中财网麻辣婆媳2资源:漫谈超度
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 17:09:25
一、为什么要超度。
超度众生，就是报恩。我们没有天眼，不能现见鬼道和地狱道的实况，但通过经典，如地藏经，我们可以知道他们的痛苦。因为佛之言，真实不虚。鬼道、地狱道的众生，太苦太苦了。而他们，又曾是都是我们的父母亲人！首先，为亲、为孝、为我们的良心，应超度他们离苦得乐，尤其以往生诸佛菩萨净土为善。这是其一。
其二，超度众生，就是还债。我们日常的不顺，往往与自身前世或今生的冤亲或恶业有关。如疾病、事业不顺、婚姻不顺、学业不顺等。
其三，通过超度众生，可以快速地成就自己；成就自己的目的，还是为了超度众生。楞严经云：自未得度，先度人者，菩萨发心。可见超度众生，本是菩萨发心，是入菩萨行、生菩提心的极好方法。
其四，超度众生，是积累福德资粮的极好方法。无论净、禅、密，无资粮想成就是不可能的。而超度，积累福德资粮极快。
二、超度的原理
我们都知道一切唯心造的道理，知道众生尤其是恶道众生的刚强。佛菩萨随顺众生。如果你不发心往生极乐的话，佛菩萨也无可奈何的，所谓佛不度无缘之人，不是不度，是没有办法度，没有缘，你不信他啊。超度鬼道、地狱道的众生，也是这样的。往生净土的关健，在于被度者的是否发心往生，在于如何让这些刚强众生发心往生。被度者的信愿行为因，往生净土是果，而超度仪轨或者程序本身，是缘，通过这些缘，促其生信发愿、念佛诵经持咒，这样才可与佛菩萨的大愿相应，从而蒙佛菩萨接引而往生。因此，在超度中，要为他们开示，为他们念经开智、引导他们信佛念佛念咒，发愿深信，具足信愿行，蒙佛菩萨接引而往生净土。所以，超度仪轨的方法，一般不外乎为被度众生开示、皈依忏悔发愿、念经、念佛、念咒、回向等，为他们创造各种往生善缘。
三、为什么提倡超度要净密禅相结合
众生的解脱缘大大地增加了。无缘不度嘛，只念阿弥陀佛，确实功德无量，但如与这个众生缘份不足，就难以超度。新的超度程序为众生诵持大量佛菩萨的心咒，有缘的众生耳闻心念，便与佛菩萨相应，往生而去。这样最大程度保证众生的接引缘，从而使众生的得度量惊人地增加。而禅，有助于心的清净，心的清净程度，会很大程度影响超度效果。
四、提倡的的超度程序与传统超度仪轨的异同
相同点：
（1）出发点相同。都是度众生到净土或善道。以净土为归。
（2）原理和方法基本相同。都是通过为被度众生开示、皈依发愿、念经、念佛、念咒、回向等，为他们创造各种往生善缘，促其发愿往生。如传统的汉传佛教寺院的超度仪轨，具体内容包括三皈依、忏悔发愿、心经、唯心造偈、施食、佛说阿弥陀经、赞佛偈、念佛、念往生咒、回向等。
（3）诵持内容皆为佛经偈颂咒语等正宗佛法。
不同点
（1）存在的形式不同。传统的超度，包括汉地藏传佛法的超度，是做为一种法会形式存在，在特定的时候举行；而现在倡导的超度程序，是做为日常修行的功课，做为修行的主要方法存在的。
（2）认识的深度不同。超度，在传统的观念中只是度亡灵的一种手段，甚至被某些同修认为是不务正业而受歧视，而现在将它做为修行的方式而大力弘扬，并且已在实践中证明了它在修行中的重要作用、地位和价值。
（3）度亡超度效果更为殊胜。 传统的超度法会非常殊胜，但加了密咒后超度法会更令人难以置信。
（4）由于认识的深度不同，导致了在应用性方面有了极大的差异，它不仅在传统的度亡法事上青出于蓝，而且广泛用于如法地解决我们的日常问题，如感情、工作、健康等方方面面（可用于解怨、消业、求财）。将世间法和出世间法圆融无碍，巧妙地通过世间法令人对佛法生信，进而步入出世间法的修行之中，自然生起出离心和菩提心。
四、为什么修超度程序可以快速地积累资粮？
我们首先分析修行的资粮有些什么。所谓修行的资粮，就是指修行中必不可少的一些条件。修行讲法、侣、财、地，这些就是福报，就是资粮。福报大的修行者，法、侣、财、地自然具足。福报小的则不具全。那么，福报从何而来？佛告诉我们，一切福报，从布施中来。布施什么，就来什么。法布施得智慧，财布施得富贵，无畏布施得健康。从表面上看，难以理解，超度无非皈依忏悔发愿、诵经持咒念佛，好像与布施无关。那么修超度积累资粮的道理何在呢？
1、修超度就是法布施。要知道，畜生道众生比人道多，鬼道众生比畜生道多，地狱道众生比鬼道众生多。这个多，不是一般的多，是手中土与大地土的比例，可以想见，在恶道的众生有多么多，无法想像的！当我们修超度程序时，无量众生来集，得闻佛法，与我们一起皈依忏悔发愿、诵经持咒念佛，不是法布施是什么？通过超度，让他们得以与佛菩萨等无上师学习，根据因果律，我们便得遇明师指点的果报、得修相应的法的果报。
2、修超度就是财布施。经云：极乐世界，七宝所成。在我们世俗的无价之宝，在极乐世界只当砖块用，这是一个怎样富足的世界！度无量众生生西，比施于他们亿万财产更甚，不是财布施吗？相应地，钱财之报自然而来。而且，他们的环境，天乐、雨花、七宝池八功德水、无量光明，这样的居住环境，这样的修学环境，我们还能没有良好的修行场地吗？
3、修超度就是无畏布施。我们帮助无量的众生从痛苦中解脱，而极乐世界，无量寿、无病无灾，我们自然感得疾病痊愈，健康长寿的果报。
4、修超度就是消业。我们和众生一起忏悔，我们和众生一起消业，其消业效果自是极强。
有人问：我修超度有一段时间了，为什么没有你说的这些果报呢？不是没有，而是不显，因业障重故。古德言：为善必昌，为善如不昌，必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为恶如不殃，必有余昌，昌尽乃殃。因此，对业障重的师兄，如我一般，提倡拜忏、另修百字明等，以尽快殃尽昌现。
5、尤其要知道，我们在超度的时候，度的众生无量无边，可想而知，福报是如何不可思议了！
超度众生，就是报恩。我们没有天眼，不能现见鬼道和地狱道的实况，但通过经典，如地藏经，我们可以知道他们的痛苦。因为佛之言，真实不虚。鬼道、地狱道的众生，太苦太苦了。而他们，又曾是都是我们的父母亲人！首先，为亲、为孝、为我们的良心，应超度他们离苦得乐，尤其以往生诸佛菩萨净土为善。这是其一。
其二，超度众生，就是还债。我们日常的不顺，往往与自身前世或今生的冤亲或恶业有关。如疾病、事业不顺、婚姻不顺、学业不顺等。
其三，通过超度众生，可以快速地成就自己；成就自己的目的，还是为了超度众生。楞严经云：自未得度，先度人者，菩萨发心。可见超度众生，本是菩萨发心，是入菩萨行、生菩提心的极好方法。
其四，超度众生，是积累福德资粮的极好方法。无论净、禅、密，无资粮想成就是不可能的。而超度，积累福德资粮极快。
二、超度的原理
我们都知道一切唯心造的道理，知道众生尤其是恶道众生的刚强。佛菩萨随顺众生。如果你不发心往生极乐的话，佛菩萨也无可奈何的，所谓佛不度无缘之人，不是不度，是没有办法度，没有缘，你不信他啊。超度鬼道、地狱道的众生，也是这样的。往生净土的关健，在于被度者的是否发心往生，在于如何让这些刚强众生发心往生。被度者的信愿行为因，往生净土是果，而超度仪轨或者程序本身，是缘，通过这些缘，促其生信发愿、念佛诵经持咒，这样才可与佛菩萨的大愿相应，从而蒙佛菩萨接引而往生。因此，在超度中，要为他们开示，为他们念经开智、引导他们信佛念佛念咒，发愿深信，具足信愿行，蒙佛菩萨接引而往生净土。所以，超度仪轨的方法，一般不外乎为被度众生开示、皈依忏悔发愿、念经、念佛、念咒、回向等，为他们创造各种往生善缘。
三、为什么提倡超度要净密禅相结合
众生的解脱缘大大地增加了。无缘不度嘛，只念阿弥陀佛，确实功德无量，但如与这个众生缘份不足，就难以超度。新的超度程序为众生诵持大量佛菩萨的心咒，有缘的众生耳闻心念，便与佛菩萨相应，往生而去。这样最大程度保证众生的接引缘，从而使众生的得度量惊人地增加。而禅，有助于心的清净，心的清净程度，会很大程度影响超度效果。
四、提倡的的超度程序与传统超度仪轨的异同
相同点：
（1）出发点相同。都是度众生到净土或善道。以净土为归。
（2）原理和方法基本相同。都是通过为被度众生开示、皈依发愿、念经、念佛、念咒、回向等，为他们创造各种往生善缘，促其发愿往生。如传统的汉传佛教寺院的超度仪轨，具体内容包括三皈依、忏悔发愿、心经、唯心造偈、施食、佛说阿弥陀经、赞佛偈、念佛、念往生咒、回向等。
（3）诵持内容皆为佛经偈颂咒语等正宗佛法。
不同点
（1）存在的形式不同。传统的超度，包括汉地藏传佛法的超度，是做为一种法会形式存在，在特定的时候举行；而现在倡导的超度程序，是做为日常修行的功课，做为修行的主要方法存在的。
（2）认识的深度不同。超度，在传统的观念中只是度亡灵的一种手段，甚至被某些同修认为是不务正业而受歧视，而现在将它做为修行的方式而大力弘扬，并且已在实践中证明了它在修行中的重要作用、地位和价值。
（3）度亡超度效果更为殊胜。 传统的超度法会非常殊胜，但加了密咒后超度法会更令人难以置信。
（4）由于认识的深度不同，导致了在应用性方面有了极大的差异，它不仅在传统的度亡法事上青出于蓝，而且广泛用于如法地解决我们的日常问题，如感情、工作、健康等方方面面（可用于解怨、消业、求财）。将世间法和出世间法圆融无碍，巧妙地通过世间法令人对佛法生信，进而步入出世间法的修行之中，自然生起出离心和菩提心。
四、为什么修超度程序可以快速地积累资粮？
我们首先分析修行的资粮有些什么。所谓修行的资粮，就是指修行中必不可少的一些条件。修行讲法、侣、财、地，这些就是福报，就是资粮。福报大的修行者，法、侣、财、地自然具足。福报小的则不具全。那么，福报从何而来？佛告诉我们，一切福报，从布施中来。布施什么，就来什么。法布施得智慧，财布施得富贵，无畏布施得健康。从表面上看，难以理解，超度无非皈依忏悔发愿、诵经持咒念佛，好像与布施无关。那么修超度积累资粮的道理何在呢？
1、修超度就是法布施。要知道，畜生道众生比人道多，鬼道众生比畜生道多，地狱道众生比鬼道众生多。这个多，不是一般的多，是手中土与大地土的比例，可以想见，在恶道的众生有多么多，无法想像的！当我们修超度程序时，无量众生来集，得闻佛法，与我们一起皈依忏悔发愿、诵经持咒念佛，不是法布施是什么？通过超度，让他们得以与佛菩萨等无上师学习，根据因果律，我们便得遇明师指点的果报、得修相应的法的果报。
2、修超度就是财布施。经云：极乐世界，七宝所成。在我们世俗的无价之宝，在极乐世界只当砖块用，这是一个怎样富足的世界！度无量众生生西，比施于他们亿万财产更甚，不是财布施吗？相应地，钱财之报自然而来。而且，他们的环境，天乐、雨花、七宝池八功德水、无量光明，这样的居住环境，这样的修学环境，我们还能没有良好的修行场地吗？
3、修超度就是无畏布施。我们帮助无量的众生从痛苦中解脱，而极乐世界，无量寿、无病无灾，我们自然感得疾病痊愈，健康长寿的果报。
4、修超度就是消业。我们和众生一起忏悔，我们和众生一起消业，其消业效果自是极强。
有人问：我修超度有一段时间了，为什么没有你说的这些果报呢？不是没有，而是不显，因业障重故。古德言：为善必昌，为善如不昌，必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为恶如不殃，必有余昌，昌尽乃殃。因此，对业障重的师兄，如我一般，提倡拜忏、另修百字明等，以尽快殃尽昌现。
5、尤其要知道，我们在超度的时候，度的众生无量无边，可想而知，福报是如何不可思议了！