张琳琳:载危临深悬空寺 三根马尾空中吊

载危临深悬空寺 三根马尾空中吊-66

2012-02-06 08:49:30

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从恒山水库回眼眺望，可见西崖半壁间，矗立著一排层楼重阁的奇特古建筑群，上接云端，下临深谷，红楼灰瓦，犹如天宫，令人叹为观止，这就是北岳最负盛名的悬空寺。此寺是建筑史上罕见的奇观，缀于主峰翠屏山半山腰的悬崖绝壁上，依山筑基，就岩起屋，傍崖而栖，如挂半空，宛如一幅巨大的彩色壁画，紧贴在崖壁上，这就是北岳恒山十八景中最独特一景，号称恒山第一胜景─悬空寺。

恒山悬空寺Google地图检视较大的地图

半壁间矗立著一排层楼重阁的奇特古建筑群，上接云端，下临深谷，红楼灰瓦，犹如天宫，令人叹为观止

悬空寺是建筑史上奇观，缀于主峰翠屏山山腰的悬崖绝壁上，依山筑基，就岩起屋，傍崖而栖，如挂半空

进山门迎面是座双层楼阁，院内两座危楼对峙，既是碑亭，又是门楼、山门两侧是两座方形耳阁为钟鼓楼

上下迂回，左右盘旋，令人扑朔迷离，宛如进入迷宫

从悬空寺望向峡谷西边绝壁上，依山而建的400多级水泥混凝土天阶登上恒山水库坝顶

凭栏远眺，两旁绝壁宛如两面巨剑，劈入云空

这些立木，每条柱的落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来

古人刻下「公输天巧」四个大字，来称赞悬空寺建造者，简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为

游人在廊栏间行走，如行迷宫，这正是建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感

悬空寺建筑在凹壁之中，是一处风吹不著、雨淋不著、日晒不著、石砸不著、水淹不著的天然之所

殿阁之间以栈桥凌空飞渡；有的以暗道回廊相通；有的要登绝壁上的石级而上；有的则是越壁穿窗入屋

悬空寺面对北岳主峰，绝壁上原有一处深不过10公尺、长40多公尺的凹壁，悬空寺就建筑在凹壁之中，距谷底处近百公尺。是一处风吹不著、雨淋不著、日晒不著、石砸不著、水淹不著的天然之所，这就使她历千载风霜而不朽，经万衆登攀而不毁。难怪古人在佛像旁刻下「公输天巧」四个大字，公输就是鲁班，来称赞悬空寺建造者，简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。

在中国众多寺庙中，这座悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在金龙峡半崖峭壁上，悬在半空之中，其设计思想可谓真绝，其建筑艺术可谓真高。这里山势陡峻，两边是直立百余公尺、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在这悬崖上，或者说象是粘贴的悬崖上似的，山中云雾缭绕，身在半空犹如仙境。真有凌空欲飞之势，惊险奇特，别具一格。

始建于公元491年的悬空寺，是北魏时了然和尚所建；现存建筑是明、清两代修建后的遗物。前人介绍悬空寺：「面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特」。抬头远望，但见神楼仙宫，凌空危挂；丹廊朱户，傍崖飞栖，仿佛是玲拢的雕刻镶嵌在万仞峭壁间，只有十数根筷子似的木柱撑住。大片的赭黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下似的。

虽然悬空寺给人的印象是一栋「危楼」，但出于好奇和「探险」，谁都会鼓起勇气踏上寺门。踏上那连接殿宇之间的栈道，不约而同地人们会提起脚跟，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，好像走在刚结了冰的河面那样，生怕脚重寺塌下来，自己做了「空中飞人」；尤其是当人在楼上，沿著紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。

往上望，「上载危岩」；往下看，「下临深谷」，脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。然而，脚板底下的木板虽然吱吱作声，而贴在岩石上的楼台，却岿然不动……，「铁扁担」把楼阁横空架起来到三官殿，才叫人松了一口气。这是全寺两座最大的建筑物，大殿的后面挖了很多石窟，变成了一半房子一半洞的特有建筑形式。原来，当年的建筑者，就已经懂得向岩壁要空间的道理了。

侧身探头向外仰望，但见凌空的栈道只有数条立木和横木支撑著。这些横木又梁叫做「铁扁担」，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。悬空寺除了藉助「铁扁担」之力以外，立木（即柱子）也立下了汗马功劳。这些立木，每条柱的落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。

这里的山势中间凹进去，而悬空寺恰好建在凹部。这种有利的位置，使得塞外凛烈的大风不能吹袭悬空寺。此外，寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用；据说，在夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空寺，难怪它能够历经了千多年风雨甚至地震，迄今仍然牢牢地紧贴在峭壁上。明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为天下巨观，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。

这是观音菩萨，体态比例适度，面貌圆润，表情逼真，衣冠文饰精细，实乃铸像之精品

悬空寺最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味

佛教、道教、儒教始祖同居一室，这或许是宗教斗争激化的北朝佛、儒、道三教合作建寺的产物

悬空寺里除了少数几间房可以住人外，其它都类似于「龛」，高个人难以立身

是的，除了因地制宜之外，到底还有其它什么缘故要把悬空寺建在这千尺峭壁上呢？原来，以前这里是南去五台、北往大同的交通要道，悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香。其次，浑河河水从寺前山脚下流过，常常暴雨成灾，河水泛滥，人们以为有金龙作祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院。

寺中共有殿堂40余处，最大有36.4平方公尺，最小的不足5平方公尺，高者丈余，低者数尺，都是木结构。其位置部署，对称中有变化，分散中有联系。寺南北各有一座三檐歇山顶，危楼耸起，对峙而立，从低向高，三层迭起。虽离地百余尺，附于绝壁上，但仍有三面环廊围抱。六座殿阁，相互交叉，飞起栈道相连，高低相错，用楼梯沟通，曲折迂回，参差有致，高下错落，虚实相交。

进山门，迎面是座双层楼阁，院内两座危楼对峙，既是碑亭，又是门楼、山门两侧是两座方形耳阁为钟鼓楼。这组建筑以三宫殿为主体，几座塑像都是墨面乌眉，衣袖带风，似有飘飘欲仙之意。中间一组是以三圣殿为主，这是释迦牟尼的「佛国」，释迦体态雄伟，比例适度，面貌圆润，表情逼真，爲全寺泥塑之珍品；铁铸韦驮，体形健壮，神态威武，衣冠文饰精细，实乃铸像之精品。

更为特殊的是地处悬空寺最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖同居一室，确不多见。这或许是宗教斗争激化的北朝佛、儒、道三教合作建寺的产物，也无从可得。寺内有铜铸、铁铸、泥塑、石雕、脱沙等神像佛像80余尊。而刻于栈道之上崖壁之间的三尊崖刻石佛，笑容可掬，气魄雄伟，可谓巧夺天工。

游人们在廊栏间行走，如行迷宫，甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。殿阁之间有的以栈桥凌空飞渡；有的以暗道回廊相通；有的要登绝壁上的石级而上；有的则是越壁穿窗入屋，有的遥遥相对，有的高下对峙，对称中有变化，分散中有联系，既不整齐化一，又不凌乱无序，上下迂回，左右盘旋，令人扑朔迷离，宛如进入迷宫。

悬空寺里显然不适合人长期居住，因为除了少数几间房可以住人外，其它都类似于「龛」，高个人难以立身，稍胖的人无法旋踵，很多楼道仅容一人进退，即使在连接殿阁的栈道上，对面而来的人也只能侧身而过。在栈道边看到一间没有任何塑像的房间，里面有一张床，看着像有人住的样子。在这样的危楼上住著，山风一吹就摇摇晃晃，身边是高不过腰的、细细的木栏杆，怎一个「危」字了得？

悬空寺虽有1400多年的历史，但它历经风雨而不朽，屡遭地震亦无恙。最近的两次地震发生在1989年6.1级和1992年的5.6级，悬空寺当时都未受任何损伤，而悬空寺所在的浑源县境内有上万房屋被毁。是以当地民谣描写道：「悬空寺，关天高，三根马尾空中吊」，真是恰如其势。想到地震，急急忙忙手脚并用下到平地。事实上，悬空寺半个小时足够了，因为只是上去感受一下悬崖峭壁的寺庙。

我一直在思索，在这样一个偏僻背阳的山坳里，为何非要这样一座如此另类、如此拗峭、如此高难度、又如此让人时时刻刻觉得危险和压抑的建筑呢？那些居住的僧人，又是如何在冰冷的罡风中、在狭小的石室里、在摇摇晃晃的半空中度过了无数个晨昏呢？这恐怕才是悬空寺最大的秘密。

午餐在悬空寺旁饭馆，凉粉、刀削面还赠送炸蚕豆。山西的凉粉、刀削面都很有名，不妨一试；炸蚕豆也不错，很够味，我觉得比花生米好吃，停车费要5元。

更多相片请点阅(北岳恒山悬空寺风光)

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