：如何是佛？师云：悉达多太子。学云：逾城时如何？师云：自有四天王在。学云：到雪山时如何？师云：芦芽穿膝鹊巢顶上。学云：争柰未是学人安身处。师喝云：礼拜了退。乃云：天地为洪炉，烹炼强与弱。大道本无元，卷舒由橐钥。凡圣路坦然，各自看谋略。谢首座。上堂云，永嘉道：取不得舍不得，不可得中只么得？祖师道：不是心不是物不是佛。大众且道，是个什么？乃云：到江吴地尽隔岸，越山多。

上堂云：昨日有一则因缘，拟举似大众。却为老僧忘事都大，一时思量不出，乃沈吟多时云：忘却也忘却也。复云：教中有一道真言，号聪明王，有人念者，忘即记得。遂云：唵阿卢勒继娑婆诃，乃拍手大笑云：记得也记得也，觅佛不见佛，讨祖不见祖。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。

解夏上堂云：一尘起大地收，一叶落天下秋。金风动处，警砌畔之蛩吟；玉露零时，引林间之蝉噪；远烟别浦，行行之鸥鹭争飞；绝壁危峦，处处之猿猱竞啸。又见渔人举櫂樵子讴歌，数声羌笛牧童戏。一片征帆孤客梦。可以发挥祖道建立宗风，九旬无虚弃之功；百劫在今时之用，如斯话会。衲子攒眉，不见道：一尘不立始归家，若有纤毫非眷属。

上堂云：白云海会院，足水兼柴炭。唯少麻与麦，众人皆尽见。亲去化檀那，疏却阿罗汉。且望大慈悲，一一看佛面。大众，佛身充满于法界，且作么生看？我道不隔一条线。上堂云：幸然无一事，行脚要参禅。却被禅相恼，不透祖师关。如何是祖师关？把火入牛栏。

上堂云：我有一柄帚，扫尽雪山雪。我有一张口，临事无可说。我有一双眼，和盲悖诉瞎。任意过平生，乌龟唤作鳖。处世学为人，吃水须防噎。仰山曾道底，两口一无舌。四海五湖人，当阳瞥不瞥？

上堂举灵云悟桃花颂云：三十年来寻剑客，几经叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。玄沙云：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。师云：说什么谛当，更参三十年始得。上堂，僧问：如何是佛？师云：独木桥子。学云：如何趣向？师云：紧峭草鞋。乃云：幸然可怜生。刚地学参问，既然参得了，未免肚里闷。闷即自家闷，困即自家困。祖佛生冤家，好与槌一顿。且道：佛祖过在什么处？若人会得，许你具一只眼。

上堂云：二月春将半，相呼同赏翫。寒食近清明，百花开烂熳。或上白云峰，或游赤水畔。野外标坟人，路傍酒醉汉。半笑半悲啼，真诚堪赞叹。人人谓我泄天机，子细分明与批判。看看，五湖禅客莫轻詶，记取今朝者公案。上堂举，赵州问婆子：什处去？婆云：偷赵州笋去。州云：或遇赵州又作么生？婆连打两掌，州便休去。师云：赵州休去，不知众中作么生商量？白云也要露个消息，贵要众人共知。婆子虽行正令，一生不；赵州被打两掌，咬断牙关。婆子可谓去路一身轻似叶，赵州高名千古重如山。

上堂云：僧问云门：如何是一代时教？门云：对一说。师云：对一说，卷尽五千四十八，风花雪月任流传，金刚脑后添生铁。

解夏上堂云：九旬三个月，弹指瞥然间。忙者直然忙，闲者直然闲。事事无穷尽，千古白云山。

乃举僧问首山：如何是佛？首山云：新妇骑驴阿家牵。大众，莫问新妇阿家，免烦路上波吒。遇饭即饭遇茶即茶，同门出入宿世冤家。

上堂，僧问：如何是临济下事？师云：五逆闻雷。学云：如何是云门下事？师云：红旗闪烁。学云：如何是曹洞下事？师云：驰书不到家。学云：如何是沩仰下事？师云：断碑横古路，僧礼拜。师云：何不问法眼下事？学云：留与和尚。师云：巡人犯夜。乃云：会即事同一家，不会万别千差。一半吃泥吃土，一半食麦食麻。或即降龙伏虎，或即摝蚬捞虾。禾山唯解打鼓，秘魔一向擎扠。者个一场戏笑，皆因微笑拈花。白云随队骨董，顺风撒土撒沙。若无者个肠肚，如何衣锦还家！且道还家一句作么生道？今日荣华人不识，十年前是一书生。

上堂云：但知吃果子，莫管树曲彔。不识曲彔树，争解吃果子。不过祖师关，争会敌生死。如何是祖师关？拈却大案山。

上堂云：一向恁么去，路绝人稀；一向恁么来，孤负先圣。去此二途，祖佛不能近，设使与白云同。生同死，亦未称平生。何也凤凰不是凡间鸟，不得梧桐誓不栖。

上堂举法眼道：识得橙子周匝有余。云门道：识得橙子天地悬殊。师云：这两人，一人过船，一人渡水。若点检得出。许你具正法眼。

某十五年行脚，初参迁和尚得其毛，次于四海参见尊宿得其皮，又到浮山圜鉴老处得其骨，后在白云端和尚处得其髓，方敢承受与人为师。今日爇向炉中，从教熏天炙地，有耳朵者辨取。

上堂举古人道：夫为善知识，须是驱耕夫之牛，夺饥人之食。驱耕夫之牛，令他苗稼滋盛；夺饥人之食，令他永绝饥虚。众中闻举者，多是如风过耳相似，既驱其牛为什么却得苗稼滋盛？既夺其食因什么永绝饥虚？到者里须是有驱耕夫之牛，夺饥人之食底脚手。便与拶一拶逼一逼，赶教走到结角处便好。向伊道：福不重受祸不单行。

上堂：今朝二月初五，行者先来打鼓。长老肚里茫然，思量说佛说祖。大地雪深三尺，禽兽吃泥吃土。今年必定丰熟，自然五风十雨，者里有个好处。且道：有什么好处？遂作雷声云：是什么？复云：雷。乃发声。

上堂云：夫为禅客，如出塞将军。你将得云门半片餬饼来，我便与半个须弥山，若不如是焉敢称禅客？

上堂云：夫为出家之人，须有出家之见。具择法眼，方为出家。如何是择法眼？破灯盏毕竟如何？担板担板。（音taiban，差劲也。）

上堂举，永嘉道：亦无人亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。大众，这里若不具金刚眼睛，便见髑髅遍野。如何即是？剑阁路虽险，夜行人更多。

上堂云：无法可说是名说法。夜月严凝霜天凛冽，池里乌龟冻得成鳖，更说两句舌头成铁。

上堂云：无边身菩萨将竹杖量世尊顶，丈六了又丈六。量到梵天不见世尊顶相，乃掷下竹杖，合掌说偈云：虚空无有边，佛功德亦然。若有能量者，穷劫不可尽。大众，无边身菩萨说偈且止，诸人还解自量也无？若教老僧自量，直是无下手处。不见古人道：斗充佛座功德难量，盏子烧香紫云靉靆，何故如是？别是一家春。

上堂云：世有一物，亦不属凡亦不属圣，亦不属邪亦不属正。万事临时自然号令，抵死要知换却性命。

上堂云：担水河头卖，诸人尽笑怪。滞货没人猜，一似欠他债。昨夜三更半，石人斗礼拜。这个说话，莫道你理会不得，我也理会不得。

上堂云，古人道：无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。师云：是即是，只是太旧。

上堂云：凡心圣意露堂堂，念念无差即道场。向去莫言今日事，观音自在放毫光。良久云：莫瞒老僧好。

上堂举僧问投子：大藏教中还有奇特事也无？投子云：演出大藏教。师云：投子被人一问，直得料掉没交涉。若是五祖即不然，或有人问：大藏教中还有奇特事也无？老僧即向伊道：作礼而去信受奉行。然虽如是，与他投子白云万里。毕竟如何？要你诸方眼作么？

上堂云：悟了同未悟，归家寻旧路。一字是一字，一句是一句。自小不脱空，两岁学移步。湛水生莲花，一年生一度。

上堂云：心随万境转，转处实能幽。云门道：观世音菩萨将钱买餬饼，放下手云：却是个馒头，如此则随他脚跟转也。五祖有个随流认得性，快乐永无忧底因缘举似大众，忽然于此省去也不定。良久唤侍者，侍者应诺。师云：我害痴。

上堂云：仲冬严寒普遍世间，富贵即易贫穷即难。唯我林泉之人无易无难，为什么如此？良久云：无人处向你说。

上堂云：风和日暖乔树莺啼，桃李妍而烂锦成行。芳草浓而铺茵作阵，花落一片两片。浮碎玉以雰雰，柳舞三回五回，曳长丝而冉冉。当是时也古人道：幽鸟语如簧，柳垂金线长。烟收山谷静，风送杏花香。永日潚然坐，澄心万虑忘。欲言言不及，林下好商量。良久云：且商量看。

太平专使至，上堂云：万里无云点太清，祖天日月自分明。太平不许将军见，却许将军建太平。

上堂云：举则公案，事事成办。向外驰求，痴汉痴汉。

上堂云：媚景中春暖色暄，尽尘沙界一般天。林峦蓊郁争苍翠，花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧，蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春，何不于中种福田。

上堂举兴化云：我逢人则不出，出则便为人。三圣道：我逢人则出，出则不为人。师云：此二古德，一人文章浩渺，一人武艺全施。若道兴化是，文亦不得；若道三圣是，武亦不得。还于此辨得出么？若辨得出，许尔通身是命；若辨不出，尔自相度。

上堂云：如何是禅？阎浮树在海南边，近则不离方寸，远则十万八千。毕竟如何？禅禅。

上堂云：未透祖师关，莫问大雪山。一步一万里，千难与万难。

师云，记得昔日僧问六祖：黄梅衣钵什么人得？祖云：会佛法底人得。僧云：和尚还得也无？祖云：不得。僧云：为什么和尚却不得？祖云：我不会佛法。又举僧问雪峰：和尚见德山后，得个什么道理便休去。峰云：我当时空手去空手回。师云：大众，此二尊宿一人是祖师，一人是禅师。及乎问着便道，我不会佛法。又道：我空手去空手
回，尔诸人还会伊恁么说话也无？若要会他恁么说话，须是透祖师关始得；若不透祖师关，辄不得正眼觑着。

唐提举耜到院上堂，举三圣问雪峰：透网金鳞以何为食？峰云：待汝出网来即向汝道。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。众中或谓，雪峰与三圣宗派不同，故言不相契。或谓三圣作家，雪峰不能达其意。如斯话会有何交涉？忽有人问五祖：透
网金鳞以何为食？老僧向伊道：好个问头。复云大众且道，与雪峰是同是别？不能为尔说得，听取一颂：洞里无云别有天，桃花似锦柳如烟。仙家不会论春夏，石烂松枯是一年。

偈颂。投机：山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

自贻：白云堆里古家风，万里霜天月色同。林下水边人罕到，方知吾道乐无穷。

闻角：幽幽寒角发孤城，十里山头渐杳冥。一种是声无限意，有堪听有不堪听。

病起：病来又病皮黏骨，抖擞起来无一物。行不成步语声低，鼻孔依前空突兀。

赞四祖演和尚：桂花包里老黄梅，不向阴阳地上开。蜂蝶岂知香远拆，难寻踪迹去还来。

自述真赞二首：以相取相都成幻妄，以真求真转见不亲。见成公案无事不办，百年三万六千日。翻覆元来是这汉，我真我赞唯己自知。面面相觑有甚了期。

示禅者二首：学道先须得指归，闻声见色不思议。长天夜夜家家月，影落澄潭几个知。祖道何殊世路平，时人行处不须惊。拟心未到先移步，直似玄沙问镜清。

示学徒四首：学道之人得者稀，是非长短几时亏。若凭言语论高下，恰似从前未悟时。空门有路人皆到，到者方知滋味长。心地不生闲草木，自然身放白毫光。一片秋光对草堂，篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起，胜似征人归故乡。终日谈玄第一宗，枯河道里觅鱼踪。直饶祖佛无阶级，须向奇人棒下通。

悼陈吉先：子既卜迁居，禅家第一机。有帆不挂树，无住坦然途。世态那堪恋，恩情尽属愚。祖师门下客，到此辨锱铢。

访信和尚：维摩之后室长开，立雪求心悟善财。木老花雕兮白云乱卷，波澄霜夜兮皎月徘徊。不二门高远相访，又骑羸马入尘埃。

送白首座回乡：归心休问路多端，四海为家未足观。只履清名思达磨，诸侯九合笑齐桓。

次韵詶甘露顒长老：本自居山不厌山，水声山色异人间。知音若会侬家意，任是危层亦共攀。

送仁禅者：白云岩上月，太平松下影。深夜秋风生，都成一片境。

送蜀僧：相聚淮南四十年，而今归去路三千。有人若问西来意，水在江湖月在天。

寄信上人：一瓶一钵且随缘，此事时时强为宣。知己不来春渐老，孤峰皎月对寒泉。　　

次韵詶高台师兄：每览嘉隐篇，清风益可爱。有时说向人，时人都不会。回首望衡岳，岳山千里外。独步立斜阳，飒飒闻秋籁。

送化主三首：岩缝迸开云片片，半笼幽石半从龙。为霖普润焦枯后，却入烟萝第一重。莫论人情与道情，大都物理自分明。皖公山下长流水，今古滔滔彻底清。庭无立雪人，路有尘埃客。倾尽此时心，松间赠行色。

寄高台本禅师法兄：春山望极几千里，独凭危栏谁与同。夜静子规知我意，一声声在翠微中。

迁住白云入院后示二三执事：登山须拄杖，渡水要行船。有客开颜笑，无愁展脚眠。万般存此道，一味信前缘。试比红尘里，清虚直几钱。

寄旧知二首：隔阔多时未是疏，结交岂在频相见。从教山下路崎岖，万里蟾光都一片。朔风扫尽千岩雪，枝上红梅包欲裂。缥缈寒云天外来，吾家此境凭谁说。

寄旧三首：木落高秋玉露垂，窗前黄菊渐离披。白云片片迎新雁，不是知音说向谁？寄书未到他先望，传语不来我未知。度日林泉无世虑，歛眉偷看白猿儿。梅花欲谢不谢，桃花欲开不开。思君共听猿啼处，一片白云天外来。

偶作：多时欲写天边雁，毛色观来苦未全。号叫不妨知节令，养成飞去有何难。雁雁雁塔当初占，古纵禅禅入理深渊。无形无状千难万难，后生晚长心坚石穿。

赋祖花次李提刑韵三首：此花迥与人间别，结果开花当处生。要会祖师端的旨，未萌天地已先成。此土西天祖佛名，双峰顶上铁花生。世间无限丹青手，只恐吟成画不成。造化之功品物情，正当生处不言生。寻枝摘叶空劳力，一朵开时一佛成。

次韵寄彭运使吏部：纵使千回眼见，争如手亲一遍。透得此个重关，乃是平生方便。

次韵詶吴都曹：山家旨趣最幽微，路转峰回到者稀。一钵黄菁消永日，满头白发已玄机。遶岩瀑布窗前落，哭月狂猿岭上飞。自得平生观不足，那知浮世是兼非。

题东颖西湖简太守李秘监：脩竹乔松积翠阴，绿杨红蕊遍园林。到头须让西湖水，淡静还如君子心。

聚远亭：眼观不足，耳听不尽。水碧山青，谁远谁近。

送朱大卿：但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间。

送黄景纯：秋云秋水两依依，塞雁声声度翠微。多向洞庭青草岸，楚天空阔不知归。

寄李元中：寄尽千张纸，徒烦心手劳。人情如太华，争以道情高。

嘉隐堂：一松一竹一溪云，时有清风伴月轮。窗外泉声长似雨，迥然居者不知春。

附序文：

盖闻：言语道断，而未始无言；心法双亡，而率相传法。有得兔忘蹄之妙，无执指为月之迷。故宗师起而称扬，若尺棰取之不竭。学者从而领悟，如连环解之无穷。教外别传道斯为美演师和尚。游方寖久，询请无私。周旋黄蘗之庭，践履白云之室。常心是道，信手成金。红粉佳人，发最上之机；金色头陀，无容身之处。念聪明咒，唱太平歌，皆诸方之所未闻，后人之所警策。其他妙语不可殚论，广于简编。庶为龟鉴云耳。知台州黄岩县事，张景脩序。

                              二零一二年二月六日（元宵）