常继红的微博:四位一体养生法

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/27 18:52:00


养生四效秘方
  在《东坡志林》中有这样的记载:相传战国时期有一个养生秘方,其药四味而已。

  “一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉。”

  短短几句话,却切中要害。

  “无事以当贵”,无非是让我们保持一个良好的心态,大事、小事,处之以平,如此即可获得其所要求的“贵”。“贵”在这里是广义的,与人相处“和为贵”,心态平和则五脏关系和畅,这同样是“贵”。

  至于“早寝”,乃顺自然之意,倘若长期熬夜,自会造成身体精血亏耗而有损寿命。现实生活中,其实有很多疾病都与精血亏耗有着直接的关系。如老年中风,相当一部分患者是因为精血过于亏耗,从而导致阴虚阳亢,加之外来生气、动怒等诱因而发病。

  “安步”的意思:一是告诉我们散步是一项很好的运动;二是要始终保持一个良好的心态,外不诱于物,内无动于心。因此,其真正的工夫是在“安”这个字上。我们来看这个“安”字,女子居于家室中,称之为安。正确的理解并非闭门不出,实乃是指“心地自安”的意思,如词语“安居乐业”、“安分守己”等,都有此意。

  民以食为天,但吃饭也是有学问的。古人说:“夫已饥而食,蔬食有过于八珍,而既饱之余,虽刍豢满前,唯恐其不持去也。”这句话的意思是,我们平素日常进食,当以感觉有些饿为好,如此吃什么都是香的。问题的关键还在于不要过饱,因为过饱就会增加脾胃负担,多余的食物不能消化,会在体内产生多余的热量,多余的热量难道不是诸如糖尿病等的罪魁祸首吗?

  四位一体养生法

  通过什么样的方式才能使身体达到一种阴阳平衡的状态呢?我个人认为应该从四个方面入手:

  第一方面,通过饮食结构来调节。因为民以食为天,人不能离开饮食而存活,所以它对人体的影响是非常大的。中医认为,依靠摄入身体的饮食就能够调节我们身体内部的阴阳平衡。

  第二方面,就是通过运动手段来调节。找到适合自己的运动方法,生命在于运动。

  第三方面,借助一些自然疗法。比如足疗、推拿,或者到海边、森林里去度假,呼吸大自然的新鲜空气,也可以使用一些音乐疗法等,放松自我,调节心情,我把这些方法都归结在自然疗法里。值得强调的是,自然疗法也不是说谁都适合,比如说足疗,有的人就适合,可有的人就不适合。

  第四方面,从文化方面入手。也就是按照中国传统文化的精髓,从修身修德方面着手,来提高自身的文化修养,达到一个养生的效果。

  这四个方面缺一不可,都十分重要。如果仅仅从饮食上注意了,但是没有一个良好的心态,不能经常保持一个良好的心情,对于任何事物没有看开,今天怨天尤人,明天生气嫉妒,肯定也做不到身体内部的平衡和谐。如果说找到了一个非常好的大夫,但在饮食上就是不跟他配合,不让吃辣非吃辣,不让吃咸非吃咸,这也是不行的。或者听人说爬山好,然后也盲目地去爬山,行不行,肯定也不行,有的人爬山反而加重自己的状况。

  因此,养生应该从多方面入手,不要仅仅从自然属性来寻求养生的真谛,同时也应该从社会属性、文化属性来审视它,因为我们都不是生活在真空中,人与人之间要发生关系,人与人之间要产生情感,而这些情感、这些关系处理得是否得当,也是会不会患病的一个原因。

  中国医学的这种认知模式与现代医学有很大的区别。中国医学讲究的是生物、医学、心理、社会等方面综合在内的一种模式,所以我们应该从一个全方位的角度来看待养生学,而不是从局部出发。我们必须要有一个全局性的、整体的养生观念,了解中医是一个整体医学,才能做到正确地养生。

  养生是一种积极主动的人生态度,保健则是在此指导下用以实践的具体行为方法。前者是知,即学习和了解;后者是行,即人之行为。两者相合,其目的是为了防病之过早发生,防病之深入变化。但绝不可能通过保健之一法而使人不患病,实因养生还有德的概念,正所谓“仁者寿”就是这个道理。第二部分九字秘诀——养生之道

  理解养生的重点和方法实际上就是九个字:“和喜怒,节饮食,避寒暑。”掌握了这九个字,对于我们的个人健康和有效地养护自己的生命,就掌握了一个基本万事如意。而且,这九字秘诀在我们每个人的生活中都不难做到。

  小孩受惊就会尿裤子,如果思虑过深就会不思茶饭。这些身体上的反应跟情绪的波动有什么必然联系呢?

  我们应该如何通过“和喜怒”来达到养生的目的呢?

  “和喜怒”,顾名思义,它的重点在一个“和”字上,实际上这个“和”字就是强调人们要从精神上、情志上、情欲上、心态上达到一个平和、和谐,让你的心情始终保持一个平衡的状态。