邓伦的老婆和孩子:《凡心洗礼：一日禅》

《凡心洗礼：一日禅》

本师释迦牟（摩）尼佛

(圆满四九章，更多部分编入最后“坤” 章中；红色字体为重点，括号内“注”为感悟自批。)

（一）

一日禅：吸引知识精英 追寻人生深意你不能纠正世界上每一个人，使天下太平。正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子。希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。 

一日禅：众生无尽愿无尽，水月光中又一场！金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。律己要严，待人要宽。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

一日禅：痛苦源泉 在于错误的追求常常原谅自己的人，往往得不到他人的原谅；常常责备自己的人，往往得到他人的谅解；人很奇怪，不了解自己，却每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。之所以痛苦，在于追求错误的东西。

一日禅：找回内心的宁静 放下才是一种淡然伤人之语，如水覆地，难以挽回。大家都知道生气是一种无知又无济于事的行为，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”才是下手之处。

一日禅：拥有一颗包容的心 洗涮心灵的尘埃犯错是平凡的，原谅才能超凡。嫉妒别人，仇视异已，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。恨别人，痛苦的却是自己。怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

一日禅：将触动你心中蒙尘的怒火拭去瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。人心不好，环保、治安，自然不好。若无“是非”挂心头，便是人间好时节。

一日禅：宽容将换取一切美好的事物宽容是一种胸怀，一种睿智，一种境界，也是一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容胜产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。

一日禅：将心比心 大爱无我 尽享安乐很多人不快乐，何故？太累了，欲望太强。若能远离“晴忧次女伞业衰，雨忧长女鞋业衰”，心平气和，凡事不钻牛角尖，常将心比心，大爱无我，“离欲阿罗汉”，岂能不得安乐？

一日禅：追忆昨天 憧憬明天 把握当下今天不是在追忆昨天，就是在憧憬明天，而往往忽视当下存在的重要性。昨天就是昨天，化作历史，在追忆中变作永恒；今天最真实，把握不好就又滑过，变为新的昨天；明天最甜美，美妙的图景让心底涌动出力量。记得昨天，握住今天，向往明天，以最小的懊悔追忆昨天，尽最大的努力珍惜今天，用最美的希望构想明天。（注：忘却昨天，不思明天，随缘今天即当下。）

一日禅：细品禅的真意 在灵性的感悟中超脱不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸或者高明境界，这正是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。（注：瞬间亦了不可得，无悲无喜。）

（二）

一日禅：纷繁中的静心 超越世俗对生活而言，与生命所企求的只有希望。同时要坚定信心，寻求乐趣，在痛苦中表现刚毅，在逆境中表现勇敢。从工作求经验，从事实求进步，培养深厚的力量，努力使自己的心智充实，超越世俗的一切，自求安定。（注：是就境界而言）

一日禅：静与思——智慧是治疗烦恼的必备良药智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。

一日禅：佛法即是心法 世间何处不用心菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。他非我不非，我非自有过；但自却非心，打除烦恼破。

一日禅：红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；春日才看杨柳绿，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当；人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。诌曲贪婪堕地狱，公平正直即天堂；麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤；生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙；休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。 

一日禅：把内心涂成彩虹般绚烂 快乐的生活当你的心中装满了阴霾，你的世界也就会随之变得忧郁起来，处处变得暗淡无光；如果你摒弃怯懦，使自己内心充满光亮，那么，你脚下的路也会渐渐地明亮起来。

一日禅：随缘——不随波逐流 不随世浮沉“随缘”是随顺当前的环境，但决非随便行事，苟且偷安。做人不但要有“随缘”的性格，更要秉持“不变”的操守，能够“随缘不变，不变随缘”，这是自利利他的良方。

一日禅：要量力而行 不要好高骛远好高骛远，想一蹴而就，不但违反自然规律，而且寸步难行，只会使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡事还是应该量力而行，千万不要好高骛远，以免收到相反的效果。

一日禅：种下善美的种子 收获善缘的果实认识“熏习”的力量，我们便应该不断地提醒自己，平时要养成良好的习惯，要忆念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的种子；有了善因业种，又何愁人生没有善缘果报呢？

一日禅：宽容的爱唤醒迷途的灵魂宽容的爱不但能唤醒陷入迷途的人，而且还能让他们勇敢地面对人生。只要你心中装满了爱，就可以为他人带来快乐，也能够让你自己的生命变得崇高。

一日禅：超脱于心 随性生活烦恼随心而生，善随心而起，罪也随心而起。心是 人生中最难以突破的局限，很多人因为莫名的烦恼而耽误了大事，因莫名的愧疚让自己的生活处于悔恨之中。而禅，让人们超脱于心之外，随性生活。

（三）

一日禅：开发心灵 无用才是大用一天，眼睛和鼻子、嘴巴等器官在争论。眼睛说，我最有用，我能看到红的、绿的、黑的、白的。鼻子就不服气，说，这身体要通过我才能呼吸啊！所以比眼睛有用。这时，嘴巴也不服气，说，那吃饭得靠我，我最有用。这会儿眉毛听了就说，我知道了，就属我最没用。我愿意到你们下面来。于是，眉毛跑到了嘴巴下面。可是，这张脸就不像个人了。怎么办啊？眉毛虽然没有用，还是得回归到眼睛上面，人才像个人啊！所以，无用就是大用。

星云大师：合掌 靠近圣贤 靠近佛祖大拇指说你们大家都应该尊重我，认我为老大嘛。中指不服气，他说我是最长啊，我也是最中啊，你们这五个手指都应该听我的话，接受我领导啊。无名指他也不服气，他说无名才是真的名啊。你看有的人带金戒指，钻石戒指，都带在我这个无名指上，只有我是珠光宝气，让我领导你们。小拇指说话了，我很小，我在最后，我哪有资格讲话，不过当我们对圣贤、对父母、对佛祖合掌的时候，是我最靠近他们哦。其实这次从无锡到台湾，看到五大洲所有的佛教同仁，互相见到了彼此都合掌，可见我们都是最靠近佛祖的人。全世界的人都能学习我们佛教徒。这个合掌，靠近圣贤，靠近佛祖，你说合起掌来，还要骂人嘛？合起掌来，还要批评人嘛？合起掌来，都是阿弥陀佛。合起掌来，都是你好、他好、大家好。

一日禅：洗去铅华尘封 还原一份明净凡尘俗世中，总有许多不甘寂寞的心，会抱怨生活的平淡无奇，日子的索然无味。于是灯红酒绿中，多了些买醉的身影，麻痹了的心灵生不出诗情画意的风花雪月，曾经的美好被沧桑替代。在现实与忙碌中，思绪不再飞扬，情怀不再美好。在纷纷扰扰的尘世打拼，人累了，心也累了，累得装不下一轮明月，累得容不下一片落叶。幸福是从心开始的。请在匆忙的旅途中，偶尔停下脚步，聆听一下心的声音，让心在自然中感受一下万物的轮回与四季的交替；让心在俗世中作一次清新的飞舞，洗去铅华尘封，还原一份明净。这时候，便会发现，原来自己一直追逐的不过是可以轻轻挥洒的浮尘。

一日禅：人言无畏 人生无畏承认“人言”是生存的一种必然，逃避现实永远是驼鸟的选择，生活不需要温情主义。从另一方面说，别人“说”你，恰恰说明他关注你，在乎你。当别人对着你的背影指指点点的时候，说明别人正站在你的身后。所以，当听到那些比雪花还纷乱的“人言”时，你应该高兴，因为“木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。有时候，还要向小草学习，风愈是肆虐疯狂，小草愈是对之摇头否定。

一日禅：给自己一片没有退路的悬崖人的能力是后天努力的结果，没有人一生下来什么都会，但只要努力什么都应该能够学会。关键时候要敢于向自己挑战，阻碍我们前进的最大障碍，不是对手和困难，而是我们自己。如果这个人当初畏首畏尾地不敢向自己挑战，绝不会有今天的辉煌。当我们的能力长时间得不到提升时，要敢于给自己一片没有退路的悬崖，迫使自己不断地向生命高地发起冲锋。

一日禅：去掉执着净土就在我们的心中无常和如幻带给我们很多的启示。原来我们所认为理所当然的事情，正是我们烦恼的根源。心念执着于外物，烦恼才会随之而生。执着的心就如同蔽日的云。只有去掉执着，才能显出佛性。正如云门文偃所说：“终日说事，未曾道着一字；终日着衣，未曾挂着一丝。”这是禅者的境界。如果真能如此，那么人间便是净土，而净土就在我们的心中!

一日禅：尽心尽力就会创造奇迹世事无常，我们无时无刻都会遇到困厄和挫折。遇见生命中突如其来的困难时，你都是怎么看待的呢？不要把自己禁锢在眼前的困苦中，眼光放远一点，当你看得见成功的未来远景时，便能走出困境，达到你梦想的目标。

一日禅：用智慧把人生看得透透彻彻我们的思想，就如这一只杯子。如果里面已经装满了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。这个杯子中已经装满了的水，就是我们根深蒂固的思维定势。而要感悟禅的智慧，必须从这种思维定势中走出来，清空归零，打开自己，这样才能得到最大的收获。 

一日禅：抵制诱惑 保持禅定来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。抵制各种各样的诱惑，保持一种禅定的境界，才能心性安宁，远离烦恼，从而实现宁静的自我。

一日禅：明确目标 知非便舍生活不需要过多的欲求，否则它们会牵扯你过多的精力。在现实社会中，有许多人执意于财富和成功的追求，事实上财富和成功并不可能让你的幸福永驻。有明确的目标，人生才有坚定的方向。最不幸的人是确定目标后，却不自觉地偏离了航向，甚至与目标截然相悖。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知道已身陷困惑，甚至与困惑同生同死。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

（四）

一日禅：友善地接纳别人 宽容产生爱友善地接纳别人，真诚地帮助别人，你的人际关系必能和谐，那些本来怀有恶意的人，也不会对你造成伤害。相反，如果你处处提防别人，就算没有恶意的人，在你眼中也会变成了有恶意的了。

一日禅：人生旅途中 享受生活从最平凡开始多数的生命是平常的，多数的人生是平淡的，就在这平淡之中藏着真情，寻常里面寓有深意，如果想体验，你要用心才行。把目光从物质上稍稍移开，留点时间和空间给心灵和精神，为他们寻找一个回归的家园。

一日禅：掌握永恒的真谛 把握当下你希望掌握永恒，那你必须先把握当下。你希望战胜他人，那你必须先战胜自己。你希望获得成功，你必须先经历失败。唯有认识自己、战胜自己的人才能扼止住命运的喉咙。

一日禅：生命中最宝贵的本心本性禅的智慧，就是要我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，停下匆遽的脚步，聆听真实生命的声音，从而使生命多一份从容与淡定。然而不幸的是，我们很多人一辈子都在追逐、应对衣食、名利，而偏偏忽略了心灵。心灵恰恰是我们生命中最宝贵的本心本性。

一日禅：与人为善 予己立足不要看不起身边不起眼的人，与他们为善，好好地对待他们，这就等于在无形中为自己埋下一粒友善的种子，这颗种子关键时也能发挥巨大的作用。相反，如果你不与别人友善，别人也会“以牙还牙，以眼还眼”，就像“毁树容易，种树难”一样，为好人难，得罪人却容易，哪怕他的力量不如你，但若要与你过不去，你也会大受其害的。 

一日禅：浮生如梦，为欢几何？人的一辈子就像梦一般缥缈易逝，抓不住。在一辈子中开心的事情有多少？在哀时光之须臾，感外物之行林中，不如把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也经过这短短几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么好解不开的？　

一日禅：守护清净心 启发自性光明灯受到外面的风吹就易摇动，发出的光明就不太清楚，我们看书做事就会受其影响。同样，我们内心如果一直在起烦恼，为人处事也会迷惑而不清楚。学佛的人时时刻刻要守护好内在的清净心，启发内在的自性光明，这样才能对治烦恼。

一日禅：多一份宽恕就多一位朋友宽恕别人，这说起来好像很简单，但是真正地实施起来却并不容易，尤其是宽恕别人的过错，这更加困难。当你的心灵为自己选择了宽恕别人过错的时候，你便获得了一定的自由。因为你已经放下了责怪和怨恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，你都能够报以甜美的微笑。

一日禅：烦恼来自于放不下 放下得自在欲动。则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦；你舍弃的越多，内心就会越清静；分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。

一日禅：不要沉浸于幻想 心动不如行动在竞争日益激烈的社会中生存，就要懂得心动不如行动。因为，心动只能让你终日沉浸在幻想之中，而行动才能让你最终走向成功。所以，做人一定不要仅是心动而要采取果断的行动。

（五）

一日禅：借思想的火种 点亮自己的心灯世界上没有绝对正确的生活方式，也没有绝对错误的生活方式。佛祖视功名富贵如尘土，不能说明功名富贵绝对不是好东西，只能说明这是佛祖不喜欢的东西。我们在进行人生选择时，要诚实地对待自己的心灵，而不要被他人的价值判断所左右，不管他是佛祖还是普通人。我们不能指望用别人的心灯来照亮，只能借别人的思想做火种，点亮自己的心灯。

一日禅：度你自己心里的众生众生是在自己心里。自己心里的众生，有善的众生，有恶的众生。善的众生，自己知道求无上道，发菩提心；恶的众生，就要你度了，要你发愿，度你自己心里的众生。你要用正当的智慧，来度你邪迷心的众生。你骄慢诳妄的心，你要用谦恭的真实心来度。你就要用善心，来度不善的众生。

一日禅：人生的海洋中 平静安宁是能量无论身在何方，无论处于什么样的境况，只要你的心灵经受过风雨的洗礼，你就会认识到：在人生的海洋中，幸福就在前方向你招手，理想中的阳光彼岸在等待着你的到来。你要做的是坚定你的思想，紧紧握住思想之舵勇敢前进！当心灵航船的船长疲惫地睡着时，你的首要任务就是唤醒他。对你而言，自我约束是力量，正确的思想是指挥，平静安宁则是能量。你要不断地对自己的内心说：“平静安宁！”

一日禅：命运都掌握在自己的手中命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振作，你会有新的发现。

一日禅：活在当下 感恩生活许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！用平常的心对待每一天，用感恩的心对待当下的生活，我们才能理解生活和快乐的真正含义！

一日禅：与其祈求奇迹 不如创造奇迹求人不如求己，因为世上本没有什么奇迹，一切都要靠自己。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，自己努力创造奇迹，才是真的奇迹。

一日禅：我们活着 就是最大的快乐许多身患重病的人，几乎每时每刻都在忍受病痛的折磨，还要承受因为治疗而带来的苦痛。也许对他们而言，生命早就失去了意义，每天凭借求生的意志在坚强的存活，是因为身边亲人企盼的目光，因为他们的活着，能带给深爱着他们的人难以言喻的快乐。

一日禅：拥有一颗喜悦自在的心 就在一念之间迷己逐物、逐物迷己的悲哀。在这个时候，我们迷失了自己，我们的心被房子等外物所填充、占据，整个人成了外物的奴隶。其实，我们原本可以活得轻松一些的。只要把握好其中的尺度，打开心灵，惬意的凉风，美丽的月光就会流泻进来。而这些大自然的恩赐，本来就是“清风朗月不用一钱买”的。

一日禅：用真诚的爱心去生活 真情所至 幸福花开在我们的生活中总有那些充满真情的感动，在我们的身边，总有那么一些真情所至，真诚爱人的世人，愿每一个人都能学会用一颗至诚博爱之心去生活，去爱身边的人，用爱让我们的生活充满祥和、温暖、快乐和幸福。

（六）

一日禅：自我净化心灵 最重要的是心念清净人生不如意事占了十之八九，生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不如先自我净化，把内心的世界清净，这也就是修心要下的功夫。我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不是清净的道场！

一日禅：放弃也是一种快乐 沿着追寻的路走下去放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃，就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来未来的光辉。

幸福的真意：不盲目追求幸福 自会得意人生人生只有一次，没有人希望自己活得浑浑恶恶。但是，若想活出生命的真意，享受神采飞扬、意气风发的生活，就必须依靠自己把握方向，不为外力所控，充分利用时间与潜能，发挥个人特质，并与宇宙万物相契合。人人都可以通过内在的省思，提升日常生活经验的层次，享受超越自我、得意人生的欣喜。

一日禅：真正的喜悦来自心内 愉悦地活在当下当智慧在内心中生起的时候，你就会享受你生命中的每一刻，你就会活得快乐、安详。一个拥有智慧、亲见真理的人，就是世界上最快乐的人。他的心理健康而美丽，他愉悦地活在当下，他的内心清净无染，他的爱心与宽容发展到极致，这一切是因为他以智慧的力量彻底消除了“自我”错觉的原因。

一日禅：生命的长度 把握在每一分钟人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的工夫它就蒸发消逝在这个空间而变得无影无踪了，生命短暂，值得珍惜。在拥有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虚度。珍惜生命中的所有，不断前进，才不枉度此生。

一日禅：微笑的人生最美丽无贪无欲，才能满足自在。满足自在的人，脸上才能时时挂着满足的笑容。这表示他的心很平静，把心照顾得很好。人生只要内心平静，脸上常挂着笑容，就是最美的人生！

一日禅：慈悲喜舍 心甘情愿什么是“心甘情愿”？换言之，勇于面对，乐于接受，活在当下，都是心甘情愿的表现。或许有人觉得，“心甘情愿”听起来是多么的消极，好像是种被安排的无可奈何。然而生命就是这样，任何过程都必须经历，不论碰到什么样的人生课题，心甘情愿地接受它，你一定可以尝到属于自己的甜美果实。

一日禅：随缘不是消极等待 而是平常之心看待随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的事，不被表面困难吓倒。如果你真的去做了，就会发现，事情其实没有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。

一日禅：机遇是神秘的 竭尽全力去追赶机遇有时候是神秘的，有时候又会装扮成失望出现在你的面前。当机遇出现时，它们也从不佩戴财富、成功或者荣誉的标志。因此，在做每一件事情时，你都要竭尽全力。否则，即便是最好的机会都会从你身边无声无息地溜掉。

一日禅：心怀善念，广交朋友社会错综复杂，各色人等皆有，当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。圆融处世，就必须要有智慧。

（七）

一日禅：放下——哪里是绿洲？何处是彼岸？有得就有失，人的心情随之起落，欲望从此再也无法满足。得失之际，我们都失去了心里的那份洒脱。不用放下任何财物，不用损失任何东西，只要放下那颗执着于物质的心，不被得失牵动你的喜怒，你就已经是得到更大的自由了。

一日禅：安心做好眼前的事情世上只有低贱的人，没有低贱的工作。人的价值在于他本身，而不在于他从事的工作。无论什么工作，都能把一个人的心态、个性、气质、修养、才能透露无遗。是金子还是石块，都能通过工作体现出来。只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。

一日禅：不必回头看咒骂你的人是谁广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候，是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

一日禅：用润物无声的德行和修养感动对方产品有一定品质，出厂前要用科学方法，精密仪器鉴定，超过标准规定的是优良品质，不及的就是不良品质，必须淘汰。人也有各人的品质。人之所以成功，自有他的器度，有优良的品质。而看人的器度好坏，也如同鉴定东西品质好坏，从外形上即可看出一样，从人的言谈举止之间，即可看出此人之气质如何。

一日禅：人性如素丝人生在世，该端起的时候要端起，该放下的时候要放下。人生在世，需要的就是这份从容洒脱。对于忙忙碌碌的现代人来说，首先要做到的，就是看破、放下。当我们拥有时，固然要珍惜它。但是该放下的时候，就要勇敢地放下。 

一日禅：我们播撒种子的时候 想想它的果实那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在我们播撒种子的时候，要记得想想它的果实吧。 

一日禅：得不到的东西 我们会一直以为他是美好的得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。虽然我们不能改变周遭的世界，就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对。

一日禅：面对过去 把握现在 迎接未来人生在世，无论是念佛修禅，还是从事其他功业，都得把心念和愿望落实到实际行动上。只有脚踏实地做出业绩、成为表率、光及社会、荫庇后人，才是真正的善行和大德。空谈理想、坐吃山空，不是真正的修行者，更不是真正的有志者。

一日禅：用平静的心态获得最好的生活人生对于思考的人来说，是喜剧；对于混日子的人来说，是悲剧；而我们这种真诚在过日子的人，那么人生就是有喜有悲。悲伤的时候，我们要学会克制悲伤，喜悦的时候，我们要学会平静对待。

一日禅：成长的过程就是吸纳智慧、能力提升的过程我们必须让自己摄取、吸纳、咀嚼、消化思想文化知识信息的能力不断提高，一个人成长的过程，更应该是这样一种学习能力不断地得到更新和增强的过程。人一生，到底过得如何，到底会写出怎样的锦绣文章，创造出怎样的锦绣前程，往往更取决他是否拥有这样一种不断提升自己吸纳智慧的能力。

（八）

一日禅：把简单平凡的事做好 机会就无处不在把每一件简单的工作做好，就是不简单；把每一件容易的事情做好，就是不容易。试想，机会不正是在不简单和不容易之后出现的吗？既然如此，我们惟有把每一件琐细平凡的工作都做得出色，机会就会无处不在。

宽容：善意的理解和关爱 做“善心循环”的启动者生活中免不了会有怨恨，怨恨最容易传染和循环。当你遇到“怨恨循环”时，你是继续传递它，还是用宽容和爱心去终结它？也许你忍下了一时之气，那么你是“怨恨循环”的终结者；如果你以善意的理解和关爱，改变了那怨恨的本质，那么你将是“善心循环”的启动者。

觉察：失去灯光后我们拥有了满天星星这个世界存在着种种不同的标准。你只是站在自己的立场上，确信一切都好。如果换个角度，结论可能会完全不同。真正有价值的，是拥有一颗开放的心，有勇气从不同的角度衡量自己的生活。那样，你的生命就会不断更新，每一天都充满了惊喜。

一日禅：感恩幸福点滴 用心去爱世界生命本该充满了感动。如果你努力成为更好的自己，努力为别人付出，你就会发现，有那么多人也和你走着一样的路，一样用心去爱着这个世界，你就会觉得自己并不孤独，全世界哪里都有你的弟兄，哪一个都值得你感动。

一日禅：洞彻——让失去的变为可爱一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。有时，失去不一定是忧伤，而是成为一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变为可爱。

一日禅：坚定——崎岖难行的道路 用心灵寻找方向道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，如愿而归！如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住，怎样都不要放弃。

一日禅：爱是烦恼 还是要爱一切众生因为有妄想，所以有我，因为有我，所以有你，有他，然后就我爱你，你爱我，爱来爱去。爱是自私的，爱是占有的，爱是痛苦的根源，爱是烦恼的根本。（注：未说透彻，烦恼亦菩提。）

一日禅： 在心量和能量之间 心量决定能量在心量和能量之间，心量是基础。你有这么大的心量，才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大，即使有机会积累能量，也不会放在心上。比如读书就是积累能量，心无大志的人，看见书犯晕，哪会对这种能量引起重视？所以说，心量决定能量。

一日禅：当下自在——过去不等于现在 现在不等于未来人总是有太多的放不下，比如说放不下爱情，放不下亲情，放不下面子，甚至是放不下地位和名誉。因此人类活的很累，活的很辛苦，我们总是把以前的事情铭记在心，总是把将要发生的事情盘算了一遍又一遍，最终却一无所获。要想做一个能拿起也能放下的人，必须要有一种很好的心态：船过水无痕，鸟飞不留影。所有的成败得失都不会引起心境的波动，那才是真正达到了一种自在洒脱的大智慧。

一日禅：懂得拥有好人缘的秘密武器人缘在很多时候，并不是一种资源，而是一种依靠，一种无形的力量。朋友是你的后盾，在你困难的时候能给你最及时的帮助，因此在处理人际关系时，特别是朋友之间关系的时候，千万不能待人苛刻，更不能使小心眼，贪其中小便宜。

（九）

一日禅：好好享受生活给你的一切绝大多数人并非真的没有条件享受快乐，而是自找烦恼。不是没有饭吃，而是杂念纷呈，吃得没滋没味。不是没有睡觉时间，而是心神不宁，睡不着觉。如果把杂念抛开，该吃饭时好好吃，该睡觉时好好睡，不是能享受到吃饭睡觉之乐吗？

一日禅：心情的颜色会影响世界的颜色一个成功者，并不是他们在人生道路上有多么的一帆风顺，也不是他们的能力有多么的超群，而仅仅只有一个原因——这种人善于控制自己的心情，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹，甚至能在一败涂地中看到美好的将来，并时刻保持一种良好的心理状态，不为暂时的失败沮丧。

一日禅：退一步 心会平静不要想向别人讨回公道，要能看得破，心才会平静，更不会惹上诸多的烦恼。退一步替别人想，大事就会化小事，但如果小不忍就会斗起来，结果心中产生了更多的不愉快。

逐物而迷己：放下执着就能拥有丰富的物质生活人生在世，满足生活的基本需要是天经地义，无可厚非。但是，过分的执着，无止境的欲望，就会使人迷失本性。虽然我们拥有了前所未有的丰富的物质生活，但也失去了最为宝贵的自家宝藏（注：清静的生活，清净的心态。）。于是，在人生的舞台上，我们像一只只木偶，被那只无形的手所摆布着。

一日禅：学会调整心态 对生活多持一点幽默和乐观生活有太多乐趣和美好，只要你睁大好奇的眼睛，用心体会，好好生活，只要你对人怀有善意，调整自己的心态，学会对生活持有一份幽默感，你总能从司空见惯的老环境中发现有趣的事物，轻松自己的心情，也给周围的朋友带来笑声。

一日禅：你的烦恼来自于你放不下欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦。你舍弃的越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。

一日禅：莫总遥望 美丽的风景其实就在身边生活中，其实有很多近的景和物被我们忽视了。对近的山水的忽视，使我们失去了生命过程中早该有的美的感受，以及这种美感对心境的影响，而对近的物体和人的忽视，还会改变我们生活的趣味和方式。

一日禅：快乐就是你能看见的有时快乐需要努力去达成。就像维持家中的整洁美观——你得把好东西陈列出来，把垃圾丢掉。快乐就是搜寻生命中的好东西。同样面对一道窗户，有人看见美丽的风景，有人却只见玻璃窗脏了。看见什么，也要靠你自己用思想作出抉择。

一日禅：把快乐带进别人的生活佛法的布施是抑制个人物质的贪着，从而获得心的进长。一个人如果想获得心灵上的进长，就必须无我的布施；如果他有强烈的回报欲望，就无法生起正念，导致他更加的贪婪。一个人应该经常伸出援手，协助那些需要帮助的人，令他们获得利益，令他们快乐。

一日禅：用慈悲心把你的委屈说出来有智慧的人，应当要以忍灭嗔。用宽容去替代怨恨，你会发现，世界不是荒凉的，它充满阳光般的气息。与人相处，矛盾不可避免，请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。和颜爱语是一种修行，不仅仅利他，更是利己。 

（十）

一日禅：自己就是一把标尺有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你，你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。别人的评价并不是主要的，自己的价值所在取决于你怎样看待自己。你认为自己是珍珠，你就是珍珠；你认为自己是草芥，你也就只能如此卑微。（注：心态决定人生价值取向。）

一日禅：对待一切善良的人两字箴言对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。（注：其实若真修道人，无有好坏之分别。）

一日禅：用美丽的心念来看待世间 一切会变得美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己的外在也会越来越讨人欢喜！（注：如佛说：欢喜心，随喜功德也。） 

一日禅：宽容——让你的心灵获得自由学会宽容别人的过错，就是学会善待自己。仇恨只能永远让你的心灵生活在黑暗之中；而宽容却能让你的心灵获得自由，获得解放。宽容别人的过错，可以让你的生活更轻松愉快。

一日禅：平常的事也值得我们感恩能够行远，我们总是想向更高的山头奔去。能够走路，我们总是不会留意走路的感觉。能够走路，都值得感恩，能够睡觉吃饭原来都不是件简单的事。走路时每一步都是“存在”的确认，自由而后便能自在。用点时间体味每个身体功能与活动吧，你会发现生存原来是如此美好。（注：当下的一切都应该心存感恩，因为你已经拥有。）

一日禅：知福与惜福从日常生活中体悟修行要知福和惜福。不知福的人就不会惜福；若懂得惜福，他就能保护一切万物的生命。所以，惜福是修行的一个法门。 若有心要造福人群，要从日常生活中的知福开始。懂得知福，才能再造福，所以，这也是修行的法门。（注：知福与惜福都是修行的一个法门。）

一日禅：当我们微笑时，生活也在微笑只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光。如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

一日禅：耐心等待，伺机而动，成为时间的主人我们现在这个时代，浮躁之风吹拂起满天灰尘。不少人睁大眼睛，焦急地觅寻出路，结果反而迷失方向，因为尘埃吹进了他们的双眼。而有些人则耐心地闭目思考，等尘埃落定时，再伺机出动，反而成为时间的主人。时间可以考验意志，也可以滋润情谊。耐心是一种成功机制。耐心等待有时可等来人生成功的时机与运气。（注：一切都因机缘而定。韬光养慧，净待天机，是一种个人修养和人生智慧。）

一日禅：开心过好每一天，做好生命的帐本有道是人生一本账，需要时刻面对许多无情的价值题，而且其结果往往左右人的一生。这样的题，在每个人身上、甚至在每一个时刻，都有可能遇到。那些一心想发横财的人，到头来发现不仅没发什么财，相反却因此失去了生命里最宝贵的东西——健康和快乐，这就是探求人生价值的未知时发生了偏差。钱乃身外之物，为毫无把握的身外之财迷失自我，岂不弄得物质和精神双输？！ 

一日禅：当你学会了拒绝，你才不会步入歧途行走于世间，接纳或拒绝，爱或不爱，放弃或执着……每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。我拒绝永远明媚的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长，让我坚强。生活中的阴雨和风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。我拒绝折下那朵盛开的小花，那是在毁灭美的生命。一枝脆弱的纤细花茎，经过多少挣扎与痛苦才盛开出美丽，怎忍心为个人的私欲而去毁灭别人的幸福。我拒绝用青春去赌明天。那弥足珍贵的季节，怎能经得起一掷千金；千金可以收回，但无论是一小时、一分钟……失去了便无处可寻了。青春属于自己，把握它，运用它，珍惜它，才能收获金秋的硕果。

（十一）

一日禅：浮生若茶 品味生命的清茶浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！把生命看成是学习，把挫折看成是成长，把一切的泥泞坎坷，都当作是看不见的手，它推动着你，展翅翱翔。

一日禅：清除心灵的污垢 求得智慧人生真正的智者应及时清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。不仅是求得智慧，做其他事也是一样，要有强烈的欲望。这样，你就可以心无旁骛地向着既定的目标前进。

一日禅：珍惜清平的日子 多奉献就是福不管天灾人祸，一切无不是苦难。反观我们处在这种宁静清平的环境，大家要懂得爱惜。有的人在这种平安，快乐的社会，竟然天天过着糜烂颠倒的生活，多可惜啊！在平安的日子里，好好把握时间，为人生多奉献，这就是福。（注：平静是缘，平安是福。）

一日禅：从行小善开始 日臻完善人格莫轻视小恶，以为自己不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而使他整个人充满着福德。培养良好的道德，是从行小善开始的。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能摒绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善，人生才会日臻完美。（注：法界的一切都需要时间和过程，成就是自然而然的事。）

一日禅：将事物放下 心便会开始轻松当心开始了解一切事物在本质上都是不确定时，贪爱与执取的问题便开始消散与瓦解。若我们了解这点，心便会开始松开并将事物放下，不贪念事物，而执取也会随之结束，当它结束时，人们必将证法，这也是最后一关。（注：念致极处需转身。）

一日禅：宽容——给大家一片美丽的世界人一生不可能不交朋友，也不可能不与外界联系。诸多人际来往中，免不了出现纠纷。无论是朋友间的误解，抑或是为某事某物而破坏了对方的正常生活。承受一方在心灵上免不了会担负起痛苦或忧愁。而施与一方是否会想到，倘若这样的感受加在自己身上，那会如何呢？没有人喜欢痛苦，没有人热衷承受破坏，就像没有人喜欢丑陋的东西一样。常人不报仇不发泄就没有办法得到平衡，如果你能够宽容，你也就迈出了超越常人的一步。（注：不同于人而融于法合于理者，即为超越。）

一日禅：圣贤之学日积月累方能成就明教曰：“圣贤之学，固非一日之具，日不足，继之以夜，积之岁月，自然可成。”【今译】——明教和尚（契嵩禅师）说：“圣贤的学问，本来就不是一两天所能圆满具足的。白天努力不能圆满具足，晚上再接再厉，继续努力，如是夜以继日，日积月累，厚积薄发，自然而然就能成就。”

一日禅：贤人终不可毁于 祸患一定害了自己佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌（“奔”音“溅”的意思）己身。贤不可毁，祸必灭己。【今译】：佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还落到自己身上。又像逆风扬洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来污染了自身。贤人终不可毁，祸患一定害了自己。

一日禅：感受纯真的幸福 倾听欢乐的乐章（春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。）（善似青松恶似花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花。）（面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。）（佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。）（佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此生多业障，不见如来金色身。 ）

一日禅：拥有阳光般的心态 学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是他们让你变得坚强。

（十二）

一日禅：芸芸众生脱苦海难 知理践行最根本安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，长莫长于博识，短莫短于自恃，明莫明于体物，暗莫暗于昧己。

一日禅：弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依附权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。【大意】：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

一日禅：抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。【大意】：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

一日禅：心事宜明 才华须韫君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。【大意】：一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

一日禅：出污泥而不染 明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。【大意】：权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

一日禅：良药苦口 忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。【大意】：一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

在心底装满感激 你的人生就会写满快乐与幸福快乐、痛苦、幸福大部分是来自心的感受，没有调适的心态，遇到逆境时，内心要有安身立命的灵水源泉。倘若能随缘度日，只要自觉心安，就能随遇而安，处处皆是海阔天空了。这种精神修养与幸福、快乐知足的领悟能力有着绝对的关联，它无法馈赠、积存，只有靠个人修养与定力去体会。

宽容是一种境界 是容人之短长 与人之互补的过程宽容，首先是对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。学会宽容不仅有益于身心健康，而且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。宽容，它往往折射出待人处世的经验和艺术。宽容不是软弱，而是良好涵养的无言表达。 

记住别人的好 忘记别人的坏 你就是一个幸福的人记住一个人的坏，那是拿别人的过错来惩罚自己，让自己生活得不快乐，那样只能让自己整天生活在不快乐之中；记住他人的好，让感恩时时装在心里，你就能成为这个世界上最幸福的人。 

一日禅：选择与放弃决定着你的生命命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有想过要将“阴影纸龙”咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。

（十三）

一日禅：人生莫要浮躁而一味追求快速人生如跑马拉松。浮躁的心态、盲目地加速，只是一时的痛快，对长远的发展并不是好事。很多时候，挺得住就是有成果的开始，人生到底可跑多远，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。

一日禅：寻求痛苦真正因 获得究竟涅槃乐佛教所说的人生是苦，是让我们认清所面对的现实，并非要我们认命，更不是想方设法地逃避。而是让我们以理性的智慧，寻求痛苦的真正起因，从而在根本上消除它们，获得究竟的涅槃之乐。

一日禅：懂得放弃 寻获另一种释然快乐是懂得放弃。放弃也是一种智慧，懂得放弃你也能寻获另一种释然的快乐。人生有时就是如此，你不能背负着你所有想要的东西走完人生的全程。所以，如果想要达成目标，就必须有所舍弃。把与内心无关的、纷乱的杂念和欲望舍弃，眼中只有你想要达成的目标，这样才容易成功。舍得舍得，有舍才有得。

一日禅：面对困境微笑以对 走向光明未来人生到底是上升，或者下坠，完全取决于你如何看待人生。倘若在遭受打击时，仍能体会到生命的美好之处，细细品味痛苦的滋味，慢慢咀嚼失意怅惘，才永远都不会忘记这种“刻骨铭心”的感受。只有面对挫折时，还能够微笑以对，在困境中学会了感激，你才能挣脱人生的困境，走向光明未来。

一日禅：满招损 谦受益“满招损，谦受益”，千年来不露声色地将我们的进取之心渐渐蚕食殆尽，使人谨小慎微，前怕狼后怕虎。中国并不缺故作谦虚的君子；缺的是锐意进取，狂飚突进的勇士。 也不缺圆滑世故，明哲保身的交际家；缺的是开拓创新，积极进取的实干家。

一日禅：体悟每个人的痛苦 从心灵深处折射慈悲我们的痛苦是每一个人的痛苦，每一个人的痛苦也是我们的痛苦。记得一位法师在讲法时讲道：“若要得佛道，就得打颠倒。”你自己能感到痛苦和悲伤，你就把他人的痛苦和悲伤想象成你自己的痛苦，你就会变得慈悲。而不是变得冷漠和麻木。

一日禅：做人做事的“二八”方针要讲信仰、因果、良心、道德。其具体内容是：“以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿”。做事要讲感恩、包容、分享、结缘。其具体内容是：“以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业”。

一日禅：用宽容的爱心净化世界宽容并不等于懦弱，这是在用爱心净化世界，而决不是含着眼泪退避三舍。宽容不是天平一端的砝码，忙碌于维持着不断被打破的平衡，而是人世间永恒的爱与被爱。投之以木桃，报之以琼瑶，把宽容插在水瓶中，她便绽出新绿；播种在泥土中，她便长出春芽。 

让心归于纯净：你是否有每天列举忧虑和烦恼的习惯人生不如意事常有八九，希望事事都顺是不可能的。那么，聪明人就必须学会调整自己看问题、看事情的角度和方式。其实，我们所谓的烦恼，大多都是一些无谓的小事，学会用一颗宽容、乐观、豁达的心去对待，也就能毫发无损地过去了。日子总是在过，好也一天，烦也一天，不如多看看生活的美好一面，快乐乐活。

一日禅：放下失败 迎来人生最大的超越你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的花花世界。朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。

（十四）

一日禅：幸福不如你想像的遥远这个世界，所谓的公平都是相对的。一味慨叹命运的不公，只能加重自己的创伤。我们还是把正遭受的厄运与坎坷，当作是生活给我们的考验吧！正视它，努力克服它。或许，努力了未必能改变什么，但不努力肯定改变不了什么。

一日禅：幸福从我们内心的安详而来安祥，是真正的生命。心里面没有祥和之气的人，永远得不到幸福。想得到幸福，从内心里头要有“安祥”两个字。要能够“放得下”，才能保持一颗祥和之心。

一日禅：人生最精彩的是坚持梦想的过程懂得对别人宽容，就会常常开心；学会让自己宽心，就能保持乐观；能对生活宽厚，就有更多能量；想让前途宽阔，就要从心开始！人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。顺境逆境都值得珍惜，没有什么值得你刻意改变自己，放下一些沉重，丢下一份忧郁，未来才会多一片翱翔的天宇。

一日禅：人生最大的美德是慈悲一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

一日禅：在眼前的时光充满欢喜其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。在眼前的时光中欢喜，有光明与爱，有幸福，有安详，就是天堂。在眼前的时光中痛苦，黑暗与堕落，那一刻就是地狱！

生命中有太多的恩情近在身旁 我们却不知道感谢很多时候，那陌生人的一缕微笑，一个问候，却总能让我们感激不尽，怀念良久。然而，生命中有太多的恩情，因为“近水楼台”，我们却忘记了真心感谢。让我们满怀一颗感恩之心吧，我们的生活必将因此而幸福圆满。

陷入痛苦不能自拔 并非你不能解脱 而是你不想解脱我们应该时常记住：“并非你不能忘记，而是你不想忘记”。如果你时时放任自己去追念那已经失去了的，徒劳无功地去惋惜，或痛悼，那就只能使伤口不易愈合。但假如你明白你之所以念念不忘，是因为你不想忘记，是因为你下意识的享受那点痛苦，那你就得承认这是咎由自取。其实只要你的脑筋稍活动一下，略微移动一下脚步往后退一点，你就可以发现，你周围还有那么广大的世界，这世界并不因任何人一点小小的不幸，而停止活动。

一日禅：用宽容的心态维护我们的尊严当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加变本加厉。我们不如理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，人和邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟。

一日禅：世界之大 人生如白驹过隙 弹指而过“世界之大，何所未有，但人耳目不能及耳”！及长，常思古人之言：“人生七十古来稀”，自忖人生不过七八十年之光阴，如白驹过隙，弹指而逝。若如唯物论谓：“人死如灯灭”者，则死后一切皆灰飞烟灭，一切消陨于无形。   

一日禅：大志在胸 没有时间去老有的人很年轻，就觉得自己老了；有的人年寿已高，却仍老当益壮。“没有时间老”，就是心中没有老的观念。禅者人生观，认准了事就去做。胸有大志的人没时间去沮丧、愤怒、郁闷、失望。

一日禅：人生学会随缘，才能活得自在大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。

（十五）

一日禅：从此岸走到彼岸 你心里有桥吗？要认识我们自己，要从此岸走到彼岸，我们拥有心灵的桥吗？这样的桥是无形的。它架在我们每一个人心里面。要走上这座桥，就要认识我们自己。这种认识实质上是一种寻找，而不是来照镜子认识镜子中的自己。这就如同生活的意义，要从生活中找到一样。这个寻找的过程，就是认识自己。

一日禅：勇敢面对 困境并不是绝境困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。你看，石岩里的小花，突破困境，所以摇曳丰姿；湍流中的小鱼，逆流而上，展现活泼生机。吾人应扩大心胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮。 

一日禅：人生最大的拥有是感恩什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。

一日禅：宽容就是扩大自己心胸的容积 虚其怀 类若谷每个人都应当学会宽容，包括宽容别人和宽容自己。宽容别人重要的是要容得下别人不同的观点、见解以及相对个性的行为方式。我们说要宽容自己，是说要宽阔自己的心胸，要虚其怀，类若谷。我们的心胸足够地阔大了，才可担当起包容宇间万事万物的重任。

一日禅：面对当下 美好将更容易持久接受现实，无论是美好的、风光的，还是失败的、挫折的、或者痛苦的，只有你能接受现实，你才能真正认清当下的处境，也才能用好当下的力量，从而走得更好，跌倒的将更容易振作起来，美好的将更容易持久。

一日禅：带着微笑活着 坦然面对纷繁世事微笑着的人，能够坦然地面对纷繁的世事，能够荣辱不惊地正视自己生存时空的尴尬与不幸，他们因心平气和、内心富有而时时面带微笑。微笑是心灵的盛宴，是生命的乐土。不经意的微笑里，其实饱含着人生的大智大慧，大彻大悟。能够时时地面含微笑，那该是一种怎样的万金不易的幸福啊！微笑着的人生，应该是人活着的至高追求。用心去微笑吧，芸芸众生里，没有谁会比永远地拥有一颗快乐的心更富有的了。

一日禅：控制希望金钱越多越好的欲望金钱是人最难以处理得当的东西，我们每个人都要控制好自己对金钱的欲望。不断地提醒自己，钱只是供你维持合理的生活水准而已；若在此之外，你还有多余的钱，那都是“点心”，作为你努力工作的报偿而已。

做事的人在 努力的心在 困境也可以走出一条活路来事情是做出来的，只要做事的人在，努力去做，就能有所收获，即使是遇到巨大的困难，只要做事的人在，只要愿意努力去做，困难一样可以克服，困境中依然也可以走出一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在话下！

一日禅：用大气的心怀接受别人的评价对于自己的所能，不应该狂妄自大。对于自己的缺陷，也不要妄自菲薄。应该珍惜自己所拥有的，对于他人的所长，也应该以大气的心怀去欣赏，并且还要以平和的心态看待别人对自己的评价。

一日禅：改变态度做心胸开阔的人同样的际遇，各人处世态度不同，其结果也大不相同。悭贪的人只会中饱私囊，喜舍的人总想广济社会；瞋恨嫉妒心重的人，整天心情郁怒，心胸开阔的人，天天欢喜自在；厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积极服务乡梓。每个人面对世间的态度不同，交友的广狭不同，影响的层面也会不一样。 

（十六）

一日禅：有苦有乐的人生才是充实的人生苦乐参半，因此在十法界里，人间最好修行。但是，有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦的奋斗，他也体会不出人生的意义。

一日禅：有成有败的人生才是合理的有的人一生顺遂，从小到大，学业顺利、事业成功、爱情美满，无论做什么事情都很如意；有的人则是挫折连连、坎坷不断，创业失败、钱财被盗、情人远离，事事都难顺己心。其实，都有一定的因果关系，成有成的原因，败有败的理由，成败都是一时的。所以，不以一时的成败论英雄，也不要因一时的成功而志得意满，更不能为了一时的失败而灰心丧志；认清有成有败的人生才是合理的，就能胜不骄、败不馁。

一日禅：原来没有你想像中的那么美好得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

一日禅：在这个世界上，没有一个人不被批评的世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的人。（注：人性所至，清净自知就好。）

一日禅：一念放下 万般自在当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 （注：一切都是相对而言）

一日禅：苦海无涯 生灭甚时彻佛说，生是苦，老是苦，死是苦，与所怨憎的聚会是苦，与所爱的分离是苦，所求而不得是苦——所谓，五蕴皆苦。五蕴皆全，谓之“有情”。爱欲之河流转生死，爱乐受，爱有，爱无常，于是六道轮回，苦海无涯。（注：有情无情皆在五蕴全否。）

一日禅：得之不喜 失之不悲然得之岂能不喜？失之岂能不悲？曰：“不大喜即可不大悲。”常有人云：世间最珍贵之物，乃“得不到”和“已失去”。其实，世间最珍贵之物，乃是“把握现在的幸福”。善待已得之幸福，则失之，心无憾也。轻视己之所“得”，则必重创于己之所“失”。且得必为顺天之得，方不失大道。若以邪道得之，则失心于人矣。

一日禅：拥有快乐微笑 保持积极光明的心态地球的引力，即重力是向下的，一个人如果能冲破重力的阻碍，保持一种昂扬向上的姿态，他就会拥有一种积极而光明的心态，命运就会给他一张快乐的笑脸；反之，一个人如果屈从于环境的压力，逆来顺受，他就会养成一种消极阴暗的心理，命运就会给他一张忧伤的苦脸。

一日禅：心如止水 断除世间诸般痛苦人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。 （注：好一句“规避风险”，意深远矣。）

一日禅：当下的快乐是人生最大的幸福我们都在追求不平凡的生活，认为拥有高档的车子、豪华的房子、巨大的财富、显赫的权势，才是生活的目的。为了达到这个目标，一辈子要付出巨大的艰辛，承受巨大的压力。其实幸福很简单。我们当下所拥有的快乐的生活，就是人生最大的幸福。

（十七）

一日禅：打开快乐之门 认识自家宝藏在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，精神在下滑；欲望在膨胀，灵魂在萎缩。我们追求的不是幸福,而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。

一日禅：点亮心灯 发掘般若智慧点亮内心的智慧灯：“千年闇室，一灯即明。”我们的般若智慧，也像灯光一样，可以照亮内心无始以来的愚痴、无明。无明就是烦恼，它能遮蔽我们的真心，让我们看不清自己的本来面目；就如乌云遮日，天地自然阴暗。我们唯有净化心灵，把内心的尘埃拂拭净尽，则乌云散去，阳光普照，自然晴空朗朗。所以，我们要点亮心灯，要发掘般若智慧，才能认清自己。

一日禅：正确面对缺点 完善自我人生每个人的身上也难免存在这样或那样的缺点，但这并不可怕，因为在这个世界上，真正完美的人是不存在的。但是，有了缺点而百般掩饰却是可怕的。百般掩饰自己的缺点，无疑是让蛀虫在自己身上蛀洞，最终只能毁了自己。

一日禅：人生“惜福”才能“幸福” 人生不论长短，都要努力让这辈子没有遗憾，无遗憾的人生才有意义。人生如何才会如意？就要学知足，知足才会知福，知福才会再造福。 人生如梦如戏。令人烦恼的是，我们经常让梦凌乱得不由自主，迷迷茫茫地拿错剧本演错戏。理出一个明明朗朗的好梦，人生才有价值。

一日禅：远离贪欲 卸下妄缘 真心现起去贪离欲，可以修养真心：我们的真心不能现前，就是被贪欲蒙蔽，好比眼睛长了眼翳，看不清实相。龙牙禅师云：“一室一床一茅屋，一瓶一钵一生涯；门前纵有通村路，他家何曾是我家。”生活简单自然，不攀外缘，虽然寒伧，却是安身立命之处。能够远离贪欲，卸下妄想妄缘，真心就能现起。

一日禅：以感恩包容的心去拥有一切的常乐不给别人留有余地，可能自己没有立锥之地。我们做人要学习吃亏、包容，常以慈悲布施之心待人，对于所拥有的一切，能知足、感恩，常想“我能给别人什么”，自然就能胸怀大众，心中常乐。

一日禅：把握一颗平淡的心凝结人生的真谛在人生的旅途中，会有许多不如意的时候，其实你不必太在意。生命本来就是这样，有欢乐，也有痛苦，正如岁月有四季寒暑的轮回，日月有阴晴圆缺。痛苦其实无所谓，重要的是把握一颗平淡的心，不以物喜，不以己悲。在失意的时候，到大自然中去走走，看看天地。一抹阳光、一汪清水、一朵小花，都是生活的启示，都是凝结人生的真谛。你拥有它们，还有什么放不下的？

一日禅：拿得起 放得下 才是人生处世之真谛人生最大的幸福就是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明；对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。禅宗以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛！

一日禅：生命在宽容中延伸人世沧桑，一辈子难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己不友好的人，乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事，人们大多有两种态度，一是仇恨在心，满腹怨恨，伺机报复。我们应把所际遇到的一切坎坷，一切不利于自己的人和事，都应得到宽容，宽容能使世界平和，宽容能使人类安详。 

一日禅：人际相处之道——不起杂念大家相处在一起，要了解每人个性不相同、想法不一样，能力、知识也不同，但是各有所长、也有所短；所以要彼此尊重、和睦相处。要经常反省自己，开阔心量，发自真诚地帮助别人、包容别人。最重要的是，不只恶的言行不说、不做，心里也不要起杂念。减少杂念是最要紧的事！]

不要创造烦恼 烦恼只是你内心状态的一种投射不要创造烦恼，不要自找麻烦，以最单纯的态度去应付事情本来的样子。有一些看来像“烦恼制造机”的人，他们总在为不可能发生的事、不足挂齿的小事、烦死也没用的事、事不关己的事烦恼。在日积月累的烦恼中，对别人一个无意的眼神。一句无心的话，都有了疑心病，彷佛在努力地防卫病毒入侵，也防卫了快乐的可能。别人怎样想我们、沮丧怎样包围我们，其实都是我们投射出来的，都是“魔由心中生”。除非你改变你的态度，一定要在你里面找到原因。你必须懂得，烦恼只是你自己内心的投影。

（十八）

人心一真 便霜可飞 城可陨 金石可镂【原文】：人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。 【译文】：一个人的精神修养功夫如果能做到至诚地步，就可以感动上天，变不可能为可能，如邹衍受了委屈感动了上天，竟在盛夏降霜为他打抱不平。而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量把它凿穿。反之，一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人的形体架势而已，肉体虽存，其实灵魂早已经死亡，由于心术不正，与人相处，也会使人觉得面目可憎而惹人讨厌。一个人独处时，会忽然良心发现，不由得面对自己的影子也会觉得万分羞愧。

一日禅：适度自大让你向上发展 越来越好我们常讲的乐观主义就是指这个轻微的自大倾向。但这种积极正面的适度自大，有利于让一个人保持良好的情绪和心境，有了这样好的心境，自然做事就比较有信心，也更加容易做得好。而做得好，让他又更加有信心，相信自己的能力不错，如此良性循环，螺旋向上，最终让一个人的人生一直向上发展，越来越好。

性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系。

一日禅：从平常中看到不平凡佛教讲，一花一世界，一叶一如来，粒米大如须弥山。又说，从一滴水中可以品尝到海的味道。中国传统中，也说，一斑见豺，一叶知秋，我们要懂得从平常中看到不平凡，从小中见大。

一日禅：欲速则不达凡事不可太急于求成太想赢的人，最后往往很难赢；太想成功的人，往往很难成功；太想到达目标的人，往往不容易到达目标。过于注意就是盲，欲速则往往不达，凡事不可急于求成。相反，以淡定的心态对之，处之，行之，以坚持恒久的姿态努力攀登，努力进取，成功的机率却会大大增加。

一日禅：自我的回归 让我们回归到生命的本来如果我们能够通达无我的真理，就能更正确地认识自己生命，不再盲目地执著身内或身外之物为“我”，不再被世间的无常变化所困扰。就能够更好地把握自己的心念，对每种想法的产生，都能清清楚楚；对每种情绪的出现，都能明明白白，就不会心甘情愿地做他们的奴隶。

一日禅：修持随喜之心——他人得好心生欢喜修习随喜，对我们心灵成长是最方便、最有利的修行之一，而且不受金钱、时间、空间的限制，只要你想修，随时随地都可以完成，长期的修持可以清净我们染污的心灵，正是如此的简单方便却能达到很重要的修持，才凸现此修法确实是殊胜无比的。

一日禅：把感情放哪里 人生才能获得幸福？感情的发生是身不由己、无可奈何的事，感情如果造成伤害总是遗憾的事。有句话说：“情不重，不生娑婆。”佛教里称人为“有情众生”，那么我们的感情应该放在哪里呢？要用慈悲来升华感情。感情就是爱，爱往往有所局限，因此要用慈悲来升华感情。学习把对一个人的爱延伸到对家庭的爱，由对家庭的爱推及为对社会的爱，由对社会的爱扩大为对全人类的爱。将爱扩而大之，从小我升华为大我，就是一种慈悲。

一日禅：凡事顺其自然就能惬意自在这个世界很简单，复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂，只要别构思过度就行。简单才是真实，平淡才能恒久。就像朋友，能静静地听完你的倾诉，不露痕迹地安慰你，像冬天里的大衣，只要在身边，就能感觉到温暖。事实上，我们并不需要想那么多，想那么远，更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来，让思维跟生活变得有条理、有顺序，简单与惬意的生活就会自主向我们走来。

（十九）

曲折和弯路是常态 是人生的另一条途径人生不也是如此吗？当我们遇到坎坷、挫折时，也要把曲折的人生看作是一种常态，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把走弯路看成是前行的另一种形式、另一条途径，这样我们也可以抵达人生的远景。把走弯路看成是一种常态，怀着平常心去看待前进中遇到的坎坷和挫折，这将助我们更好地走出自己的人生精彩。

一日禅：人生学会随缘 才能活得自在随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

一日禅：看似平凡的生活其实有无穷无尽的受用“溪畔披沙徒自困，家中有宝速须还！”——在溪边披沙淘金，向外部追寻生命的价值，只会白白地增加困惑。我们每个人的珍宝，就在我们的家中，就在我们的心中啊！

一日禅：告别娑婆 用一颗舍无量心生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 与其在娑婆中蹉跎哀叹，倒不如记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。因为你不能拥有任何东西，除非你放开任何东西。一日禅：忍让就有路 宽容路更宽在矛盾纠纷中忍让是宽容，在名誉利益中退让是淡泊。一个有涵养的人，不要因为枝节问题与人发生争吵，当我们面对各种非原则的矛盾时，要刻意忍让，巧妙化解，善于变寒霜为春风，化干戈为玉帛。忍让路就宽，宽容路更宽。忍让和宽容不仅是一种美德，亦是人生的最高境界，它是化解矛盾的良药，是沟通心灵的金桥，它在消除怨恨的同时又让我们获得了爱与快乐。 

一日禅：在工作中找到乐 成为工作的主人怎么样能够在工作中找到知足，怎么样能够在工作中找到乐，就是人不应该成为工作的奴隶，而要成为工作的主人，一旦你当了工作的主人以后，你不是工作的奴隶了，你就能找到快乐。

一日禅：修炼当下的力量初步的自由解脱，就是了解到你不是那个思考者。在开始观察那个思考者的那一刻，你就启动了意识的更高层次。然后就会了解：有一个智性的广大领域是超越思想的，思想只是其中极小的一部分。所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。这时，你就开始觉醒了。

一日禅：心态决定发展 态度决定人生每件事都有她的两面性，乐观的人看到的是希望，悲观的人看到的是绝望。而事情向着哪个方向进展，也取决于你对她的心态和做法。人在迷惑不知所措的时候，常会把难以解决的事情和梦联系到一起。梦到什么并不重要，重要的是你怎么看待这件事。记住这句话——态度决定人生。 

一日禅：知道感恩 同做一件好事一样伟大人应该以感恩的态度生活。一切情绪之中最有威力的便是爱心，但它以不同的面貌呈现出来 ，感恩也是一种爱。只有怀着一种感恩的心情才能改变我们的人生，清楚地意识到我们无任何权利要求别人时，我们对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感恩之情。

心中有爱 心生喜悦 做一件让世界更美的事。心中有爱，脸上便自然露出和善美丽的微笑。能怀着一颗让世界变得更美的心，要做这让世界变得更美丽的事并不困难。平常生活中，以爱存心，在一举手一投足间，就散发出友爱的芬芳，令人见到，心生喜悦。在家里，尽心去做点力所能及之事，像做饭洗衣、打扫卫生，在让家变得更美时，世界也会更美。出门在外，与人和睦相处，助人为乐。能将爱带给周围的人，那么，周围的人会因感受到你的关爱，而去感受，世界真美！让我们每一天，都用心做一些让世界变得更美的事吧！

（二十）

幸福就在当下 不在过去也不在未来“过去心不可得，未来心不可得。”一切其实尽在当下。如果你觉得现在不幸福，总觉得改变了才是幸福，或者过去了的才是幸福，那么恐怕一辈子都难有真正的幸福感！未来的还没有来，过去的已经过去。如果每一个当下我们不抓住，不去认真对待，总想着看不见的明天或已经远去的昨天，我们就会永远生活在紧张和失落中。随着生命一点点溜走，到头来留下的只能是三个字：“空悲切”。

一日禅：心无挂碍 远离颠倒梦想 无有恐怖在空性中制造的一切念头，所产生的果，都得自己承受，不是别人。所以，任何对别人不利的念头，就是对自己不利。好的念头，就对自己有好处；坏的念头，就对自己有坏处；空的念头，就对自己无挂碍。要明白这层道理，才能掌握因果。

一日禅：与人相处之道 在于内心的容忍生活之中，大度包容的心不可缺少。如果气度狭小，遇事斤斤计较，那么在生活中就会处处碰壁，烦恼也会越来越多。但如果能以实际行动来理解、宽容别人，那自己也会得到别人的理解和包容。

一日禅：收藏美好 便拥有快乐我们包容别人的时候，我们反而能得真正的快乐。当我们自己的心窗纤尘不染时，理智的阳光就会驱散心头的晦暗，只要我们愿意朝向阳光，阴影自然就落在身后。幸福美满的人生要靠自己来经营，心灵就像一个储蓄罐，收藏美好，便拥有快乐；积攒不满，则带来不幸。

人生一世 就是一个一点点苏醒 一点点成长的过程人生就是这样一个苏醒的过程。这个世界层层叠叠地向我们展开，这一刻迷离的面目，下一刻就会清晰；这一刻不能宽恕的人，下一刻就会得到原谅；这一刻不能接受的事实，下一刻就会变得容易理解。是的，就这样，我们不断消除着自我的狭隘、偏激和片面，一点一点苏醒着，活到老，并一直醒悟到老。

一日禅：心存宽容 常怀感恩 收获幸福凡事多看好的一面，就容易理解与宽容，不仅能减轻对方的痛苦，事实上，是在升华自己。因为，用瞋怒的心来面对一切的人事物，我们的人生也将时时忿忿不平，陷于琐屑的烦恼之中，因为别人一句无心的话，却多心地曲解。过度保护自己的人，就像自己拿了好多条绳索绑住自己一样，常常扭曲了别人的用意，自寻烦恼。而当我们包容别人的时候，我们反而能得真正的快乐。

一日禅：努力让幸福来临 永远不要等待幸福到来胜利者会在小事上妥协，但却能恪守价值观；失败者在小事上据理力争，然而对于价值观却轻易妥协；胜利者会说：“让我去做吧。”但失败者会说：“那不是我的工作。”胜利者永远都是答案的一部分；失败者永远都只是问题的一部分。

保持纯净 流言蜚语只能让你更纯净 升得更高一枚净叶是永远不会沉入水底的。只要你自己是纯净的，流言蜚语、诽谤和诋毁，只能把纯净的心灵淘洗得更加纯净。净叶不沉，纯净的心灵又有什么能把它击沉呢？即使把它埋入污泥深掩的塘底，它也会绽出一朵更美更洁的莲花。所以，如果你是一枚净叶，不必在意那些流言蜚语。只要你保持自己的纯净，流言蜚语只会让你更加纯净，升得更高。

一日禅：幸福即使找到也只是短暂的麻醉我们不能把幸福的筹码压在任何一个人或外在的事物上。心灵只有独立，才能给别人温暖，才能有福领受外来的温暖。往往，那时候你会觉得温暖无处不在。当你一味向外找寻幸福时，那把自己丢失了。那种幸福即使找到也只是短暂的麻醉，之中或之后是更大的失落和迷茫。

一日禅：人生最大的敌人是自己一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、嗔恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。

（十一）

***一日禅：无俗情之浓腻 如水月之淡远虽时空之隔阻而心心相印，历世事之迁移而息息相依。相忘于江湖而若对咫尺，相照于肝胆而浑然不觉。此无它，信之力也。****

一日禅：人生最大的收获是满足每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。 

一日禅：真正的财富 内心的能源真正的财富在哪里？在自己的心里。我心里生起智能，智能就是我的财富；我心中生起满足感，满足感就是我的财富；我心中生起惭愧心，惭愧心就是我的财富；我心中生起禅定，禅定就是我的财富；我心中生起般若智能，般若智能就是我的财富。所以我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能源。

一日禅：不要抱怨怀才不遇 问自己是否真怀才如果你满脑子想的都是自己“怀才不遇”，你就会一直处于消极的状态中，这种不被重视的不公平感，会使得你心中充斥不满、抱怨，乃至愤怒。不要再为自己的“怀才不遇”怨天尤人了，学会坚持和等待，不断地完善自己，你在这一过程中的表现，将直接决定你日后是否能“遇”，能“遇”多大，能“遇”多久。你缺少的不是机遇，而是抓住和把握机遇的才能！

一日禅：人于一切众生中最富创造力人类在一切众生的万物中，意识上多自由活动的力量，富于创造性，多闻博学，知识深刻。对于古人遗流下来的一切文化道德等等，不但能完全接受过来，同时还能于中有思考力，起一种是否确实的拣择真理的作用。人类虽为许多众生中之一类，而高过其他的众生，能以知识研究一切事物，并能以多人的知识来作种种交换互助，在交换互助中完成创造的进步。佛就是观察到人类众生有如此特殊的力量，所以繁体现身说法度人。

一日禅：把心量放宽 获得喜乐的无悔人生生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰渐渐解脱，我们的境便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，就会摆脱烦恼忧愁的的生命状态，转变为幸福喜乐的无悔人生。

一日禅：心安是生命真正的价值财富心灵的安全感不能来自于金钱、权利和其他无常的东西。应来自你和世界所建立的良性互动机制，佛教叫善缘。这种机制有时不一定会体现在我们外在的拥有，而表现为内心的一种安定感，我们称心安。它会跟随我们，滚动放大。这才是生命真正的财富！懂得这个真理的人，总是在为别人奉献，把人生价值寄托在奉献上。而这个世界也从来不会亏待他！或者说更不会亏待他！

一日禅：把握思考的度 做思考的主人 不自寻烦恼我们生活之中的很多担忧都是多余的。很多时候，我们都会有一点庸人自扰。我们生活中的那些无端的担忧、烦恼不过大多是自寻的罢了。而这些自找的担忧和烦恼却偷走了我们的时间、精力、欢乐与宁静。我们需要思考，思考确实能帮助人成长、发现生活中新的一面。但莫名其妙的思考、多余的思考还是尽量少一些的好。把握一个思考的度，我们的生活就会清静、自在、快乐许多。

一日禅：心累之人要学会微笑 人生便会更美好一个人最大的劳累莫过于心累，心累之人要学会微笑，出门一笑，海阔天空。要肯定自己，接纳自己，欣赏自己，喜欢自己，追求完美的同时，容纳自己的不足与毛病。一个人只有欣赏自己，才能对自己有信心。心累了，请把心里的事放下。说到底，再累也不要让自己心累，轻装上阵，人生会更美好，身体会更健康。

一日禅：生活处处充满修行行善的机会生活处处充满修行行善的机会，就像一座矿山，等着我们去发掘。几乎所有的问题后面都是机会。坚硬的石头后面不就是价值连城的矿产吗？要挖出来需要眼力，勇气。勇敢的菩萨行者就是婆娑世界的开矿者。

（二十二）

一日禅：在没有的时候不沮丧 要让自己没有标准佛教的精髓之一就是无常，无常即改变，变得更好或更坏。若你不了解无常，你就会痛苦。如果乞丐了解无常，就会知道，不会每天都有人给你一百美金。这样，在没有一百美金的日子里他也能安之若素。佛教并不要求你不去接受一百美金，而是在没有的时候你也不会沮丧。你要让自己没有标准。

一日禅：豁达是百折不挠 不畏挫折 豁达是认可他人 调整自己豁达是生存的艺术。能够百折不挠，重新奋起，是豁达；不畏讥讽、打击、陷害，义无反顾走自己的路，是豁达；勇于承认别人的长处，善于发现和调整自己的短处，是豁达。

一日禅：懂得如何善用金钱才是智慧有钱是福报，懂得如何善用金钱才是智慧。人们不应对金钱抱着“有”的心态，而应持着“无”的逆向思考模式，因为“有”将让你的金钱有所限量，但是“无”的心量却能让你的金钱能力无限、无量，无止境地扩张。

一日禅：当你打开双手 世界就在你手中　当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。只有懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。人生其实也就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课之一。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。

一日禅：把平凡的生活笑成一朵花 是一种幸福与智慧　在纷繁复杂的生活中，随着我们年龄的增长，随着肩上责任和压力的加重，我们早已不再拥有孩子般天真无邪的心，甚至已经忘掉了该如何无拘无束地放声大笑。于是，各种各样的烦恼接踵而来，我们的心灵被搞得愁云密布。即使在美好的生活中，也感觉不出日子的幸福。这个时候，我们是否都需要找一个释放心情的地方呢？然后，像孩子一样痛痛快快地大笑一场。我非常钦佩那位老者的生活态度，在平凡的生活中，能够把心笑成一朵花，也应该是一种莫大的智慧和幸福吧！

一日禅：不要抱怨问题 去解决问题 机会是通过努力得来的　不要抱怨生不逢时，不要抱怨机会不等，不要抱怨伯乐难求。其实，每个领域都会出现杰出，每个人都享有出人头地的机会。不同的是，只有那些一直默默努力，比别人做得更好的人，才能让机会在自己身上散发出绚丽的光芒。

一日禅：奋斗的路上 不是所有的鼓励都是对的  有些可能是误导人生路上，做事需要坚持，但前提是必须可行。如果付出多多，还看不到成功的希望时，我们应该想想，这条路是否真的适合自己，适合自己的路在哪里。然后，及时反省，重新审视，调整方向。对于旁人来说，对别人的努力不要一味地鼓励，如果发现努力的方向不对，那么泼冷水的提醒或许更有益！

一日禅：莫执着于虚幻 怨恨本是虚空 所以要宽容　我们之所以有怨，之所以有恨，全部是由于我们有分别心。我们执着于虚幻的“心”和心的虚幻“执着”，由于这样虚幻的执着心，让我们久久沉陷于怨恨的痛苦之中而不能自拔。所以，我们必须明白“怨恨”的本质是虚幻的，当我们能切实懂得这一点，那么我们就不会再执着于怨恨的虚幻，而此时“宽容”的本质也于是浮现。

一日禅：人生最好过不苦不乐的中道生活人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味；人生最好过不苦不乐的中道生活。

一日禅：感恩昨天的经历 追逐明天的幸福我们都曾幻想过，如果时光可以倒流，将所有的遗憾重新来一次，这样的人生该多完美呀！可是没经历过失去的遗憾，又怎会懂得珍惜呢？许多事只有亲身经历过才会懂，也只有经历过许多的人，才明了该以一颗平常心应对无常的人生。不要计较这一路走来的苦与痛，要深深感恩昨天的经历，快乐追逐明天的幸福。

（二十三）

一日禅：换一种思维来抉择我们的生活不是世界有苦难，有是非，有善恶，而是我们没有一颗智慧透彻的心，来观察他。以般若智慧的心，换一种角度一种思维来抉择我们的生活，来面对我们生活的一切。我们没有办法来改变我们的环境，我们有办法把握我们的心。如果我们心改变了，世界也开始改变了。以智慧和慈悲的心，来化解来面对我们当下的生活，过上我们艺术的人生。

一日禅：其实没什么东西可以放下没有任何道是永恒不变的。因为世界上每一个人都是佛。而每一个佛却有着自己不同的心，和对这个世界不同的感悟。每一个人的人生都是独一无二的。忘记一切故事，忘记一切禅机话语，不要执著于这些，而是思考你的人生所经历的，你的生活所感悟的，这才是真正的禅宗所在。

一日禅：爱是幸福大道上的铺路石想要在生活中获得快乐和自在，不能够没有爱，爱是一切幸福的门槛，也是幸福大道上的铺路石。但是要学会爱，不是件容易的事，佛法中所提出的“慈、悲、喜、舍”四无量心的教法，是通往爱的最佳捷径。

一日禅：多一份慈悲，就多开一份智慧与人相处当中，如果单从自己的角度，不能全面地观察、了解、理解对方，即使是善意的指责也会起反作用。所以提醒自己，要给对方多一份理解。多一份理解就长养自己的一份慈悲，多一份的慈悲，就会开一份的智慧。

一日禅：幸福的开关，不在于你拥有很多东西人生幸福的开关，不在于你拥有很多东西，而在于你能敏感一些细小的东西，从而打开开关。如果你的心没有改革，即使你穿了袈裟，也是凡夫俗子，如果你的心得到改革，即使你是一般的人，你的内在也是很高的境界。

一日禅：安住在当下 深入每一个细节我们也许常常会感到不幸福不欢乐，而且自身变得很柔弱。只有深深的住于当下正在发生的事情，并且深入到每一个细节中去，那么，身心的所有焦虑和忧愁便会烟消云散，立刻便产生轻安、舒畅的感觉。正所谓制心一处，无事不办。

一日禅：如何获取真正的幸福？每个人都在追求幸福，但多少人真正了解幸福？内心能悟就是本性，本性原就已具足安祥之道。安祥就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧。智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。

一日禅：从生活经验中找到人生乐趣人们想比较快乐的过日子。与其天天在乎自己的成绩和物质利益，不如在上学、工作和生活中，享受每一次经历的过程，并从中学习成长。一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。

一日禅：开开心心过一生 自自在在活到老开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。

一日禅：离欲知足则常乐我们今天社会的物质比其他任何一个时代都要丰富，都要发达，但是，现代人的幸福指数却非常低，普遍感到生活压力很大。为什么，同样还是那个原因，不知足。远离欲望，知足便可常乐。

一日禅：自信使一切皆有可能对自己没有正确的认识，不相信自己有力量，就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己，提升自我形象，才有可能让沉睡的能量醒来，才有可能创造一份完全不同的美好的生活。

（二十四）

一日禅：清理心中积存的垃圾 显露清澈佛心心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃染着，世俗的尘埃一层一层的覆盖，让你看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管住最重要的东西不让它遗失；而凡夫心有如垃圾场，有害无益的东西放在心中积存一大堆，无法清理，使自己痛苦不已。

一日禅：幸福就掌握在你的手中人就是欲望太多，才会生生世世在六道中轮回。我们如果能在每一刹那自我关照、自我控制，长养智慧与安详。没有，忧虑、没有恐惧、没有攀缘，离开千切执善，则能拥有统一和谐的心灵，幸福也就掌握在你的手中了。

一日禅：没有物质的积累 心灵自然没有挂碍众生心病，拥有的人烦恼“失”；没有的人忧虑“得”，患得患失，却成忧愁。若是身一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。

一日禅：多疑会让你生活得很痛苦一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把“人事”当“是非”，会生活得很痛苦。有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓“退一步海阔天空”，就是菩萨宽阔宁静的境地。

一日禅：健康的工作态度不只是为了薪水健康的工作态度，应该不只是为了薪水而已，而是为了使自己成长，包括技能上和智能上的成长，因此必须花费更多时间精益求精，透过提升工作的品质和数量，来提升自己的能力，这和薪水的多寡不一定成正比。

一日禅：人生有些事是不能代替的进步成长不能代替。人人都希望自己日有进步，日有成长，但进步成长要靠自己努力用功，所谓“怎样栽植，就会怎样收成”。我田里的稻秧无助于你地里的麦苗成长，每一个人各自耕耘，有各自的收获，你不能代替我，我不能代替你，各自受报，这是非常公平的公理道义。

一日禅：快乐由自己决定 做自己的主人人经常生活在不安定的心态及环境中，因为不安定，所以我们的生活言行很不平稳，导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。人生实在没有什么值得痛苦的事，如果我们能够做自己的主人，不论有钱也好，没钱也好，都应该活得非常快乐。

一日禅：用一颗欢喜的心来对待生活在生命的过程中遇到不如意的事是非常正常的，没有一个人一生都如意美满，重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导，而应该让其成为我们生命中的动力，以坎坷来增长我们的智慧，常养我们的悲心，如此，我们就能获得生命真正快乐的源泉。

一日禅：做好自己的那部分 就是广结善缘每一个人有每一个人的长处，每一个人只要在各自的缘起点上，把自己的做好，那么就是广结善缘了。如果每一个人在不同的缘起点上没有做好，那么就不是广结善缘，因为你这一点，你这个缘，对别人，对别的事，对整体造成了妨碍，就不叫做广结善缘。

一日禅：放弃一些东西才能得到更珍贵的东西得失相随，苦乐相伴，就在于一方之中原本就蕴含着另一方的因子，但是人们在追求幸福的同时，往往忽略痛苦因素的存在。当这种因素生长到一定程度，事物就会发生转化，得就成为失，乐中就会有苦。因此，人生有失也有得，合理地放弃一些东西，才能得到更珍贵的东西。

（二十五）

一日禅：人生最需要的是愿 有愿才有希望愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。“人”如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。

一日禅：如果心灵有了缺口 用高尚的箭镞去射中它如果心灵有了缺口，那也不要怕，让卑微的、卑琐的甚至是卑劣的念头都展示出来吧，让它们成为靶子，让自己自觉铸造成的高尚的箭镞不偏不倚地去射中它！“美好”不一定压根就与“丑恶”绝缘。要知道，“美好”的种子常常会从“丑恶”的土壤中萌生胚芽。

一日禅：给怒气加一个减压阀 让气舒散 让心舒畅心中的怒气一样，气来了你能够保持冷静吗？无法保持冷静，只有排出和压下这两种可能性。有的人会对着别人乱发一通，有的人则会压在心底，可是那难受的感觉，却会让你很痛苦，压得时间长了，很容易使身体生病。或许我们该给自己加一个减压阀，想一种方法将怒气给排放出来。这样做，不会因你自己的火气而伤害到别人，更伤害不到自己。气出来了，心里便舒服了。心也渐渐地归于平静，再也不像没有排压之前波涛汹涌了。

一日禅：生命让我懂得善待自己 喜悦生活喜悦是这样的好，喜悦是这样的美。我见喜悦，是薄雾中的荷，淡淡飘逸而出，透着人世间的欢与愁；喜悦见我，是一低头的羞涩，是一举手的婀娜。我从此懂得，这余生的每一分每一秒都是赚来的，我要善待自己，要善待周围每一个人。生活，是这样美，这样艳，这样让人喜悦。

一日禅：莫把时间当敌人 抓紧当下 干点事我们每个人活着，的确有个时间成本，因为生命有限，每一秒用去了就不再回来。但是时间的宝贵应该促成我们珍惜每一天、每一分钟，而不是成为我们的裹脚布，非要在什么年龄干什么事情。我们的人生是丰富的，在这个年龄干别的事情一样可以。

一日禅：不必烦恼 换个角度 所有的烦恼都不值一提我们每天碰到的困难当然都很真实，但我们若换一个较适当的观点来衡量事物，这些困难根本说不上是“大灾难”。有太多人在人生旅途上携带了太多的行李——许多行李其实是不必要的。尽可能丢弃那些所谓的问题及烦恼吧！放慢脚步，轻松一下，好好想一想。不要急着用压力锅想把所有食物一次煮熟，做菜得一道一道来，你最好一次解决一个障碍。

一日禅：莫遇挫折就处处抱怨 抬头向前当事事尽心与其选择悲观抱怨，不如选择乐观积极，如果我们不能改变环境，至少可以改变自己对待事情的态度。心态是我们应对各种人生遭遇的态度反应，好的心态有助于成功，差的心态只有毁灭自己。我们不能样样顺利，但我们可以事事尽心。

一日禅：身心无垢乐如何清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心境光明一笑呵。清凉风，凉风解瘟暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉无上，究竟真常。

一日禅：星云大师——醍醐灌顶“一句话” 忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲；有人批评毁谤我们，不一定是自己不好，可能是别人给我们的勉励。

一日禅：放下苦乐 看清去除欲望的可贵我们之所以得不到解脱，是因为我们仍然执着于贪求的欲望。快乐不是我们的归宿，痛苦不是我们的归宿，内心的平静才是我们真正的归宿。如实了解事物的真相，并放下对一切外缘的执着，以一颗不执着的心作为你的依归。

（二十六）

一日禅：转身的艺术 心病必须从心医当代人压力大，很烦恼、很紧张、很焦虑、很忧郁、很恐惧，原因是什么？是因为活的不安，而一切烦恼的根源皆因心动。心一动，世间万物跟着变化，纷纷攘攘。我们每个人只有一颗心，烦恼痛苦是这颗心，幸福快乐是这颗心，大部分的时候我们的心做不了主，都是心随物转，是随着外部世界的变化而团团转。生活其实就是一种心态，有了好的心态，我们才少了烦恼，才活得快乐。

一日禅：打开心扉 让别人走进自己生命无论在家出家修行，都不能脱离他人而生存。互相尊重、接纳是待人的基本要求。尊重他人就是让自我谦下，代人着想；接纳他人就是待人真诚、信任，打开心扉，让别人走进自己生命。

一日禅：没有任何目的爱 就是佛法精神我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心。而这种对他人的关怀也好，爱心也好，感恩心也好，都没有任何的目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。

一日禅：快乐来自内心一个人如果想获得快乐，不必他求，只要我们不断净化自己的心灵，让阳光明媚我们的心灵，不断地认识自我，运用积极的心态去面对现实，以一种良好的心境对待人生，用开阔的胸襟，宽坦的视野，来博大我们的心灵，美丽我们的眼睛，时时做到心中有善，眼中有美，处世存真，这样的人生怎么会不快乐呢？

一日禅：烦恼来自“小爱”的束缚人的烦恼，都是因为有爱。有了爱往往又产生恨，有了爱也可能带来空虚的感觉以及无法避免的压力。这是因为在“小爱”的烦恼中摆脱不出来，所以会有种种的苦。若真的要能“解脱自在”，就必须把爱的心门再打开一点。能够发挥“大爱”的精神，就比较不会被“小爱”的执着束缚住，因而造成人生的痛苦。透彻的大爱，才是菩萨心。

一日禅：心安是家 一动不如一静高节奏的现代生活挤压了我们的思考空间，也诱惑了我们欲的心性。在这个纷繁嘈杂的世界里，我们的心蠢蠢欲动，没有片刻的安宁，只有懂得放下，我们的心才能如无形的风般自由自在，才能活在当下。

一日禅：平常心是道 从繁华回到简单简单的思想，犹如简单的生活，最能让我们生起平常心，从而明心见道。热闹往往是短暂的，所以我们绝对不能陶醉在热闹和繁华里。热闹过后，还必须把身心回到平静而简单的生活中，管他狂风暴雨、是非成败，荣辱不惊，诽谤不乱，该做什么，就做什么去，回到简单。

一日禅：佛法的芬芳和喜乐 才是真正的快乐佛法的芬芳和喜乐，不一定让众生能够习惯，道场的无求无诤和清净也不一定适合众生性的需求，学佛的人，要明白这个道理，否则容易产生冲突。佛教诃斥的是有杂染、自私，颠倒的、不正确、会带来痛苦、损己不利他的贪欲，但是鼓励追求善法，利己利人的道德追求和修行，赞叹向上向好的欲念，这叫善法欲。修，就是把“欲”的杂染净化，以慈悲代替贪欲，用智慧融化、调御感情，以行善法的欲替代烦恼欲，以清净心克除烦恼心，这样才能解脱，才有真正的快乐。

一日禅：感恩于一切 不去抱怨就没有痛苦有些人经常把不幸的事挂在嘴边。他们在逆境中总是固执地认为是命运在这里与自己过不去。他们的抱怨总是过分强调外在因素，而未能从自身主观因素上查找失误的原因，而对于不幸的命运，越是抱怨，就越觉得痛苦。现实社会中，每个人都应该深刻地认识到，生命的整体是相互依存的，每一种东西都会依赖其他一些东西存在。

一日禅：珍惜当下才能给自己的未来带来希望未来是否能够更好，取决于对过去所走过的路有没有很好地检查，对过去所遭受的困难和挫折、所取得的成绩和进步有没有深彻的分析；更要看对当下种种的因缘是否善于把握，对现在所作的一切是否深信为将来的因。只有认真总结过去，好好珍惜当下，才能给自己的未来带来希望。

（二十七）

一日禅：静坐常思己过 闲谈莫论人非静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

一日禅：坚持有执着的一面但不要固执坚持有执着的一面，人们做事情，处理问题都需要这样的决心和勇气，但切忌将“坚持”与“固执”划等号。固执是非理性的，而坚持则是经过理性的分析之后才做出的决断。当有人在你人生奋斗的途中，向你提出某些方面的警告时，一定要学会理智地分析这些警告的真正含义。一方面不要因他人的错误劝解而放弃自己的目标，另一方面也不要因对方的善意且正确的规劝而固执己见。

一日禅：爱的价值是不间断的牺牲对于爱的定义因人而异，根据释尊的说法，爱不是为了满足私欲，而依恋某人或某物。爱应该是不间断地自我牺牲，对万物充满慈悲。释尊曾说：让人们不再相互欺骗，不再互相轻视。在愤怒或意志薄弱时，也不会相互伤害。爱就如母亲般；即使是冒着生命危险。也会极力保护她唯一的孩子。所以，让人们培养无止境的爱心。

一日禅：微笑竟能为自己带来逍遥与自在当我们处在烦恼、痛苦当中，忽然碰到一张微笑的脸，自己愁眉深锁的脸就稍稍开朗，僵硬的肩膀也略为放松，顿时发现世界并不如想像的那么灰暗无光；原来微笑竟能为自己带来解脱、逍遥与自在。

一日禅：布施是远离痛苦的良方“布施”可使人远离贫穷的痛苦，世间的罪祸几乎都是贫穷所引发出来的，所以懂得布施，就是离苦的良方。因此只要我们肯在田里（福田、敬田、悲田）勤播种（布施），我们就能岁岁年年、生生世世有饭吃、有衣穿。

一日禅：世间上的人多为财而忙世间上的人，南来北往，熙熙攘攘，无一不是为财而忙。得一望十，得十望百，得百望千，乃至上万，希望无穷。贪婪无餍，如是日久，习以为性，不但不觉其苦，反而愈忙碌愈感精神愉快。

一日禅：我们的生活中到处充满着机会在我们的生活中，到处充满着机会，可以说是能让人丰衣足食。生活中有这么多令人幸福的东西，可我们却变得越来越不幸福。究其原因，就是没有一颗知足的心。有了贪恋，就永远不满足，就会感到欠缺。因此，一颗知足的心是真正的喜悦、真正的宁静，真正的幸福。

一日禅：累与不累取决于你的心态奔跑着追求目标是一种境界，竭力地挑战极限是一种快乐，微笑着超越苦难是一种幸福。很多时候，累与不累，不取决于事件本身，而最终取决于我们对事件的心态。事实上，我们常常会发现，做自己愿意做喜欢做的事情，累也是一种享受，一种快乐。

一日禅：自强能够站得长久 有气量才能行得久远　只有自我鞭策，才能站得长久。行远路者，一定不能缺少了气量。每天照一次镜子的是强者，每天照十次镜子的是弱者，十天也不照一次镜子的是愚者。那些灯，那些喇叭，它们显耀的、张扬的本钱，其实都离不开发电机帮忙。但发电机不求赞美。只要它的能量能为人所用，它就满足了。

一日禅：用正面的思维去面对负面的影响  心性得到成长学会用正面的思维去面对原来你认为是负面的影响。这样你会少很多烦恼，而且你人生的成绩会更大。如果我们能够用正面的心态去面对和转化负面的经验的话，那么你的人生一定会很精彩。你同样还是会吃亏，但你吃得很棒；你也还是会吃苦，但是你受的苦有价值；你也会受委屈，但是通过委屈你的心性得到成长。

一日禅：微笑让心灵距离缩短 善言造世间最美之境界争论是一种两个人才能玩的游戏，它也是一种没有赢家的奇怪游戏。要让人相信你说的话，先要有行动来支撑才行。如果你眼中只看得到自己，当有一天发生危难时，如何期望别人带给你温暖的拥抱。微笑是我们伸向另一个人内心最短的道路。别让自己的善意成为别人的负担。说话的人，对自己要有足够的信心；听话的人，也要有宽阔的胸襟。赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。

（二十八）

一日禅：善于扩展心胸便可以获得喜乐的无悔人生生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰连渐解脱，我们的。境便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的的生命状态，转变为幸福，喜乐的无悔人生。

星云大师：世间一切皆可从心而变现世间一切皆可从心而变现，只看我们的心是否由自己做主，是否能静定不迷，是否能包容广大而巨细靡遗，即连一微尘、一芥子也不以为小，纵是大千世界也不以为大。

一日禅：快乐自己决定我们所生活的这个世界，没有一个地方是不苦的，也没有一个地方是真正苦的，人会觉得世间苦的原因，其实是因为不够深入苦，只要深入了苦以后，就不会再认为 那是苦了，反而能够转苦为乐。

一日禅：为人生制定目标 不要停在半路我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？

一日禅：星云大师——懂舍得 有远见钱财要用掉才是自己的，会运用钱财的人才是懂得用财者，财富可分有形无形，一个笑容可让人欢喜，一句好话可让人开怀，钱不一定要留给子孙，贡献国家、社会也是很好的用财之道。

一日禅：胸襟的宽阔这个世间都很美好一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，却有法界在我一心的感觉；如果一个心量狭小，不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。

一日禅：佛教中理想的情感就是慈悲情，维系著人与人之间的活动与存在，宛如是润滑剂，使人活得更有意义。但是情爱的执着之所以会造成烦恼，主要是因为其中只有感性，而缺乏了理性，表现出自私、以自我为中心的要求。

一日禅：没有贪婪的生活最愉快佛陀的忠告是：“我们愉快地生活，不去恨那些恨我们的人，即使有人在恨我们，我们也不去恨他们。让我们没有烦闷地愉快生活，让我们没有贪婪地愉快生活，在贪欲人海中，让我们没有贪欲地生活。”

一日禅：真正的慈善是友善的对待每个人真正的慈悲是建立在认识到他人和你自己一样有快乐的权利，因此连你的敌人也是和你一样是个追求快乐的人，而且和你一样有权利快乐。在这个基础上所发展出来的一种关怀的感觉就是我们所谓的“慈悲”，它遍及每个人，不管那个人对你的态度是敌对的或是友善的。

一日禅：成功需要经的起时间的磨炼每个人都希望自己能成功，学业、事业、养儿育女皆能有成。而常言道“大器晚成”，许多成功不是一蹴而就的，就是一棵树也得经过几十年的风吹雨打方能长大。所谓“十年树木，百年树人”，人经不起时间的磨炼，经不起挫折，要有所成就很难。

(二十九)

一日禅：沟通和说服的区别沟通和说服不一样，沟通是平等的，说服是强加给别人的，感觉就不一样。沟通也是有条件的，第一自己要心平气和，第二要有一个好的氛围、好的气氛、好的环境、好的时间段，不是说兴趣来了就找人家说要干什么。什么事，在什么场合，怎么说，怎么表达，弄不好会起反做用，越沟通越麻烦。

一日禅：磨难其实是人生的一笔宝贵财富一生庸庸碌碌的人不会给世人留下任何有益的启示，也不会取得任何成就。只有在逆境中不停地行走，把磨难当成是自己人生的一笔财富，他们的脚印才能深刻地留在自己所走过的路上，他们的脚印才能成为其价值的体现。

一日禅：用善念去创造有价值的人生虽然我们的岁月、体力都会随着时间消逝衰退，但是“道”可以进步，“德”可以累积。分秒不空过、步步要踏实；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多分享，如此才能创造有价值的人生。

一日禅：迷中不执着，悟中有受用在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不执着，悟中有受用。”

一日禅：欲望太大会错过难得的机会现实生活中有些人会面对机会时总是眼界太高，欲望太大。也许他们真的不知道什么才是自己真正的收获，或者他们根本就不知道自己的所求是什么。正是由于这些人面对机会不加分析，而一旦遇到一些挫折和变动，就会错过一切。

一日禅：退一步是一种练达的生活态度为人处世，退一步准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。要知道拳头总是要先收回来，然后才能给对手致命一击。退，不是一种畏缩，不是一种妥协。恰恰相反，这是一种练达的生活态度，也是进的必然选择。

一日禅：慈悲犹如温暖的阳光照亮每个人的心灵好的教育绝对不能以权威、武力来压迫别人，因为权威只能服人之面，不能服人之心；唯有以慈悲的心情包容摄受，才能使别人由衷生起恭敬，心悦诚服地接受他的教导。所以说，慈悲的教化胜于一切，它犹如温暖的阳光，照亮每个人的心灵。

一日禅：真正的感情不是占有而是奉献真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

一日禅：信仰会让孤独悄悄离你而去我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自我的牢笼，孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、平等的心去热情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。

（三十）

一日禅：慈悲心是希望所有众生获得快乐慈悲心是希望所有众生获得快乐，使所有众生脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲心。无我布施，能感知一切众生的痛苦、不忍众生苦，且能善待一切众生，并想帮一切众生摆脱痛苦的心，这就是慈悲心。

一日禅：当我们放下后心将会变得平静我们对心性反复地思惟之后，将会了解，心就只是心，不会有别的了。我们会明白，心就是心，这是它的本然。如果我们清楚地看清这一点，我们就不会去执着念头和感觉，只要持续不断地告诉自己：“它就是如此”，我们就不必要再加些什么了。当这颗心如实地了解，它就能放下一切。虽然仍会有念头和感觉，但是，每一个念头和感觉都将失去作用。

一日禅：保管住最贵重的东西不让它遗失心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃染着，世俗的尘埃一层一层的覆盖，让你看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管住最贵重的东西不让它遗失；而凡夫心有如垃圾场，有害无益的放在心中积存一大堆，无法清理，使自己痛苦不已。

一日禅：每个人都有属于自己的一片天有人身体残缺，有人一路跌跌撞撞，最终他们仍然会有属于自己的天空。这个世界原本就会有属于每一个人站立的位置，只要不放弃自己，就有机会发现什么地方适合自己站立。

一日禅：改变外在环境不如改变我的心这个世界怎么改变并不重要，重要的是我们内心的世界，不要陷入外境的迷思，平添烦恼。我们常因外境心生分别，一句好话上天堂，一句批评，茶饭无味，辗转难眠。

一日禅：自我成长 爱情不是人生的唯一人的生命有很多目的，爱情是其中一部分，不能是全部。人的生命需要爱情滋润，但不能把爱情当成生命的全部。出家人，则已经将爱情转化成慈悲，从对一个人的爱，转移成为对众生的大爱了。

一日禅：真正的闲 是心灵中超然物外真正的闲，是心灵中超然物外；真正的忙，是工作里浑然忘我；真正的退，是处世时自然低调；真正的进，是做事中泰然担当；真正的静，是生命里寂然涤思；真正的动，是世路上毅然向前。

一日禅：常养悲心获得生命真正快乐的源泉在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的，没有一个人会一生都如意美满，重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导，而应该让其成为我们生命中的动力，以坎坷来增长我们的智慧，常养我们的悲心，如此，我们就能获得生命真正快乐的源泉了。

一日禅：境界的好坏不是绝对的 内心能够转境境界的好坏不是绝对会伤害的，因为我们的内心能够转境的话，坏的境界就是我们修道的增上缘。就像一把刀子，就必须有石头来磨才会利，如果你怕痛，这刀子不敢磨，就不利了。我们有些境界来折磨，很容易培养我们的耐性。

一日禅：莫向外求 辗转增上莫向外求，辗转增上。莫向外求就是所有的一切都要向我们内心开发，开发我们内心的宝藏—福德，智慧的宝藏。辗转增上就是佛法在运用的过程当中，你越是帮助别人，那么你越是容易会进步。就是帮助别人，自己不会吃亏，你反而在进步。这就是辗转增上的道理。

（三十一）

一日禅：世间没有永恒的东西这个世间没有永恒的东西，叫做世间为我所用，只是暂时借我们用一下而已。而非我所有是说，没有任何一件东西是你的。口袋的钱暂时放你那边，也许明天就放在我这里。所以学佛的人不会有钱就很骄傲，也不会因自己很穷就很自卑。三餐吃得饱，过一个很平淡、平实的生活，也是一种享受。

一日禅：活自己喜欢的活法 就是最好的生活生命有无数种形式，活法不止一种，别人看着自然，自己活的别扭；自己活的自然，别人看着别扭又是一种。在这个世界上，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子，活自己喜欢的活法，就是最好的活法。

一日禅：在困境和逆境中成长人自从有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一个人真正意识到这个哲理，就会感恩大自然的福佑，感恩于一切，因为真正促使自己成功，使自己勇敢、坚强、大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常可以置自己于困境的打击、挫折的逆境。

一日禅：放下同样也需要英雄般的气概在人生的许多大逆转中，许多人之所以败下阵来，甚至从此被打败，都是因为不肯降低标准。其实，那些就此降低标准，降下身份的人很快又会快乐起来。 由此可见，降低标准，的确是人生的一种快乐的良方。只是这种良方，并不适用于每个人，也不是每个人都能接受的。但纵观我们的一生，不管你是主动的也好，被动的也罢，降低标准却是随时都存在着的。降低自己的身份，降低自己的名誉，降低自己的头衔，正如佛教所说的“放下”二字。我们是否能够放下，同样也需要英雄般的气概。

一日禅：机遇对主动者就是成功的火种人生中，抓住机遇并且成功的人，不算很多，但终生没有遇到机遇的人，又的确很少。在现实中，有许多落魄的人，都会讲到自己当年如何如何地放弃了绝好的机会，要不然的话，自己会怎样怎样的。机遇常在，而识别机遇和把握机遇的智慧却不常有。所以，不成功的人永远比成功的人要多得多。机遇对主动者就是成功的火种，对被动者可能就是灾难。天上掉下来的馅饼，也可能砸昏碌碌无为的路人。

一日禅：相信自己会成功一个人具有强烈的自信，可使自己受到激励而想出种种可行的方法以及技巧。同时，“相信自己会成功”也会使别人对你产生信任和好感。 对自己没有正确的认识，不相信自己有力量，就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己，提升自我形象，才有可能让沉睡的能量醒来，才有可能创造一份完全不同的美好的生活。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信却使本来可能的事变为不可能。

一日禅：唯有改变自己的做法才能让问题迎刃而解有很多人常抱怨，都是环境或别人对自己不好，所以想借着换个环境，或结交新的朋友，来改变尴尬的处境。但是人们很少反省自己，人际关系的不顺畅或工作上的不如意，究竟是自己的因素还是别人的因素所造成的。如果原因是出自本身的话，唯有改变自己的某些做法才能让问题迎刃而解。否则，不断地转换工作或认识新朋友只能是对生命的浪费，对问题的解决没有丝毫裨益。

一日禅：保持良好的心态会使人在困境中找到希望任何时候都是观察自己、了解自己、创造快乐的最佳时机，生活得快乐与否完全取决于个人对人、事、物的看法。保持良好的心态会使人们在任何困难中都能找到值得庆幸的地方，并且将绝望转变成希望。

一日禅：金钱给我们带来的到底是什么？金钱有时带给人们的不是快乐，而是烦恼和灾难。人生一世，折磨我们的不一定是贫穷，而可能是各种各样的贪欲。沉湎于物质的追求，会产生对财富、名誉的贪欲。为了这无止境的人生追求，人会变成欲壑难填的怪物。人所拥有的越多，越引以为自豪，越想向他人展示自己存在的优越性。这种思想将大多数人引入思想的歧途，带来无尽的烦恼，甚至有时过分地展示和夸耀，还会给自己带来灾难。

一日禅：人生最好过不苦不乐的中道生活人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味；人生最好过不苦不乐的中道生活。

（三十二）

一日禅：富贵只不过是过眼云烟人的生命无常流转，现实人生在人的生命流程中，只不过是极有限的一环，因而人在现实生活中所经历和拥有的一切，包括富贵和象征富贵的一切内容，都只不过是因缘和合而起的一种偶遇，并不属于人的本质，缘尽之时，相互也就离散，所以人们在短暂的现实人生中所拥有的富贵，相对于流转不休的生命而言，只不过是过眼云烟，转瞬即逝，不值得为之念念于心，焦虑烦恼。

一日禅：物质生活的智慧世间的人或者为物所累，追求物质，追求事业的广大；或者为情所困，忙忙碌碌，但是却不知道我们活着的终极目标是为了什么。我们往往以为，拥有自己想要的就会快乐。但是没有想到，正是这些过多的欲望，使我们离快乐越来越远了。生产力巨大的发展，更加催生了人类更巨大的贪婪，人类的欲望更加地膨胀起来，好像打开了所罗门王的瓶子一样，内心之中欲望的魔鬼跑出来了，其实我们离快乐是越来越远了。

一日禅：机会是在放弃后才发现价值许多机会都是在我们放弃之后才发现其中价值，我们只能不断增强自己的鉴识能力，等待另一个宝贵的机会。其实，最好的机会往往就像宝矿一样，永远隐藏在其貌不扬的石块中，等着有心人去发现、去珍惜。所以，把握住每一次机会，绝不轻易放弃。我们要小心翼翼地把机会握在手中，慢慢地发现蕴藏在璞石里的无价宝玉。

一日禅：生命的幸福在于心灵如何对应生活生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

一日禅：天地间自有一种抚慰的力量死亡不是“无常”，而是“正常”。但当死亡降临时，活着的人就要面对失去亲人的悲痛，而无疑这是人生最大、最难走过的伤痛之一。证严法师说：“一滴烛泪落下来，立刻就会被一层结出的薄膜止住，因为天地间自有一种抚慰的力量，这种力量叫'肤’。生死之痛，其实就像一滴烛泪落下、就像受伤了，突然被'肤’起来。”

一日禅：大富由天小富由俭施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤、恭敬一切众生、安忍顺逆的境界和谦卑心。难怪古人会感叹地说：“大富由天，小富由俭。”

一日禅：乾坤是一剧场 生命是一出戏而众生则是一群迷惑的演员，看不清生命本质，参不透生活真貌，上焉者驰求功名利禄，下焉者追逐五欲六尘，更有甚者，在浑浑噩噩中，无奈地下台退场。

一日禅：心中若无闲事挂碍 日日是好日一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。正如诗云： “幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。”

一日禅：人与人之间不总是和谐 但也绝不永远对立人与人之间不总是和谐，但也绝不是永远对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不容易，有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘，大家同坐一条船，拥挤总是难免，立足之地不过尺许，让他几分又何妨？纵然是不小心碰着了点，就不能相逢一笑，尽皆释然？

一日禅：每个困境都有其存在的正面价值人类世界有的时候比自然界还要残酷，因为除能力的强弱比较之外，其他的竞争实在是太多太多了。本该淘汰出局的不合格者往往会颠覆公平合理的竞争机制，从而制造出不公平、不合理的选拔结果。世人必须承认这种现实，必须打破事事公平合理的梦想，只有这样才能不被困扰，才能不发牢骚。因此我们要清醒地认识到这一点，不要自己跟自己过不去。如果人们不能改变这个世界，那就要在这个世界里逐渐改变自我。事实上，每个困境都有其存在的正面价值。

（三十三）

一日禅：试着用自己的心去照出自己人说，最能看清自己的是镜子。镜子说，最难看清自己的是人。人们没办法在镜子中看见自己的思想、感觉、情感。可是，人人都是一面镜子，用镜子看不见自己的时候，试着用自己的心去照出自己吧。

一日禅：内心强大才是真正的强大拥有强大的内心，可以更坦然地面对挫折，可以更细腻地品味生活，可以更理智地面对诱惑，可以在一贫如洗时悠然自得，可以在富贵乡里拥抱贫穷。内心的强大是在无数次的苦难中打磨出来的，是在无数个夜晚的苦读中建立起来的。

一日禅：人世间无法超越的状态人世间有许多的状态和时空是无法超越、难以改变的，但生活本身又有许多精华存在于险象环生的环境之中，人们要学会从中发现这些宝贵的东西，人活着就要从痛苦中了解生活的真谛，从困难中取得生存的经验，善于超越苦难，达到自我满足的心态，这样才会领略到生活旋律的美妙。

一日禅：佛教之道在明心见性 自净其意佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为“看山仍是山，看水仍是水”，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的渴望。

一日禅：每个人都需要获得别人的肯定人都是有自我的，每个人都希望获得别人的肯定。自大自信的人需要这种肯定，自卑的人更是需要。自大自信的人听到别人对他的肯定，等于为自己的自大自信找到了强有力的证据，自卑的人通常条件比较差，他更需要别人的肯定以建立自己的信心，甚至连与事实脱离的肯定他都信以为真。

一日禅：心量有多大福报就有多大当我们没有能力无法改变环境的时候，那就改变自己的心态来适应环境的要求。古德教诫我们：一个人的心量有多大，他的福报就有多大，他的事业就有多大。可以从现实意义中体悟：量大福大，福大量大！

一日禅：坐享其成是人性的弱点更是劣根坐享其成是人性的弱点更是人性的劣根，很多人在取得一点点成就之后，不是乘胜追击，借助良好的外界条件努力创造更伟大的事业，而是骄傲自满，忘乎所以，将自身的优势消失殆尽，最终失败。

一日禅：懂得布施是离苦的良方人们常因贫穷而产生恶毒之心，那么贫穷的根源究从何来呢？它就是从贪得无厌而不肯布施修福，以致换来贫穷的下场。就像我们虽有很多的钱财，却不懂得拿去投资、储蓄、等到山穷水尽时，我们就成了贫穷的俘虏。所以懂得布施，就是离苦的良方。

一日禅：自信使不可能成为可能对自己没有正确的认识，不相信自己有力量，就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己，提升自我形象，才有可能让沉睡的能量醒来，才有可能创造一份完全不同的美好的生活。

一日禅：勇于承认错误是智者的心态每个人的身上也难免存在这样或那样的缺点，但这并不可怕，因为在这个世界上，真正完美的人是不存在的。但是，有了缺点而百般掩饰却是可怕的。百般掩饰自己的缺点，无疑是让蛀虫在自己身上蛀洞，最终只能毁了自己。因此，面对自己的缺点，要敢于面对，勇于承认这才是智者的心态，才是勇者的行为。

（三十四）

一日禅：命运是随时都在改变的命运是随时都在改变的。佛法的因果观、行为价值观，是让我们了解说一切行为所产生的能量，是不断的在我们身心上去展现它的力量。 这生当中，时时刻刻我对人生的看法、想法、态度、行为，就决定了我这生当中的命运。

一日禅：把握现在会成功人常没来由的为自己的健康、家人、收入、名声及财产烦心，他们想掌握变化万千的事物，愈是担心自己的未来，愈会对自己的生活失去信心，养成自私的欲望。一个老是想改变自己生活状况的人是无法领悟何谓平静安宁的心。与其浪费多余的精力为将来担忧，不如把握此刻可以做的事以充分发挥潜能。

一日禅：不要遇到困难就认为世间很悲哀娑婆世界有八种天敌（八苦）― 生、老、病、死、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。现代许多人已经忘掉佛陀出世的本怀了，一旦遇到困难，就认为这个世间很悲哀、没有意义，希望离开这个不理想的地方，到某个想象中的理想的世界去。这是对佛法的误解，也是最大的损失。

一日禅：成功把握命运的秘密虚怀若谷的心态一个真正懂得珍惜生活的人，不会因一时的失败或胜利而自卑或自傲。失败了，他会寻找机会，会在实践和现实生活中学习；胜利了也会以一种虚怀若谷的心态不断学习，所以他会成功地把握住自己的命运。

一日禅：帮助别人就等于帮助自己人的一生，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会有失误，谁都难免会遇上尴尬的处境。有的人喜欢讽刺不幸的人，越是讥讽别人的人，心理越失衡。当别人遇到不幸的时候，人们要学会伸出友爱之手去帮助他人。这样，当自己遭受不幸的时候。别人才会帮助自己。

一日禅：以积极豁达的心态面对命运的安排心态决定思想，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。一旦你的心门打开了，心态调好了。在现实生活中，我们常常会情不自禁地扪心自问，怎么样舍才是最好的？其实，我们完全可以扭转思维，顺境也好，逆境也罢，现在我所拥有的，就是最好的。如果我们能怀着一颗感恩的心，始终以积极豁达的心态来面对命运的安排，就能法喜充满，日日是好日。

一日禅：说人是非者便是是非人在实际生活中，你一定也遇多过有理说不清的情况，不论你怎么跟他讲清楚说明白，他还是听不懂，最后还比你更大声。其实，别人怎么说，你一定保持沉默，他们说得累了，也就不说了。而有的人当你的面不说并不是因为他知道错了，知道揭人隐私不好，他不说只是不说你的事，换去说别人的事了。这种是非不分到处乱说的人，根本就是没有道德和不懂尊重他人的人，他们把好奇心放在说人长短上。说人是非者便是是非人。

一日禅：世间万物为我所用 非我所有世间万物为我所用，非我所有。这是指导我们物质生活的第一个智慧的原则。为我所用，非我所有。清风明月都能够为我所用，大地山河都能够为我所用，为什么要执着它呢？非我所有。不要执着，要随缘利物，能够为我所用，所以资源无限。非我所有，所以没有执着心，那么就能够从自私的占有到无私的奉献，就能够少欲知足。

一日禅：控制膨胀的欲望 平淡自足 得到安详人能做到事事知足了，你就能控制自己无限膨胀的欲望，做到平淡自足。人生的起起落落，欲望是其根源。因此，自我控制的层次，亦可视为个人修持成就之指标，不能控制六根欲望的人，自然就得不到安详。

一日禅：为他人的利益而高兴我们为什么难以做到随喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。为他人的利益往往高兴不起来，主要是我们的心胸太狭窄了。普贤菩萨的第五大愿“随喜功德”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。菩萨道为什么说难行了呢？因为菩萨道的特点是完全牺牲个人的利益，甚至自己的生命，去成就别人。

（三十五）

摄影家曹立君：纵览中国的佛塔我用镜头记录生活的表象，我用灵魂了解生命的真相。相机不仅是我生存的工具，而且是我表达思想的载体。在二十余年的摄影生涯中，那些佛像、僧侣、信众、唱诵，那些大殿、香烛、暮鼓、香板，已经慢慢占满了我的镜头，渐渐融进了我的生命。这不仅是我最好的创作源泉，同时也是我最佳的人生道路。

一日禅：人生的启示来自希望的鼓舞对生活而言，与生命所企求的只有希望。同时要坚定信心，寻求乐趣，在痛苦中表现刚毅，在逆境中表现勇敢。从工作求经验，从事实求进步，培养深厚的力量，努力地使自己的心智充实，超越世俗的一切，自求安定。

一日禅：用奉献的态度获得感情才是最崇高真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

一日禅：透过苦的真相 彻底地摧毁他在这世上的一切众生，除了被苦所折磨外，没有别的了，只有苦在干扰心。学习法的目的是为了彻底摧毁这个苦。如果苦生起，是因为我们没有真正地认识它，不论我们多么努力，试图以意志力、财富和地位来控制它，都是不可能的。假使我们不彻底了解苦和苦的起因，无论我们多么努力试图以自己的行为、思想或世间的财富来和它交易，都是没有办法的。惟有透过清明的认知和觉醒，透过知道它的真相，苦才会消失。

一日禅：磨练自己的心让生命能作最有意义的发挥俗话说：“各人吃饭各人饱，各人生死各人了。”因此，你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明，从勤劳奋发中去完成自己的理想。我们也可以把一切工作，当作磨练自己身心的机会，让我们的生命能作最有意义的发挥，让我们的生命能有最充实的内容，虽然人生命的时间才几十年，但是我们可以利用短暂的生命，来完成具有无限价值的事业。

一日禅：虚空包容万有人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓“心如虚空”，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。

一日禅：点亮心灵的灯光我们如果要净化社会，必须要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮自己内心的明灯，要把自己的慈心点亮起来，才能净化。点亮般若智慧的心灯，我们心里的灯，最光明的就是般若智慧。智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，对于自己何去何从，当然就有一个标准。

一日禅：开开心心过一生 自自在在活到老开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。

一日禅：用慈悲来升华感情 爱的升华就是慈悲人类是因为有情爱才生到人间来的，父母如果不相爱，就不可能结为夫妇，子女又怎么生到人间来呢？所以说：“情不重不生娑婆。”可是，人活在世上为了情爱，常常苦乐参半，为情所苦，为情烦恼，所以处理情爱一定要有方法。用慈悲来升华感情：爱的升华就是慈悲。一般世俗的情爱是自私的、狭隘的，如果能够升华为对众生的慈悲，所谓“无缘大慈，同体大悲”，一切就更完美了。

（三十六）

一日禅：生活里有了佛法比拥有金钱更充实一般人的生活无非是金钱，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滚。生活佛法化就是除了金钱，爱情以外在生活里还要增加一些慈悲，结缘，惜福的观念，甚至于明理，忍辱的佛法。所以生活里有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，结缘，比拥有金钱，爱情更为充实。

一日禅：无过即功无怨即德处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。人生在世不必想方设法去争取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；帮助他人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩报德了。

一日禅：最平常的人最富有世间的人，并非都是善于包装自己的。只要你肯付出，付出真心，你将因此骄傲，因为你拥有了金钱无法替代的宝藏。你会因此而朝气蓬勃，你的包袱也不会因你的付出而增加。得到的祝福也不再只是虚假。平凡的事物、平凡的思想，将伴随平凡的心，创造不平凡的生活。纵使有一天青山已老，只要你肯重新出发，相信即使在寒冬，人情的柴火也将令你感到温暖，体会到存活于世间的真谛。相信最真的微笑，可以融化陌生的面具，而一个破茧而出的人，将更明白生命的意义。

一日禅：活在希望之中不是消极期待而是主动创造人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极地期待，而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。

一日禅：知足常乐的人生人之所以有烦恼，原因就在“不知足”，例如当你找到一个工作以后，你所想的是要怎样往上爬，要怎样才能出人头地，所谓“这山望到那山高”，当你所想的就是这些的时候，你的烦恼就产生了。如果你能用另一个想法：“这份工作确实得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让我得到这个工作的机会。”自然你就会珍惜与尊重这份工作，而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心，用这种心态对待工作与工作的伙伴，随时都会感到愉快与满足。

一日禅：认识人生真谛去除贪欲一个真正认真生活的人，在任何情况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应该排除一切困难而工作，并做到圆满的成功，谋求为人类生活的利益做贡献，再从自我实际的力量去创造命运。

一日禅：打开自己的心眼 眼明不如心明人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心灵黑暗，有人虽然眼盲却心地明亮。心盲比眼盲更苦，这样的人生总在无明中，茫然不知前途，真的是苦难人生。人世间的确需要更多明眼人，来引领“心眼盲瞎”的人走对路，这很重要。我们要把握时间，建设好自己的心，打开自己的心眼，才能去引导“心眼盲瞎”的人。

一日禅：获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐当一个过客面对千变万化的世界，期待安全感或追寻永恒的快乐是极其愚蠢的。人为了一丝快乐而努力工作，忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐；若人要结束痛苦，须将私心连根拔除，并学习惜福。

一日禅：不攀缘未来 不执着过去 安住于当下佛法的明灯为我们在漫漫修行的道路上指明了方向。难行能行，难忍能忍，内心需要充满自在与包容，不攀缘于未来，也不执着于过去，而是安住于当下，把握现在。内心充实、安祥，时时刻刻保持一颗平常心，以平常心而为道场，去实践佛法，去体悟宇宙人生的真谛。

一日禅：以人为镜 超越自我我们太在乎自己了，—切都从“我”出发，一切都以“我见”和“我的感觉如何”为出发点，而忽略了他人的需求和感受。如何换个位置，以人为镜，重新审视自己，才知道原来就是因为自我中心，才导致了这许多的矛盾和误解。佛陀用“正见”告诫我们，随时把“我”眼中不顺的“别人”当成一面镜子来观察“我”，不带任何扭曲地觉知“我”的真相，那么这个“我”才会快乐地活在当下。

（三十七）

一日禅：天下没有不劳而获的东西收获大，再艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事，对前景充满信心。从失败的经验中吸取教训，因而获得最宝贵的经验，这亦是工作——即劳动带来的一种收获。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的人。记住：天下没有不劳而获的东西！　

一日禅：从奉献中获得快乐奉献不一定讲究物质上的给予，而在于付出一片真诚心。孙中山先生曾说：“佛教以牺牲为主义。”牺牲就是奉献，奉献可以得到快乐。让我们牢牢掌握住佛教的基本精神，始终持有一颗真诚清净向善之心。

一日禅：在生活中学会放下人生的诸多烦恼追根溯源就是没有在生活中学会放下，有时即便明白了烦恼的根源所在却不能或不肯放下，如此身心必定背负沉重的包袱，而为了这些包袱，就必须付出异常的心血和精力，于是原本可以轻松前行的脚步开始变得蹒跚，生活也在重压之下变得越来越辛苦，越来越累。

一日禅：在人情中从容悠游常听人言做事难，做人更难。面对复杂的人情世故、人际网络，然而身为学佛的人，在修行的漫长路程中，当以大家都还是凡夫，尚一路趺跌撞撞来互相体谅，并不断提醒自己，回到人的本位来看事情，在慈悲柔软的身心状态下，时时安定自我的身心，事事以开阔的心量来对待，除了自己从中体会法喜，若能多一分慈悲与智慧对待人事，则能为围绕身边的人际网络理出清明与自在的开阔空间。

一日禅：我们活着的终极目标 物质生活的智慧世间的人或者为物所累，追求物质，追求事业的广大；或者为情所困，忙忙碌碌，但是却不知道我们活着的终极目标是为了什么。我们往往以为，拥有自己想要的就会快乐。但是没有想到，正是这些过多的欲望，使我们离快乐越来越远了。生产力巨大的发展，更加催生了人类更巨大的贪婪，人类的欲望更加地膨胀起来，其实我们离快乐是越来越远了。

一日禅：心灵的纯美让我们摆脱种种欲望的纠缠心灵的纯美会让我们摆脱种种欲望的纠缠，不为外物所累，而达到内心的平静与和谐。这种来自心灵纯美的和谐是一种豁达的人生态度，是一种看破世俗的智慧。只有这样，我们才能躲开功名利禄的纷纷扰扰，让我们的心灵在生命的原野上自由自在地驰骋，我们才会获得真正的幸福。

一日禅：惟有宽容大度才能成就一切“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切。

一日禅：张开我们的第三个眼睛探知从未想象到的境界禅是世界上最不合理的，最不可思议的东西。这就是以前我为什么认为禅不能加以逻辑分析或理智处理的缘故。通常我们不知道自己握有那许多使自己快乐和互爱所必需的能力。我们在自己周围所看到的一切挣扎都是来自于这种无知。禅希望我们张开“第三个眼睛”去看那由于自己的无知而从未想象到过的境界。

一日禅：在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程生活就像翘翘板，不是上便是下。重要的是我们能不能够运用智慧，在烦恼、失败中，吸取经验，增长见识，不断地尝试，积极开拓自己的人生。《宛陵录》中，黄檗禅师有所领悟地说：“尘劳迥脱事非常，紧抱蝇头做一场，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

一日禅：人生充满无常 如同春夏秋冬的轮转人生充满无常，无常即苦。佛法告诉我们，生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。一说到苦，很多不了解佛法的人总认为佛教是消极的，是悲观的。其实不然，佛教认为苦是一种客观存在，世间的一切都有生住异灭的过程，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。

（三十八）

一日禅：忍是心灵深处对人性魔邪的一种自律人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍，有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

一日禅：相逢是前世修来的缘 不要计较太多人与人之间不总是和谐，但也绝不是永远对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不容易，有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘，大家同坐一条船，拥挤总是难免，立足之地不过尺许，让他几分又何妨？纵然是不小心碰着了点，就不能相逢一笑，尽皆释然？

一日禅：有聚有散才能成长俗话说：“天若有情天亦老”，可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖，却也充满痛苦的催折，尤其是生离死别时，更是让人痛苦。因此有人以为，只要将情感斩断，就再也不会痛苦了！然而如同佛所说，众生都是“有情”，就是因为众生有爱的缘故。

一日禅：人生大部分在黑暗中摸索 眼明不如明心人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心灵黑暗，有人虽然眼盲却心地明亮，当然有人心盲眼也盲，那就很苦了。其实，心盲比眼盲更苦，这样的人生总在无明中，茫然不知前途。

一日禅：烦恼来自无智慧生活中的烦恼很多，各种各样的烦恼障碍着我们的生活、学习与工作。烦恼产生的原因多种多样，根本的原因就是没有智慧。所以，我们常常说，有智慧就没有烦恼。佛教所教导我们的就是如何断除烦恼，如何转化烦恼乃至开发我们的智慧。因为智慧这个如意宝珠是我们人人都本自具足的。

一日禅：不管面对什么外境在自己身上找原因不管面对什么外境，在你自己身上找原因，这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。我们如果落在辩论中，落在非要搞清楚究竟谁对谁错，非要跟他闹个明白——你落在这里面，你就落在世间法里面。落在世间法里面，就没完没了，就苦海无边。

一日禅：莫要折自己的福分在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。

一日禅：幸福的开关 用心灵对应生活生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

一日禅：珍惜身边的一切 机会在最不起眼的地方珍惜身边的一切，因为，那些能抓在手中的事物，可能在某个时刻会变成无价的宝物。最好的机会往往就像宝矿一样，永远隐藏在其貌不扬的石块中，等着有心人去发现、去珍惜。所以，把握住每一次机会，绝不轻易放弃。我们要小心翼翼地把机会握在手中，慢慢地发现蕴藏在璞石里的无价宝玉。

一日禅：不以物喜 不以己悲“的平常心是中国传统文化中睿智的典型。这种平常心带来了生活中的和谐和宽容心。世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，这也是一种智慧。但真正的智慧还是不要因为小挫折而灰心丧气，最后影响了你的人生脚步。

（三十九）

一日禅：可以错 但不要错过有舍才有得，虽然有时舍了并不一定会得，可是不舍便永远不会有所得。有太多的人守着眼前利益不忍放手，就像沙漠中的鸟儿守着一棵孤树，却没有勇气飞出去寻找广阔的森林。所以，要想开辟一片崭新的天地，首先要不怕错，更重要的，是不要错过机会！

一日禅：美好人生 从心做起“心”本来是自然的、清净的，没有造作，不染纤尘。而心的这个“本来”，被无明烦恼障蔽后，变得杂乱垢染，念念无常。我们的心，时时刻刻在领受和觉知法尘，刹那刹那变化不停。在“心”的变迁中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，恶是怎么起的，并通过有效的训练，使心不向外追逐，便可安住于平静中。

一日禅：在自己的生命深处追寻到真理人总是忙于在外部世界里去追寻，要么在人间，要么在天上寻找一个暂时的、或长远的依靠，而不知去开发内在的生命资源，不知去建立自己的真正主体性。因而只是潜在的自由人，而不是现实的自由人。人们永远只能被外境所决定，而不能决定外境，只能转于物而不能转物。没有自己的表现、自己的方向。人们一直在追求真理，却不知真理就在自己的内心，在自己的生命深处。

一日禅：自然的心去生活 得自在人生人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。

一日禅：内心清净一切境界皆是美景我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不是清净的道场！何须等待时间与空间的配合？修行，无非是要时时调伏自己的心。内心如果清净，大地一切的境界无一不是美景；宇宙之间，万物的声音无不是生命的朝气与大地的生机！

一日禅：人生最好过不苦不乐的中道生活人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味；人生最好过不苦不乐的中道生活。

一日禅：从苦行中磨得业障尽除 体会没有烦恼的感受修苦行是从各种执事中去磨练，在工作之中要能吃苦、能忍耐，一次、两次之后，就不觉得苦，这就是业障渐渐在消除；若是越修越觉得痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。就像佛菩萨已从苦行中磨得业障尽除，没有苦恼的感受，做什么事都很自在，而不觉得在做什么，也不觉得自己在度众生。

一日禅：微笑是一种最美好的修养微笑是对生活的一种态度，跟贫富、地位、处境没有联系。只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是人生最好的名片，微笑是朋友间最好的语言，微笑是一种修养。

一日禅：修行要先放下 从淡薄修起修苦行是要训练能舍身，要体会出这个身是假的，一定会坏，再怎么照顾不好，所以不要过于执着这个身体。再说“舍身”，舍身是什么？就是要粗衣淡饭，生活简单，不追求吃好穿好。修行要先从这些衣食住的放下，淡薄修起。

一日禅：真修行人爱惜光阴 昼则勤心修习善法真修行人爱惜光阴，佛遗教经说：“昼则勤心修习善法，无令失时；初夜后夜，亦勿有废；中夜诵经，以自消息；无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。”故有睡用圆枕及不倒单等法克服睡魔的。

（四十）

一日禅：追寻深山里的幽兰 如何取舍在选择“大海不选尘，好花不择处”，这意思是说，美丽的花儿，不拘开在那里，都是一样美丽。深山里的纯净固然好，但眼前的花儿，也值得欣赏。只见古木不见花的深山，也许还不如浊世里有两株花朵，迎风招展，杂草里有三、五小瓣，生气蓬勃。这一种欣赏的态度，也是一种境界。

一日禅：守护六根 修行圆满行善和布施是为了拔除“自我”，持戒和修定是为了调御“自我”，修慧则为了破除“自我”。在此我不想多谈，而只讨论每天最迫切的事情——眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻等等，只要守护六根就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。

一日禅：事事以开阔的心量来对待面对复杂的人情世故、人际网络，处理问题的核心不外是运用佛法时要能调和清理，以免落入重情者的乡愿，或偏理者的刚愎。在修行的漫长路程中，当以大家都还是凡夫，尚一路趺跌撞撞来互相体谅，并不断提醒自己，回到人的本位来看事情，在慈悲柔软的身心状态下，时时安定自我的身心，事事以开阔的心量来对待。

一日禅：怀着平直自然的心去生活禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣，使人们摆脱心理和情感的困扰，看到我们自在生活的本来面目，从而以最真实平常的心态来看待世事和享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。

一日禅：放下——拥有更多快乐和从容的时刻倘若我们每个人在面临着人生的种种不如意和利益纷争的时候，都能够常常想到这句“放下便是”，那么我们的生活一定会可以减少一些不必要的麻烦，一定可以减少一些敌人而增加一些朋友，一定可以在行程中拥有更多快乐和从容的时刻。

一日禅：拥有一个乐观的心态 生活无忧无愁开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一个乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。

一日禅：超越自我的身心渐渐走上觉悟“能统领百万大军的人，没有什么伟大；一个人能超越自己，才是世界上最伟大的人。”我们一定要用智慧，随时去观照自己的心念，是不是对色身起执着？是不是固执己见？如此慢慢摆脱对自己身心错误的妄执和贪恋，能够超越自我的身心，你就渐渐走上觉悟。

一日禅： 放下中拥有更多快乐和从容时刻我们每个人在面临着人生的种种不如意和利益纷争的时候，都能够常常想到这句“放下便是”，那么我们的生活一定会可以减少一些不必要的麻烦，一定可以减少一些敌人而增加一些朋友，一定可以在行程中拥有更多快乐和从容的时刻。

一日禅： 用爱去实践 让疲惫的心得到短暂的休息如果说世人注重对爱的呼唤，那么佛门注重的是对爱的实践。当今世界，生产力发展，经济繁荣，以及高科技的突飞猛进，人们的物质生活得到了空前提高，而所有这些，并未让世人远离烦恼，反之使他们面临更大的困惑与挑战，就业的竞争与生存的压力，让越来越多的人感到浮躁、不安、失落、恐慌、嫉妒、不平等心态，严重困扰着人类，残酷的现实与竞争，使人们争先恐后的拒绝一切，排斥一切，同时又希望拥有一切；人们脆弱的心灵多么需要一个宁静的栖所，让疲惫之心得到短暂的休息。无疑，这为佛法在当今时代发挥其富国利民，导世化俗的功能提供了广阔舞台。

一日禅：用宽容和爱心去做“善心循环”的启动者生活中免不了会有怨恨，怨恨最容易传染和循环。当你遇到“怨恨循环”时，你是继续传递它，还是用宽容和爱心去终结它？也许你忍下了一时之气，那么你是“怨恨循环”的终结者；如果你以善意的理解和关爱，改变了那怨恨的本质，那么你将是“善心循环”的启动者。

（四十一）

一日禅：世上收获最多的人付出也是最多的收获大，再艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事，对前景充满信心。从失败的经验中吸取教训，因而获得最宝贵的经验，这亦是工作—即劳动带来的一种收获。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的人。天下没有不劳而获的东西！ 　

一日禅：生活没有旁观者 找到自己的位置许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后坦然和快乐；没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！

一日禅：让我们的心灵越来越接近绝对地和谐人类的心灵，也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。将来总有一天，整个的自然界里，只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐。这种时候即便还没真正来到，却也好像并不很远了。

一日禅：从人生中觉悟 得到生命的启示不管佛菩萨再慈悲，业力再怎么化解，人终究还是有要走的一天，重要的是我们从人生里学到了什么。因为觉悟，让我们有重生的机会，有忏悔的机会，有在这个生命里重新得到启示的机会。

一日禅：每一个人都有禅心靠自己感悟“人生面对着不断的选择，也要面对选择之后所出现的结果。禅心不是'已做成’之物，而是不断在'选择’的过程中。”同样是选择，有的人觉得快乐，有的人觉得痛苦，完全在于你自己心里的禅。每一个人都有禅心，完全在于自己的感悟。

一日禅：待人处世要学会谦虚谨慎为人处世，必须要懂得谦虚谨慎，对人对事的态度不要骄狂，不要乱摆架子，否则就会使自己处在四面楚歌之中，被世人讥笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意张扬、平易近人的人才能够很好地保护自己，受到别人的欢迎和拥戴。

一日禅：真诚地赞美 是最温暖 最快乐的艺术事实上，对于我们每个人来说，如果没有赞扬和鼓励，任何人都会丧失自信。可以这样说：我们大家都有一种双重需要，即被别人称赞和去称赞别人。如同艺术家在把美带给别人时感到愉快一样，任何掌握了赞扬艺术的人都会发现，赞扬不仅给听者，也给自己带来极大的愉快。它给平凡的生活带来了温暖和快乐，把世界的喧闹声变成了音乐。人人都有值得称道的地方，我们只需把它说出来就是了。

一日禅：奉献的感情才是最崇高的感情真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

一日禅：学佛的重要在断烦恼学佛的重要在断烦恼、了生死、离苦得乐。如果能明心见性，则烦恼不断而自断，生死不了而自了，众苦不灭而自灭，诸乐不求而自得。照此看来明心见性是修行人的一桩极重大的事件。

一日禅：不要骄傲与自满 我们与别人其实都差不了多少很多时候，我们总会以为自己不得了，而事实上，换一个角度去看自己，我们与别人其实差不了多少，一次又一次，我们或许也只是运气稍好罢了。所以，无论取得什么成绩，我们都没有理由骄傲自满。

（四十二）

一日禅：生活处处充满修行行善的机会生活处处充满修行行善的机会，就像一座矿山，等着我们去发掘。几乎所有的问题后面都是机会。坚硬的石头后面不就是价值连城的矿产吗？要挖出来需要眼力，勇气。勇敢的菩萨行者就是婆娑世界的开矿者。希望你能做矿老板。 

一日禅：放下私心和执着 接纳他人 包容异己人的苦皆来于同他人的关系不和谐，不理解、矛盾、争端、战争……我们都可以诚实地面对一下自己，是不是爱自己要胜过我们的父母、姐妹、兄弟、情人，好朋友、好同事，对于不甚相干的陌生人更不用说了。就因为我们这样自私地多爱自己的私心与执着，我们才不能平等地去对待世间所有的人和物，乃至于我们最重要的亲人。爱别人，尊重别人，接纳别人，包容异己，是建设生命喜乐、美化人生不可或缺的药石。

一日禅：用心做好每一件事 写好人生的每一笔我们总抱怨自己没好的机遇，但我们是否想过，我们所做的每一件事是否都用心在做？机遇在哪里？就在每一大大小小的生活工作事项里。当我们用心做好每一件事，写好人生的每一笔，我们就会拥有一个完整而美好的人生。

一日禅：快乐心态：超越之心 承担之心 转化之心 和合之心心有没有经过锻炼是很重要的。一个人要过得很开心，第一个非常重要的态度就是，你要不断有超越的心，不断地超越你原来的自我。当然心打开以后每一天的生活还是会面临同样的问题，所以欢喜心过生活的第二个方法就是承担的心，承担的心就是活在眼前的心。人生有一半的生命是负面的情绪，什么样的人可以活得更开心呢？就是不断把负面的情绪转化成正面的情绪，悲伤痛苦要很快地结束它或者减短它，增长你快乐、幸福的那一面。和合就是融入，首先是跟人相处，好的人际关系对你的人生很重要。人生跟这个世界其实是共通的。如果你懂得观察这个世界，认识这个世界，跟这个世界合一，那你就会变成一个开阔的、有智慧的人。

一日禅：你得到所以快乐 但懂得知足 才能常乐通过劳动、拼打，得到了你想要的东西，你快乐你幸福。你付出了许多代价，最终得到了，但它是值得的，所以你快乐。你很快地放弃没有必要的负担，所以你快乐。但，人生的快乐，最根本的却是：你得到了，所以你快乐，而唯有懂得适时知足你才能常乐。

一日禅：定心 心自净——人怒我不怒 不为风所摇你只需全神贯注，不要被愚弄，别陷入对世上事物的依恋当中，也不要被相关的评判所左右，只需让一切自由来去，让不执着和专注来守卫你的心！如果，你能让一切都来去自如而不执着，就没问题了。行由心生。掌管好的自己的内心才是关键。有时，他人向我们发无名火时，他自己本身可能受到了误导，或不自控，这时，你若也跟他一起火，那结果只能两个人都燃起来，对他对己都没有丝毫好处。沉静下来，有些火会自己熄灭的。

一日禅：倾听是一种慈悲 是一种品德倾听也是一种关怀，那是一种默默地支持与力量，倾听不需要太多的技巧，只需要一些耐心，一些爱心，足够让你不会对唠叨厌烦，不会对啜泣反感。如果你能够保持着慈悲之心去倾听他人，而且你的表现是值得认可的，那么，只要很短的时间，你就有可能使对方的心灵得到安慰，从而使他摆脱痛苦。每个人都需要一个倾听者，不妨让自己先去倾听，倾听别人心中的声音，分担别人的痛苦。怀着感恩和爱心面对自己的生活时，你会发现倾听的力量是如此之大，所以倾听是一种品德。

一日禅：放下是一种正确的选择 放下是一种智慧人生在世，有太多的东西放不下：有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱恨，就对爱恨放不下；有了贪心，就对贪心放不下……这种种放不下，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。其实，正确的放下，是一个人生理与心理健康成熟的表现。我们应该根据自己的实际，放下自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切实际的目标，唯有如此才能从中解脱出来，把握住正确的道路和方向。只要随遇而安就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧。

一日禅：确立和并且紧紧抓住你的梦想 确立梦想，虽然你不一定非得要马上实现它，但你需要把它作为成长过程中自身身份的指南。有一天，你会在梦想和一个“懒惰者”身份之间抉择。正如德国诗人歌德所说的，请慎重考虑你希望自己将来成为什么样的人，因为最终承担后果的，是你自己。

一日禅：清清楚楚地微笑 做自己的主人不必这么忙碌，每个星期选择一天，这一天是属于你的日子，你完完全全做自己的主人。微笑的时候必须清清楚楚，你不是在应酬，也不必敷衍。念念分明地穿衣、漱洗，做个柔软体操，静坐片时，观照呼吸；以喜乐的心情做事，不为什么，只为做它。学习禁语，收摄六根，气不外散，心不外驰。慢慢做，心中自然会产生喜乐，人生的意义只在当下这一念。

（四十三）

一日禅：泥泞的路上才能留下脚印 苦难是促使我们成长的途径很多时候苦难往往是促使我们成长的重要途径，事实上，我们每一个目标的实现，就得经历一定的磨炼，不经历一定的磨炼，就像行走在又干又硬的地面，是不会留下痕迹的。毕竟，雨后的花朵才更娇艳。

一日禅：慢慢放下过多欲望 原来生活如此美好当我们不与别人在同一个时间竞争的时候，我们就拥有了更广阔的空间与自由，喧嚣与热闹中退出来，才发现生活原本如此安静而美好，不是生活非要逼迫我们像陀螺一样旋转过不停，而是我们内心的欲望太多太重，压得我们喘不过气来。

一日禅：放下过去 你便拥有更圆满幸福的生活当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。事实上，世间的一切，该过去的就应该让它过去，无论痛苦也好，快乐也好，我们只有放手过去，才能着眼当下，进而发现一个更加美好的幸福生活。

一日禅：调整自己多往阳光处想 便身处快乐自在快乐与不快乐完成由我们怎样看，站在什么角度去看而决定。获得，是幸运还是灾难，也完全可以由我们自己如何看待它而决定。世事无常，学会调整自己的心多往积极、乐观、阳光处想，无论我们遇到怎样的事，处在怎样的境遇，都一样能活得自在而快乐。

一日禅：活着不是为了生气 而是为了快乐度过当我们遇到这样或那样的不痛快时，不妨用心想一想，我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望时，就会发现眼下的不快根本算不了什么。无论什么时候，当烦恼袭来时，当我们的心不听话硬要生气时，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的！

一日禅：水之智慧四特性：向水学习做人处事智慧 做一个优秀的人水之智慧特性之一：洗净了自己，同时还能洗刷其他各种污浊的是水。水之智慧特性之二：持之以恒寻求自己道路的是水。水之智慧特性之三：在自己运动的同时还能推动其他物体一起运动，这是水。水之智慧特性之四：遇到障碍的阻挡而更有气势的是水。

一日禅：找到属于自己的轨迹 把它走出精彩来不管是在生活中还是在职场上，人当然应该有进取之心，不满足才会有动力。只不过，每一次当你跃跃欲试的时候，不妨先冷静下来，对别样生活进行个风险评估：这个“不满足”的背后，到底是不甘人后的虚荣，还是对平淡生活的反抗，或者真的是找到了一条更适合自己的康庄大道。其实，人生的最高境界不是撞大运抓上一把好牌，也不是没完没了地洗牌重来，而是怎样把烂牌打出花儿来。更何况，有时候回过头看一看，手中的这副牌其实也并没有那么差劲。

一日禅：事业的价值：什么事值得做 什么不值得做？价值感没有标杆。很多事情，一旦有了意义，即使琐碎，也会变得有价值。可以在内心做一个权衡。一件事情，如果让你产生疲劳，先寻找一下它的意义，如果找不到，索性放弃；一件事情，如果让你兴奋无比，就算别人觉得毫无价值，也不妨坚持下去。这样，当你晚年对年轻时所从事的事业触摸的时候，才不会心存遗憾。

一日禅：你的心境和处境都是你的内心的选择仔细想想其实任何事都不会使你生气和烦恼，让你生气烦恼的是你的一颗心。你以什么心去看待事物，你就获得什么处境，你可以让自己变得快乐，也可以让自己痛苦，这都是你的选择，看你选择一颗快乐富裕之心还是一颗痛苦贫瘠之心。

一日禅：生命的本质 去除私心 学习惜福当一个过客面对千变万化的世界，期待安全感或追寻永恒的快乐是极其愚蠢的。人为了一丝快乐而努力工作，忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐；若人要结束痛苦，须将私心连根拔除，并学习惜福。

（四十四）

一日禅：与其羡慕远大虚幻 不如珍惜身边点滴甘露懂得惜福，才会有福；关注快乐，才会快乐。学会珍惜是很重要的，很多时候，我们看到的羡慕的，都是别人表面上的生活，别人这些风光背后的辛酸和苦涩，我们不一定能看得到。珍惜当下吧，也许活在当下也是很适合你的。即使不适合你，你也可以安然接受，同时努力奋斗，去追求真正能为你带来幸福的生活。与其渴求远大的虚幻云影，不如珍惜身边的点滴甘露。

一日禅：超越自我的身心 渐渐走上觉悟我们一定要用智慧，随时去观照自己的心念，是不是对色身起执着？是不是固执己见？如此慢慢摆脱对自己身心错误的妄执和贪恋，能够超越自我的身心，你就渐渐走上觉悟。

一日禅：莫贪婪 莫不知足 学会珍惜拥有生活原本没有痛苦，生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。

一日禅：淡化是一种从容 是一种平和与坚强淡化应该是一种最从容的生活状态，淡化是不向别人呼喊自己的真诚，而是用行动告诉每个人我真爱这个世界，淡化是把诸多幸与不幸的经历，以平和的心态面对待，并且以平和的心态对过去的岁月犹如装了满仓的谷子等待又一个春天的来临。淡化是不把自己曾经经历过的痛苦和挫折当成显示坚强的标牌，而是把这笔财富积淀在对待生活的态度上。

一日禅：不思善 不思恶惠明作礼云：“望行者为我说法。”慧能云：“汝既为法而来，可摒息诸缘，匆生一念，吾为汝说。”明良久，慧能云：“不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？”惠明言下大悟。

一日禅：早不合道僧问：“如何合道？”师曰：“我早不合道。”问：“如何是祖师西来的意？”师便答曰：“我若不打汝，诸方笑我也。”旁白：道可道，非常道。说来容易，但要使自己的身、心、性、命处处在与人生宇宙融为一体，却不是用“说”可以表达出来的。

一日禅：不仅仅要有聪明 还要有福德 方能立世苏东坡说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这虽然是苏东坡对当朝的讽刺，但也说明，一个人徒有聪明才智，如果没有培养福德因缘，也是很难立身处世！

一日禅：除去凡夫心的尘埃染着 显现清澈佛心心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃染着，世俗的尘埃一层一层的覆盖, 让你看不清真实的面貌。佛心又向保险箱一样，保管住最重要的东西不让它遗失；而凡夫心有如垃圾场，有害无益的东西放在心中积存一大堆，无法清理，使自己痛苦不已。

一日禅：享受生活 享受快乐智者在生活中发现美好的事物，他们尽情地享受着生活赋予的点滴快乐；愚者总是忙忙碌碌地像陀螺一样，生活在压抑、烦躁之中，他们无法破译生活的真正意义，活得像一部会说话的机器毫无乐趣可言。智者和愚者同生活在一片天地中，却有两种不同的生活方式。

一日禅：做好自己 发挥所长 不要模仿别人每个人都是独立的自我，与其花过多的时间、精力去学习别人不如找出自己的所能、所长去尽量发挥，所得一定比学习别人多！人家是人家，自己是自己。人与人之间有着不同的遗传密码、不同的性格、不同的天分、不同的际遇，绝不能通过简单的学习而达成一致。

（四十五）

一日禅：常怀欢喜心 得到真正快乐的源泉在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的，没有一个人会一生都如意美满，重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导，而应该让其成为我们生命中的动力，以坎坷来增长我们的智慧，常养我们的悲心，如此，我们就能获得生命真正快乐的源泉了。

一日禅：舍得的真意是珍惜 放下的本义是爱惜佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这恰恰也是被误解最深的道理。正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的远。舍得的真意是珍惜，放下的本义是爱惜。

一日禅：勿抱怨寒冬 抓住机遇 趁早抖擞 努力上路许多成功者之所以在机遇来临的时候，能够及时抓住机遇，迅速成功，是他们真正懂得了“努力要趁早”的道理。当失败者还在喋喋不休地抱怨冬日严寒的时候，成功者已经抖擞精神上路了！

一日禅：欲望不可太强烈 要懂得在走不通的路上适时调整人生中太过强烈的愿望，也可能是人生至大的坎儿，甚至，堆积起来的愿望越多，这个坎儿也越大，终会给不断堆积它的人以重创。或者一开始就不要主动地创造这个坎儿，或者在紧要关头学习放弃。事实上，人生中懂得适时在始终走不通，看不到光明的路上选择及时调整路线，是一种非常重要的智慧。

一日禅：学佛最重要的一件事就是修行修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点，智慧多一点，觉照多一点；也就是要练习怎么向内看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。修行要抓住当下这一念，如果当下这一念不能照顾好，修行就无处落实。

一日禅：珍惜生命 学会喜欢自己假如我们要依赖别人才能得到快乐与满足，则无疑为别人增添了负担，并影响到彼此之间的关系。要喜欢、尊重、欣赏我们自己，这不但能培养出健康成熟的个性，也能增进与他人相处的能力。

一日禅：当提起时提起 当放下时放下关键在于放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。

一日禅：放下是达至幸福的绝妙方法放下压力，累与不累取决于自己的心态。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

一日禅：追求不要太心切 从容努力 转身即得在你身边飞舞的蝴蝶，你越是追得急，它越是飞得远。有时候你驻足不动，它反而飞回到你的身旁，悠然停在你的肩膀上。追求智慧也是如此，有时你只需停住匆匆的脚步，转身就看到了。

一日禅：一生专注 用心做事 成就自己如果一生只做一件事，其实很好。一生做好一件事，真的很了不起。这样在单一、狭小的领域达到难以企及的高度。一生只做一件事，又能做好一件事，多么美好，多么值得。如此专一，如此宁静。一生专注用心地做好一件事，便能让自己在这一领域达至无人企及的高度，这是最能成就自己，实现自己的捷径。

（四十六）

一日禅：扩大心胸 视一切众生都为亲人 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姐妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

一日禅：静坐思禅 自见本性清净禅是一种精神上的休息，是一种不可言喻的智慧，但禅同时也是所有的现象，它无所不在，处处皆是。释迦牟尼佛曾说：“世间所有的法都是佛法。”我们也能这样说：“世间所有的法都是禅的佛法。”

一日禅：用宽容去拥有充满喜悦的每一刻假如我们每个人，都能以宽容和平直、达观和敦厚的心怀，去生活处世，那便会拥有宽广的心理生活空间，任自己优游，从而心生智慧，令生活得以自在。无论在什么境况下，都可以契机因缘，都能够和谐圆满。让我们每一天都笑容满面，让每时每刻都充满喜悦和自在。

一日禅：把感情放哪里 人生才能获得幸福？感情的发生是身不由己、无可奈何的事，感情如果造成伤害总是遗憾的事。有句话说：“情不重，不生娑婆。”佛教里称人为“有情众生”，那么我们的感情应该放在哪里呢？要用慈悲来升华感情。感情就是爱，爱往往有所局限，因此要用慈悲来升华感情。学习把对一个人的爱延伸到对家庭的爱，由对家庭的爱推及为对社会的爱，由对社会的爱扩大为对全人类的爱。将爱扩而大之，从小我升华为大我，就是一种慈悲。

一日禅：世间没有不可转变的难事世间没有定命、定数，佛陀说：“一切唯心造。”一个人的命运是贵是贱，也不是定数。如果是困境重重，但能坚毅突破，一样能转变自己的命运和业力。世间没有不可转变的难事！只要是虔诚的学道者，普天之下没有不能扭转的难事。

一日禅：愿是成功的起点 有愿才有希望愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。“人”如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。

一日禅：惜福当下 莫为未来的事烦恼人的未来如同太阳西升，是没影子的事，为什么要为眼前的事烦恼呢？与其渴求远大的虚幻云影，不如珍惜身边的点滴甘露。懂得惜福，才会有福；关注快乐，才会快乐。只有怀抱善良、慈悲、包容、仁爱、无争执、无仇恨，人间才是快活的。

一日禅：困难让我们学会认识自己　人生最容易走的路就是下坡路，只有拥抱困难时，我们才更能认识自己。抗拒逆境的最佳武器是勇气、独立思考以及耐性。勇气使我们坚强，独立思考可让我们自娱，耐性带来平安。不要诅咒脚下的污泥，因为它能提醒你走路小心。

一日禅：生于此世界 我们要保持清醒生于此世界，我们融入它，但保持清醒；我们热爱它，但不抱幻想；我们为它奉献，但不怀期望；我们欣赏它，但不沉溺；我们感恩它，但不缠绵。

一日禅：他人看不到的地方要认真清洁 才能永葆光亮洗碗，除了盘面碗面要光洁明亮外，盘底与碗托这些不为人易见的地方也要洁净光亮。也许我们每天沐浴清洗我们的身体，只是清洁了我们的“盘面、碗面”一样。要知道，我们的心灵与大脑就如碗托与盘底，虽然别人看不到，却更需要仔细地清洁，永葆光亮。

（四十七）

一日禅：感恩需要一种穿透人生的智慧生命的恩赐往往是异常奇妙的。它不仅仅包括肉眼能够看到的平常事物，而且还包括我们的肉眼看不到，必须要靠心眼才能感受到的种种事物。因此，如果说感恩就是一种对生命恩赐的领略，那么，为了答谢上天给予的美好和持久的希望，我们所必须具备的，就不仅只是肉眼的世俗浅见。我们更需要一种智慧和信念，只有这样才能超越流俗，领会到了那些只有心灵才能感受到的事物。

一日禅：工作痛苦往往是因为你自己错了 对自己有个明确的认识。不论是换一份工作，还是辞职玩乐，你的生活都不能有所起色的话，那么舍弃现在的工作，就不是解决问题的最佳选择。我们不该把注意力集中到“是否该放弃工作”这个问题上，而是应该在坚守岗位的同时，努力去消除我们在职场生活中的种种痛苦。我们该审视的，不是这份工作，而是我们内心“痛苦来自工作”的错误认知。

一日禅：经常修剪欲望：修去过多欲望 我们才能拥有宁静和愉悦　修剪灌木前，我们每次都能发现原来剪去的部分又会重新长出来。这就像我们的欲望，不可能完全把它消除，我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，就会像这满坡疯长的灌木一样丑恶不堪。只有经常修剪，才能使它们成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有度，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。剪去狂躁，才能冷静处事；剪去虚浮，才能脚踏实地；剪去过多的贪欲，才能保持清醒；剪去猥琐，才能不令人厌恶……剪去这些杂乱的枝干，才能拥有一颗宁静的心，一颗奋斗的心和一颗愉悦的心。

一日禅：清闲无事 坐卧随心 不要照顾烦恼 多照顾你智慧的心　谦虚和内心的安宁是携手同行的。把石头丢进大河，河水并不受到影响。有信仰的人，若因别人的恶评而心乱，他就不是大河，而只是水塘。有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

一日禅：跌倒让你成长：不要怕挫折和失败 它们让你更加成熟　人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。不小心跌倒了，最好能不受伤害，更不要因为一时的失意而一蹶不振。人生即使偶尔跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有时反而能有意外的收获：跌倒可以体会人情，跌倒可以锻炼意志，跌倒可以累积经验，跌倒可以获取成功。

一日禅：人之所以痛苦 在于追求错误的东西工作之所以令人渴望、挣扎、苦恼，是因为它牵涉现实、价值、欲望，包括人性。如果你正面临困境，不如给自己一点时间，去沉淀一下自己的心灵。把承受改变为享受，也许并不是很难。最起码，看上去很美。因为人之所以痛苦，就在于追求错误的东西。

一日禅：心无杂念 实现完满的自我世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华、宠辱，产生了种种思量和千般妄想。他们在生命的表层停留不前，因而迷失了自己。一个人只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能在任何场合放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才学，从中实现完满的“自我”。

一日禅：生命成就的大小由你一生中善待过多少人决定一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。

一日禅：减轻人生的行李 修剪心灵的杂枝 给心灵减负物欲是一个累赘，它容易使人变成生活这部车子面前一头不堪负重的辕马；虚荣是一种心负，它能让我们的人性永远得不到张扬；而世事不公的牢骚和怀才不遇的哀怨，则是一张自织的罗网，让你永远在里头苦苦挣扎却不能自拔。我们需要修剪心灵的这些杂枝，给心灵修剪杂枝，让灿烂的阳光从心里洒下来。

一日禅：克制不良习气 吹散心灵的乌云 还一个明媚心境　每一个人的内心都是本善的，当烦恼遮蔽了智慧，内心就会变得阴暗沉闷。严于律己之厉风，虽刮得猛烈，却可以将烦恼的乌云很快吹散。努力克制习气，改正缺点，就像大风刮起，起初会感到不自在，可是内心的光明终究会透露出来。我们的人生，也将会变得明媚多彩。

（四十八）

一日禅：一种良好的态度获得快乐秘诀我们都是互相依赖而存在的。个人的快乐建筑在群体的快乐上，而群体的快乐也来自个人的快乐。一个人如要得到快乐，就需要培养一种良好的态度，来对待他人及一切众生。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心时，人们便可以克制嗔恨、贪欲、残忍及由无知所产生的自私心理，使自己和他人在现在和未来得到快乐。

一日禅：放下才能得到真正的快乐放下，看起来是一件再简单不过的事情。但是许多人却很难真正的做到，所以烦恼也就如同缠绕在心头的麻一样剪不断理还乱。其实快乐不是源于得到，而是来自放下，只有完全放下，才能得到真正的快乐。

一日禅：多欣赏 少抱怨 快乐永远停留在身边快乐，是人的思想处于愉悦时的一种心理状态，它是一种积极的情绪。要想得到快乐，我们必须要培养一种乐观的生活习惯，要想让快乐与自己相伴，首先要学会调整自己的头脑中一些消极思维方式，用积极乐观的态度看待身边发生的一切，对生活环境中的一切多欣赏，少抱怨，用宽容平和的心态对待生活。

一日禅：多伸友爱之手 助他人就是助自己　任何时候人们都不要去讥讽不幸的人。人的一生，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会有失误，谁都难免会遇上尴尬的处境。当别人遇到不幸的时候，人们要学会伸出友爱之手去帮助他人。这样，当自己遭受不幸的时候。别人才会帮助自己。

一日禅：明者因境而变 智者随情而行悬崖乃是人力不能攀爬上去的。但是只要山腰处低头下看，便可见一条上山之路。明者因境而变，智者随情而行，就是教导我们要知伸缩退变。若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。

一日禅：对于没办法的事 我们要学会改变自己　很多时候，我们常常会遇到不能改变的事，改变不了这个世界和社会上的许多东西，但是我们可以改变自己，改变我们自身的重量和我们自己心灵的重量，这样我们就可以稳稳地站在这个世界上，不被风或其他什么吹倒和打翻。我们必须明白，通过改变自己来改变处境，是最有效的方法。学会给自我加重，这是一个人不被打翻的非常重要的方法。

一日禅：扬弃身心之苦迫 以智慧之法净化内心　抛开烦恼，首先要有坚定、强烈而持续的动力，即摒弃之心。摒弃身心的各种苦迫，才能从习以为常的思考与行为模式所带来的束缚中，超脱出来。此外，还要寻求有智慧之人的帮助，虔诚地依智慧法来净化内心的烦恼。

一日禅：修养开始于一颗善良之心 内涵比外表更加重要　内涵比外表重要，而一颗良善的心，却又是一切修养之始。理想是一件很抽象的东西，似乎渺不可追，但谁若能坐言起行，在斗志昂扬之时准备出击，他的成功机会会大增；如果相反则必败无疑。

一日禅：放下自己 也放下别人禅的最高境界，缘于“放下”。“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福。

一日禅：微笑地去寻找一个不可能出现的你快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

（四十九）

一日禅：坚强的人：可以承受压力的品质是包容学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。顺服，默默包容，忍受委屈，重压之下依然从容。

一日禅：生活用理性来解读是场喜剧生活不可能像你想象的那么美好，但也不会像你想的那么糟糕。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想像。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

一日禅：让身心安住当下 培育慈悲和智慧的果实用你的整个生命来听，让你的身心完全安住当下，这样法雨将会滋润到你藏识中最深处的种子。如果理解的种子得到了滋润，那么明天当你洗盘子或注目蓝天的时候，这颗种子也许会破土而出，慈悲和智慧的果实将从你的藏识中优美地成长起来。

一日禅：宽容关爱 如左右手一样亲如一家被敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立刻拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢？没有！非但没有，右手反而停止工作，连同眼耳口鼻，一同来慰问这突发事件的受害者——我的左手。人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。

一日禅：适当弯曲是一种理智和策略 让我们走得更远　现实中，桥呀路呀什么的，一马平川没有弯道的桥和路，不是最科学的，它不一定能让我们平安地到达彼岸。生活中的人亦如此，没有曲折的人生坦途，应该不是最理想的人生。为心灵设个弯道，并不是有意放慢自己行走的步伐，或者放弃脚下平坦的路。而是一种弹性的生存方式，是战胜困难的一种理智的顺应和忍耐。

一日禅：保持知足的心态 创造属于自己的奇迹 你大可不必期待什么奇迹出现，因为除了你自己以外，世界上根本没有其他的什么可以称为奇迹。与期待奇迹，不如自己给自己奇迹。求人不如求己，因为世上本没有什么奇迹，一切都要靠自己。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，自己努力创造奇迹，才是真的奇迹。

一日禅：突破内心障碍 勿被表面的困难吓倒随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。

一日禅：一心无别 就能找回自己睁开眼就看别人，不看自己，忽略了自己，一生都在看别人，为别人而活，活在别人的喜怒哀乐之中，失去自己。殊不知，眼见耳闻心想，无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪，是一心在变现差别相而已。明白一心无别，就能找回自己。

一日禅：无忧者无虑而快乐财富聚集太多的人，总担心自己的财产被人夺走；一无所有的人了无挂念，清闲自在，无忧无虑。身份地位很高的人，忧虑自己的官位被人夺走，因为无数人睁眼看着他在权位上越爬越高，故踩踏他的人愈多，可见为官不如平民那样逍遥自在。

一日禅：拥有善良的品质通向成功的道路拥有善良、美好的品质，就像给自己穿上了盔甲，可以帮助自己抵挡邪恶，获得双倍的保护；如果能够在这些品质的基础上，加强心性的修养，那么就像建立起了成功的铜墙铁壁，通向成功的道路将会永远畅通无阻。

（坤）永无结局的结尾

一日禅：智慧的处理生命中的遗憾 抓住每一个机会我们必须要选择去治愈我们的遗憾，在宽恕中忘掉遗憾。让自己知道，当我们很清楚自己在做什么，而且已经尽了全力。这就是智慧——接受遗憾，然后放手。身处幸福中的人们完全接受自己目前的生活，而不幸福的人抓住遗憾不放，错过了很多机会。

一日禅：平静的心灵是智慧的美丽珍宝平静的心灵，是智慧的美丽珍宝。一个人只有持久、耐心地加强自我控制的能力，才可以获得平静的心灵。一个人能够做到心态平和、内心宁静，表明他拥有丰富的人生阅历，能够洞悉思想的法则以及运作方式。

一日禅：人生是一个不断觉悟的过程 成功是一种感悟怀仁爱之心，则轻于财富。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。时时体察成功之乐；时时感受失败之苦。失败乃成功之母；信心乃成功之父。

一日禅：安住当下 用内心的欢乐治愈困惑安住当下，乐在当下。即不被过去的种种事情感到遗憾、困惑，也不被未来的种种事情而感到焦虑或被目前的渴望、嫉妒与慎恨所挟持。从而在正念中把握自我。通过接触我们自己及周围精彩、新鲜、健康的元素，以及滋养我们内心的欢乐、安祥、爱与智慧的种子来帮助我们转变并治愈我们心中的不良因素。

一日禅：学会宽容就是在不断超越自己学会宽容，就是一个不断在学会超越自己，超越执着的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。所以，我们每个人；都应该深深的发愿：愿宽容、在过去，所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、毁辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！愿生生世世宽容，直到永远。

一日禅：用慈母般的慈心包容一切世间有许多丑陋的人、丑陋的事，我们多用一点慈母的爱心，去包容它，接受它，必然能转丑陋为美丽。在母亲的眼中，无论如何智障缺陷的孩子，永远是千金不换的至宝；我们的社会也有许多的弊病，如果大家能够多一份慈母关爱而不嫌弃的心，一定能使我们的社会更为健康安详。

一日禅：别人对待你的方式都是你所教的每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人虐待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人忘记自己，有的人教会别人记住自己。

一日禅：进入无心处 得大自在 见本来面目人身难得，佛法难遇。我们既然有缘生于当世，当开启自性般若的莲花，不失时机地证入实相般若，在实相般若的大海里觉知一切，探寻的人必寻见，渴慕的人必得到，因为遍满虚空遍满法界的自性般若和遍满虚空遍满法界的实相般若是同一个般若大海，如果一个人能够丢掉妄想、迷执、自私、贪欲，这个人就能进入无心处，就能得大自在，看到本地风光，见到本来面目。

一日禅：若我们利益他人 自己也会得到好处佛法所说的因缘就是一重又一重的关系网。一切众生都在这关系网内紧密联系，共荣共存。这个网络的运作法则就是因果定律，我们伤害人的话，最终都会自食其果；若我们利益他人，自己也会得到好处。

一日禅：修心最重要的是心念清净修心，最重要的是心念清净。人生不如意事占了十分之八九，生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不如先自我净化，把内心的世界清净，这也就是修心要下的功夫。

一日禅：人生最美的境界是在静心中达成开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。

一日禅：何感受到的安乐皆源于自心向外寻求安乐是不可靠的，只会苦得筋疲力竭，而且永无止境，永无满足。任何感受到的安乐皆源于自心。智者知道乐与苦全倚仗于心，在自心中寻求安乐，不假外求。每一份安乐都源于自心，由心所造。

一日禅：常怀欢喜心获得生命真正快乐的源泉在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的，没有一个人会一生都如意美满，重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导，而应该让其成为我们生命中的动力，以坎坷来增长我们的智慧，常养我们的悲心，如此，我们就能获得生命真正快乐的源泉了。

一日禅：体会当下身边美好事物活在当下生命就像拥有一张八十年的旅游卷，在这八十年中每个人可自行安排自己的旅程到何出去，何时到达目的地，何时返回，心中都要有个完整的计划。不要沉湎于昨日、明日的世界中，而应生活在今日的世界里，应随时随地体会到当下身边美好的事物。

一日禅：修行要有毅力与决心修行要有“铁杵磨针，滴水穿石”的决心。法门只是药，吃错药也会出毛病，必须注意中道的原则。佛法与外道的差别只在修心与否，修心则在发菩提心与体验空性，心外求法同于外道，失之毫厘，差之千里，修行不可不慎。

一日禅：放下妄想世上人性本来清净世上人性本来清净，万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事，就会作恶；如果思量一切善事，就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执着外界事物，虚妄之念像浮云覆盖，自性便不能明净。因此遇上得道高僧宣讲真法，驱除迷妄之念，便能使内外通体透彻。

一日禅：修养在于把知识融和于现实生活中知识，是理论上的见闻。修养，是实践中的体验。学佛法行者，固然须要有渊博的知识；但是，见闻知理，如果不能融和于现实生活中，历经事务的体验，完成落实的修养，则无异于纸上谈兵，不可能表现出成绩的饶益性。

一日禅：学佛必须要自学 自修 自证心外求法，遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。我们要时时反问自己，对境是否心还粘着？是否真的识得本来？假如对境为妄想所左右，产生爱憎取舍之心，那就生死不了，就须深自惭愧内疚，痛下苦功，好好地修行。

一日禅：心因欢喜而能自在人跟人之间的关系实在很微妙，当以善意相待时，和谐、喜悦的感觉会在彼此心中氲开；若怀着疏离、怒意相向时，彼此的关系也将日趋紧张。于是，心因欢喜而能自在，心因芥蒂而需紧绷；欢喜自在的心，正如那缭绕在空中的野姜花清香，虽淡而怡人，使人陶醉、欣赏。

一日禅：对生活充满希望才会更具信心一个人如果对人生深深充满了希望，对生活与工作就更具有信心，觉得自己潜在的智力必可完成一种艰巨的任务。努力追求崇高的理想，从实际的行动获得成功，并以自强意志的力量，去谋求人生自由和平的生活。

一日禅：宽容的本质就是宽广的包容因为宽阔广大，所以才足以包容，包容那清净的，也包容那污秽的，包容善，也包容不善，就像广阔的大地，不拒清净污秽，也像浩瀚的大海，不拒百川细流，更像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。

一日禅：随遇而安就能自得其乐做人其实不需要很复杂的思想，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境去不留。也就是说，一个人，只要清心寡欲就会轻松自在；只要随遇而安就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧，一种明白，亦是一种结局。

一日禅：保持无所得的心态就拥有圆满人生世间无物不美，而凡是美的东西都是具有生命力的。真正爱美的人们，你们必须时刻使自己保持一种“无所得”的心态，从而让天地间那些美好的事物处在任运自在的境地中，让它们圆满地展现出其美的本来面目吧!

一日禅：开发明心见性的潜能 视苦乐为锻链自己意志试金石我们的心本来具有无限潜能，蕴藏无限宝藏，但是由于无明造作，追逐五欲六尘，使明镜般的清净自性不能显现应有的光明，所以明心见性就是开发自己的潜能。我们的佛性遍一切时，尽一切处。所以通达佛性的人不逃避人间的苦乐，而视苦乐为锻链自己意志的试金石。

一日禅：不要用别人的错误来惩罚自己许多人之所以不快乐，大都因为他们不自觉的让别人控制了自己的心情，往往因为一件事，一句话令自己很生气。一个真正懂得快乐的人，是不会用别人的错误来惩罚自己的，他们会将快乐掌握在自己手中。活着已经很不容易了，放下执着，碰到烦恼的事尽量绕道行，当快乐来临时尽情拥抱他！

一日禅：“喜悦幸福”就在我们的身边修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。现世患忧郁症及诸病缠身者多，心理如健康，生理也随之健康，欲治身病先医心病。内心清净无染为修行之真正目的，努力作到“内调自心、外敬他人”改变气质、速成佛道、烦恼痛苦立刻转为自在解脱。

一日禅：迷与悟的距离只是一念之差迷与悟，从世间的差别上来说距离非常遥远。然而，迷与悟真正落实到我们的心行上，可能只是一念之差。如果我们处在贪着的状态，这就是烦恼，也就是迷。若我们的心念能够放下，不执着任何境界，这就是菩提，菩提即梵语里的觉悟。

一日禅：危困可以考验一个人的耐力安泰的境遇，任何平凡的人都能适应。在风平浪静的海面上，所有的船只，都可以并驾齐驱，但当命运的铁掌击中要害时，却只有大智大勇的人，方能泰然处之。

一日禅：欲求人生的和谐宁静 须排除世俗的烦忧人来到这个世界，第一声就发出悲哀的哭泣，感觉这个世界存在残酷，人生的痛苦多于快乐。在这个世界，人只有努力地挣扎和奋斗，才能摆脱世俗的功利与权势，自求心安。犹豫和彷徨，是阻止你求进步的恶习；猜疑和嫉妒，是一种心理变态的情愫。当你被外来的刺激引起不安的情绪，会精神紧张，内心产生错觉和妄想，人性就有失态的表征。欲求人生的和谐宁静，须排除世俗的烦忧。

一日禅：你是谁，为了谁只为自己着想不会大，能替别人着想不会小。今悟：只为自己做事不会宽，能替别人做事不会狭。只为自己做人不会诚，能替别人做人不会伪。只为自己做学不会厚，能替别人做学不会薄。为自己，小天地；为众人，为大局。

一日禅：时常清理自己的心房 让宽容与善良入住生命的进行就如同参加一次旅行。你可以列出清单，决定背包里该装些什么才能帮助你到达目的地，但是，记住，在每一次停泊时都要清理自己的口袋：什么该丢，什么该留，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松，更自在。时常清理自己的心房，多留出一些空间，好让宽容、善良等美德能时时入驻，你的人生就会快乐很多，幸福很多。

一日禅：人生何需太多行李 减轻负担轻松前行常常看到一些有钱人愁眉不展——或许因为他们早卖了什么股票，或许因为卖房产的时机不对，少赚了多少钱。其实这些钱财对他们而言，只是账本上多些数字或少些数字的差别而已，但却深深困扰着他们的情绪。人生何需太多行李！不是指人生无所事事、没有责任，只是行李愈少，愈能仔细体会旅途中的快乐与辛酸。人生是一段旅程，负担愈轻、学会放下愈多东西的人，才能在生命的转折处发现惊喜！

一日禅：我们都可以拥有一个发光的人生当我们面带笑容，看在对方眼中，那朵微笑是发光的；当我们口出赞叹，听在对方心底，那句赞美是发光的；当我们伸手扶持，感受在对方身上，那温暖的一握是发光的；当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。因为发心，凡夫众生也可以有一个发光的人生。

一日禅：体会到放下的自在，走也方便，睡也安然一个人追求权利，就会被权力束缚；一个人追求事业，就会被事业障碍；一个人追求财富，就会被财富捆绑……他们没有时间，更没有闲情。他们的所有时间，他们的所有生命都被用来作了交换。我们一旦能够放下这些，既认真承担起在人世应尽的责任，又不使自己的心执着其间，那么，我们就能体会到放下的自在，走也方便，睡也安然。

一日禅：觉悟的方式来自生活 过好生命中的每一刻生活中的不测令许多人活在忐忑和担忧之中。没有人能提前知道我们或我们所爱的人会发生什么不幸。但是如果我们学会用一种觉悟的方式来生活，踏踏实实地过好我们生命中的每一刻，以温和、理解的方式来善待那些与我们亲密的人，那么，即使我们或他们发生了什么事情，我们也不会有什么可遗憾的了。

一日禅：看别人不顺眼是自己修养不够人的一生是一个不断学习完善自我的过程，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，有人说看别人不顺眼是自己修养不够。想一下也是，因为每个人的素质不同、出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？古德云：“常思自己过，莫谈他人非。”

一日禅：迷与悟的距离只是一念之差迷与悟，从世间的差别上来说距离非常遥远。然而，迷与悟真正落实到我们的心行上，可能只是一念之差。如果我们处在贪着的状态，这就是烦恼，也就是迷。若我们的心念能够放下，不执着任何境界，这就是菩提，菩提即梵语里的觉悟。

一日禅：世间的痛苦和快乐由自己操控人生如何才能获得幸福呢？要以责人之心责己，以爱己之心爱人，不怨天尤人，必能为大众所爱戴，为社会所接纳。世间的痛苦和快乐不操控在别人的手里，而掌握在我们自己的手中，我们是自己幸福的决定者。我们若以爱心来看世界，那么这个世界到处充满了爱；我们若以愤懑的眼光来看世界，那么这个世界就是个怒火焚烧的地狱。

一日禅：在漫不经心时显现一片清净境界开悟功夫上路，完全是不可预约的事。你准备它上路，它总上不了路；在你漫不经心的时候，忽然内心一片清净的境界出现了。可这种清净的境界转念之间就没了，你越想抓住它，越抓不住。不管是好和不好的境界，念头生起了你不要压制它，也不要向前追它，不要妄上加妄。

一日禅：如果我们心改变了 世界也开始变了我们的周围为什么有那么多的隔膜和敌意，世间为什么有那么多悲痛和苦难，就是我们没有一颗觉悟的心，被一些假相所限制所迷惑。我们不喜欢污泥，但是污泥能生出人们喜爱的莲花；不是世界有苦难，有是非，有善恶，而是我们没有一颗智慧透彻的心，来观察它。如果我们心改变了，世界也开始改变了。以智慧和慈悲的心，来化解来面对我们当下的生活，过上我们艺术的人生。

一日禅：内心的财富是任何人拿不走的贵为天子，未必是贵；但是，贱如匹夫，不为贱也。关键是看你的一生所做的事，所讲的话，怎样对人对事。对其他需要帮助的人有所贡献，这便是内心的财富。这个才是真财富，因为金钱的财富，你今天可能涨了，身价高很多，明天掉下去，可能一夜之间，减少一半，这种例子有的是。只有你做些让世人得益的事，这才是真财富，任何人拿不走。

一日禅：苦与乐常常只在人心的一瞬间在人生中的大多数时间，我们都是无法感受此时此刻，各种心里疾病患者尽管病因不同，但相同之处就是没有活在当下，对现在不能如实看待，因此带了痛苦。人生没有永恒的苦与乐，苦与乐常常只在人心的一瞬之间！所以，我们不要因为得到而欣喜若狂，也不要因为失去而痛苦不堪。

一日禅：学会在大事临头时“忍耐” 人在生气的时候，就好像乌云盖在心头，你愈想驱散它，愈驱之不走。由于众生习气不同，有人是沾火就着，有的看起来似乎不会生气，但心里却是暗自生闷气。当然，人非圣贤，谁也不能时刻都保持良好状态，但是，我们可以通过不断地学习和修持，来慢慢调整自己，学会在大事临头时“忍耐”克制。

一日禅：在心房中多开几扇窗有时候，我们的心就像一间房子，生活中充满种种烦恼，失去所爱的悲伤、实现不了愿望的痛苦等等，但负面情绪仍经久不散。我们都忘了最简单，也最有效的方法：在心房中多开几扇窗，污浊的空气排除了，新鲜空气才有机会进来，而这扇窗的名称就是“放下”。

一日禅：去除妄想调服内心 珍惜每一天时光过得很快，过了一天，我们的寿命就会减少一天，就像缺少水的鱼儿，没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心，无论是参禅还是念佛，首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。调服自心才是修行人首先要做的事情。在佛门中的一则对联：“学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。”

*****一日禅：真正的感情不是占有而是奉献真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

一日禅：信心与智慧犹如人的双足缺一不可《涅槃经》中曾说：“有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见。”一个人光有信心、却无智慧，这种信心就是迷信，只能徒增自己的无明愚痴；光有智慧、却无信心，这种智慧会成为自己傲慢的资本，最终只能增长无边的邪见。所以，信心与智慧犹如人的双足，缺少一个的话，在解脱的道路上都走不了多远！

一日禅：心情的颜色会影响世界的颜色一个成功者，并不是他们在人生道路上有多么的一帆风顺，也不是他们的能力有多么的超群，而仅仅只有一个原因——这种人善于控制自己的心情，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹，甚至能在一败涂地中看到美好的将来，并时刻保持一种良好的心理状态，不为暂时的失败而沮丧颓费。

一日禅：在恶劣的心境之下容忍才是真正的忍耐一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

一日禅：天地间自有一种抚慰的力量死亡不是“无常”，而费是“正常”。但当死亡降临时，活着的人就要面对失去亲人的悲痛，而无疑的，这是人生最大、最难走过的伤痛之一。证严法师说：“一滴烛泪落下来，立刻就会被一层结出的薄膜止住，因为天地间自有一种抚慰的力量，这种力量叫'肤’。生死之痛，其实就像一滴烛泪落下、就像受伤了，突然被'肤’起来。”

一日禅：慈悲心是希望所有众生获得快乐慈悲心是希望所有众生获得快乐，使所有众生脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲心。无我布施，能感知一切众生的痛苦、不忍众生苦，且能善待一切众生，并想帮一切众生摆脱痛苦的心，这就是慈悲心。

一日禅：我们不再一味地只想着自己修习善德可以改变心态。我们不再一味地只想着自己，而会开始超越“我”和“我的”。只要心中经常记着他人的苦难，记着每一个人都有追寻快乐的愿望、和拥有觉悟的可能，我们的视野就会更具超越性。这将感得和善的外在情境与喜悦安详的内心。

一日禅：世间万物为我所用，非我所有世间万物为我所用，非我所有。这是指导我们物质生活的第一个智慧的原则。为我所用，非我所有。清风明月都能够为我所用，大地山河都能够为我所用，为什么要执着它呢？非我所有。不要执着，要随缘利物，能够为我所用，所以资源无限。非我所有，所以没有执着心，那么就能够从自私的占有到无私的奉献，就能够少欲知足。

一日禅佛：“”的理念，人的爱情佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

一日禅：迷中不执着 悟中有受用人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不执着，悟中有受用。”

一日禅：苦乐其实缘于自心 认识自心让人生变得平坦苦乐其实缘于自心。若能认识自心的话，则无论怎样的外境皆可成为一个人成长发展的顺缘、助缘。这样的话，人世间的所有沟沟坎坎，在一个以佛法调伏了内心的人看来，又何尝不是平坦大道呢？明白了这一点后，而在心中泛起的对自己未来道路的恐惧感便消失殆尽了。

一日禅：信仰，让光芒照亮人生前进道路信奉外在的世俗法则，就等于伫立在街灯下，只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但归依宗教的人，像手上提著灯笼，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓励著他前进，随时在他前方，为他展现具有新鲜魅力、明亮的空间。

一日禅：世间有很多烦恼都是自找的人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执着、害怕失去，也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人的道理是一样的。所以人生不管遇顺逆之境，要懂得转境，不可执着；修行最大的功夫，就在于一个“转”字，要“转法华”而不要“被法华转”，也就是不要执着。能够不怕烦恼，不执着烦恼，自可安然自在。

一日禅：生活中奋斗也要顺其自然人生得意时要淡然，失意时要泰然，生活奋斗中要顺其自然。生活需要一种磨练，一种定力，一种修养，这不是一日之功所能达到的境界。把一切失败、荣辱当成向上攀登的台阶，你必将拥有释然自在的一生！

一日禅：随缘自在，自在随缘生活很简单，就是在当下。修行也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。生活的不如意，就是修行上的一点点进步，一分分增上。处处圆融，随缘自在，自在随缘，这就是生活，这就是修行。

一日禅：因缘是条十字路 靠智慧做向导面对如网的尘缘，世人常爱讲随缘，却不知，随缘不是退缩，不是随波逐流，对于无法摆脱的苦乐境缘，我们应该学会放下，随缘而行，放下了，就转化了。相貌、地位、财富、情爱，都是我们拥有的难得因缘。但因缘也是一条十字路，何去何从，我们还要靠智慧来做向导。

一日禅：如果不从当下去努力 明天都是妄想人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心，我们的妄想，往往不是滞后就是超前。如果不从当下去努力，明天有再好的计划，都是幻想、空想、妄想。

一日禅：管“闲事”的智慧 善用其心 善待一切面对“闲事”，不该你管，不管就是了。该你管的时候“有条依条，无条攀例”，按照规矩去做就是了。管“闲事”时只要秉着“感恩、包容、分享、结缘”、“善用其心、善待一切”的思路去做，绝对水到渠成。

一日禅：内在的完美和全然对外面的较劲和执着是没完没了的，因为当你认为拥有的时候，它却可能会像气泡一样化为无形。发现你内在的真理，有人把它叫做真我，也有人把它叫做平常心，古人把它叫做道、叫做禅，实际上他是你内在的全然。

一日禅：好的心态决定好的命运当我们以积极的心态生活，就会发现许多美好的东西；而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。乐观向上，好运不断；失落沉沦，厄运陪伴。逆境时，不妨换一个角度来思考，凡事往好处想，因为，好的心态决定好的命运！

一日禅：不要拒绝你的情绪 终止内心暴力当我们抑制我们的情绪，而且拒绝注视我们的伤痛，我们就是在做对抗自己的暴力行为。非暴力的修习就在此地，就在当下，就在辨识出我们自身的伤痛或绝望。不要在我们的情绪上制造战场，或拒绝我们的情绪；只要辨识出我们的情绪、拥抱它们，并转化它们。

一日禅：学习独立，不作欲望的奴隶我们都受到欲望的驱使，欲望控制着我们。每个人都有欲望，想吃好、穿好，希望过得快乐，看起来好像没有不对，但并不究竟。外表的这种快乐，代表内心不知足，终将永远痛苦。所以我们要有一种觉醒，学习独立，不需要别人的爱，不需要别人关心的眼光，自己要活得自在，不要作欲望的奴隶。

一日禅：感谢抱怨的人 无论是在家庭里或是在工作场合中，我们常常都会听到抱怨的声音。虽然有时候别人的批评指责不一定正确，也要发挥忍辱的精神，无论对方说对说错，都还是要谢谢对方。而且别人既然愿意给我们批评指正，就表示对我们有所期待，如果他对我们不抱任何期望，就不会有这些评语了。因此，这些批评对我们而言，反而是一种鼓励和帮助。

一日禅：万事万物均在舍得之中归结统一舍得是一种人生哲学，是我们为人处事的世界观和方法论的具体体现。舍得，舍得，先舍后得；舍在前，得在后。舍得，舍得，小舍有小得，大舍有大得不舍则不得。有舍必有得，有得必有舍。舍与得，看似是相悖，却是一个事物的两个方面，看似相生相克，又相辅相成，是既对立又统一的矛盾体。常言到：万事万物均在舍得之中归结统一，达到和谐。

一日禅：不要在人我是非中彼此摩擦人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。面对恶言恶语，也是修行的法门之一。不要在人我是非中彼此摩擦。话语秤起来不重，稍一不慎，即重重地压到别人心上；反求诸己，同时也要训练，不要让自己轻易被别人的话轧伤。

一日禅：更新你的生活，转换你的生命 人生中有很多频道，在有的频道你是佛，在有的频道你是魔，在有的频道你是生活大师，在有的频道让你贫困潦倒。不管再坏的情况，总会有一丝的希望；人既不可能活在过去，也无法活在未来，人所能拥有的只是每一个当下，如果你不好好把握，等于根本没有活过，固执的想着过去或未来，只能是摧残身心。

一日禅：自己身上找答案——喜欢谁，讨厌谁在生活中，难免会遇到一两个与自己不和的人，或者喜欢的人。喜欢或是讨厌，这与对方无关，问题是出在自己的身上。是自己太过执着这个色身，总是希望别人能事事随顺自己，能对自己好，或者想让别人能为自己改变什么，却从没想过要为别人而改变自己。

一日禅：世间的所有现象皆生于因缘世间的所有现象皆生于因缘，如果我们对任何现象，事物的发展结果追究到它们发生的源头，会发现除了因缘组合条件相生之外，并没有一个实实在在的东西使得它产生。因缘所生之法，究竟而无实体，这就是“空”。一切因缘生，一切因缘灭。除此，并无原本不变不异的实体存在，这个真理叫做“空”。

一日禅：不原谅别人是苦了自己 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

一日禅：修行就是修心，修一个平静的心修行就是修心，修一个平静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态平静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切都会一帆风顺，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄想执着。

一日禅：无论多么纠缠 终究要回到源头这个世界什么知识都有，但只有获得终究的知识才是根本知识。人身难得，人身易逝，没有多少时间可以浪费。我们需要明白生命无常，六道皆苦，必须出离。但很多人只看到出离的世俗维度。当你明白了终究的知识，那么，一切世俗话语和生活才会彻底改变。

一日禅：懂得放弃才能彻悟人生在我们惯有的思维中，总对永不放弃情有独钟，把不轻易放弃作为人生的固定的哲学。有很多人在面临抉择的时候总是舍不得放弃，结果赔了夫人又折兵。把握时机，保持清醒的头脑就要学会选择，学会放弃。只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。

一日禅：你的心态就是你的主人在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。

一日禅：慈悲是一种持续不断的决心慈悲不只是对受苦者表达同情心或关怀，也不只是向他表达你心中的温情，或清清楚楚地认知到他们的需要和痛苦。慈悲是一种持续不断的决心，愿意付出一切的勇气和帮助苦难者减轻痛苦的行动。

一日禅：很多疾病都来自不能宽恕别人很多疾病都来自于积存在我们心中的怨恨。身体不舒服时，想想你最恨谁？找出这个人后，尝试着宽恕他。如果感到很难宽恕，恰恰证明这个人是最需要你去宽恕的。你不必忧愁不知道怎样去宽恕，只要你肯放下心头的积怨，佛法自会教导你如何去做。

一日禅：天真无邪与年龄无关儿时的无忧无虑、快乐、自在每个人都非常怀念，并且是一生的追求。但是，随着时间、年岁的增长，这些不但没有增加反而是越来越少。为什么呢？寂天菩萨早已经说出了个中原因：“愚人欲求乐，反行痛苦因。”愚笨啊，本来寻求的是快乐的果，但所思所行的却是痛苦的因。

（整理截止日期2011年6月24日，如有缘诸君还想了解更多，可以自行欣赏参修《凤凰网》--佛教--《一日禅》，愿您心开意解，身心通畅，快乐清净。）

一念花自开  念念花不败 

               （2011年7月1内容修证基本结束）