中财网陈浩民和她老婆的照片:宇宙结构，生死原理
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 05:31:22
宇宙结构，生死原理
(2012-02-03 12:41:07)
开释‘宇宙结构’与轮回死亡
仔细听: 一粒米，放在空间中，这是某一层宇宙基准粒子。我们从他开始，三千个米粒，组成一个圆球，这是第二层宇宙粒子；第二层大粒子，三千个又组成第三层更大的圆球，你现在想象，第三层粒子存在的体积面积有多大吗？在第三层宇宙粒子的体积面积基准之上,又宏观组合了三千个这样庞大的宇宙体系,构成了第四层宇宙结构内一个基础小小的粒子, 而不断的三千个同等体积，面积的宇宙粒子不断的组合，组合，重复组合….往上几何形式的组合，无限庞大，就是宇宙的物质形式。可是刚才说的是一粒米，可是这一粒米，在他的境界，平面,纵向是无穷尽的多，无限的,无尽头的广阔,你能够想象，由无穷尽的这个米粒，组合构成的宇宙结构有多么无限吗？无处不在！
仔细听：空间中有一粒米，还是刚才哪一粒米，我们往下划分，把他分为三千份，这个小粒子我们肉眼就看不到了，可是他确实存在，把分为三千份的粒子，其中一粒微尘，再次划分，会出现什么情况？肉眼已经不可见，却存在微观之下;物质粒子存在越是微观，其整体存在境界能量越是广大，这还是小小的微观第二层 ;第三层，就逐渐脱离了分子这个层面的物质体系。一粒米，可以和宇宙相比较，因为他们都是分子层次的粒子构成，明白吗？仅仅是体积，面积的等级不同，但是境界等同，米粒能否和”光明”相比？不能够，因为不是同等境界粒子，光粒子无法和米粒相同，粒子性质,存在质量,内涵,等级发生改变。
米粒微观的下三层，下四层，粒子的存在境界范围就无限广大，体现出来了能量，”生命性”，这样的生命，充满米粒往上构成的无限广大宇宙结构之中。无所不包,无所遗漏,充满苍穹,充满世界; 越微观物质下，光明越强烈，能量越强大，存在体积,空间扩展越是广大，其中不同等级的微观粒子，构成了不同的生命形式组合，就是神。（正所谓： 须弥藏芥子，芥子纳须弥！）
本觉，是没有物质粒子的，无法探测的空无，物质最基本粒子源于他，却无法被生命，光明，粒子探索。粒子源于”他”，光明源于粒子，生命和光明、粒子一体，粒子产生的初期，就存在了粒子存在的定数,就存在了律法。‘有’存在于‘无’之中；‘无’，是”本觉”制约恒定‘有’,一切存在‘有’的物质生命的律法; 众生、宇宙本身的推进，内在的动力来源于物质的特性，就像是阳光的照耀是太阳的本质特点，不是有意识的；整体运行，受制于“本觉”的空寂。所以整体宇宙是有生命的。
你的身体由细胞构成，每一个细胞都是独立的生命，其中浓缩了你生命全部的信息，但是，细胞和你的灵魂无关，灵魂对于细胞，就是本觉。
再说一下，你的每一个细胞都是划分层次的，每一个细胞内部，都是由层层微小的，更微小的独立的细胞粒子构成的统一整体，每一个微小细胞都是独立的生命，每一层微观生命的存在形态都是不同的律法，但是根本上存在形态，质量，标准受制于你的灵魂，灵魂不是律法，律法体现灵魂；灵魂和律法不是一个东西，律法跟随物质，灵魂源自本觉，但是又是统一体。灵魂在“人体”之中是灵魂，在宇宙整体是“本觉”。
本觉不参与物质，在物质与生命之外。本觉没有‘空性’，“空性”体现在一切有形物质与生命之中；‘空性’还是‘有’，本觉没有存在。‘心’是人类特有的，出了三界，心在神灵之上，就是‘法性真心’。‘法性真心’是‘空性’的真实表现，与本觉无关，但却是本觉的反映。
佛性与宇宙一体，觉者的智慧无所不在. 我说的宇宙、本觉、律法、众生，都是在说我自己，所以无所遗漏。
佛法庄严，佛法无虚！在佛法真理面前，众生平等！
再谈‘轮回’，轮回的是灵魂，在宇宙底层物质因素中被掩盖，灵魂“体现”本觉，但是不能“改变”本觉，所以灵魂的本质无法改变，所以才能够‘返本归真’。所有修行的目的就是“解脱”，解脱的目标就是恢复本觉的特质；本觉的特质体现是‘空性’，空性产生物质，层层递增。无穷无尽，所以，一切灵魂的根本面目都是‘空性’，是空性不同等级的存在；但是，生命表现形式，受到物质律法的制约，在三界体现轮回因果，法界体现生命等级，也同时制约本觉的“清醒”程度。解脱灵魂构成的因素越多，本觉的“特质”展现越多，越接近本觉，但是一切都是本觉反映，无法超越、无法脱离。所以，只能在‘空性’之中，对比‘空性’纯净。
再谈‘死亡’，死亡都是现象，是物质本身存在律法的“制约”体现，本觉不会死亡，所以灵魂作为本觉的反映也不会消失，但是会因为迷失本觉的特质，认为后天产生的幻想是自己，脱离本觉体现在空性之中的纯净，失去法性，被三界物质所沾染，受到三界律法的制约，产生生死轮回现象。 因为‘死亡的’是‘律法’作用下的‘物质’，而不是‘灵魂’；灵魂之所以不死，是因为灵魂源自本觉，体现本觉；因为本觉的特质是‘空性’，所以‘空性’是灵魂的‘本来面目’。灵魂迷失了‘本来面目’，就必然落入三界律法制约中的‘轮回’，无有出期，所以，亲近灵魂，就是要恢复灵魂的‘本来面目’，因为那才是真正的‘我’，
提问：老师，如此说来， 除了’本觉‘，其它所有一切都有生灭，可是对的？
回答： 可以这样理解，但是，本觉最初体现在物质、生命之中的‘空性’，几乎是永恒；‘空性’是实相，针对人类三界而言，实相就会脱离本觉，就会有律法制约，就会有生灭；但是对于众生，几乎没有生和死的概念，无尽头的，因为他们没有自我，宇宙和世界就是他们，所以，他们认为，神与上帝都是他们创造的。
‘空性’不生灭，空性体现的物质会有生灭，‘空性’存在宇宙万物一切之中，是本觉的思想，是生命力，但是一切生命力的形式会生灭，只是不同层次境界的众生相对比，觉得有生灭，对于本觉，‘空性’不变，物质生命会受到律法制约而改变，这一段，是精髓！
提问： 老师，可否再讲讲‘本觉如如不动’ 和‘空性寂灭’？老师如何证得‘空性’是本觉的‘思想’，而不是‘本觉’呢？
回答：‘本觉’不在宇宙之中，不在‘存在’之中，不在‘生命’之中，本觉就是什么都没有，但是没有本觉就没有一切，宇宙，众生，世界消失了，就只剩下本觉了，世界，众生产生于‘空性’，空性是本觉的特质体现，不代表本觉，本觉没有存在没有生命，‘如如不动’的只是‘空性’体现在如来境界的特质感受，“如来”对于‘空性’的证悟体验彻底没有分别，就是他所说的‘空性寂灭’，却不是‘空性’原始本体，历史上只有很少几个生命知道。
结语：佛法初期需要思维，深层需要感受，本质需要领悟。