中财网韩文婷:菜根谭---评议
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 05:22:43
【明】洪应明编著
1、物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”
事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”
人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，
事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
2、君子好名，便起欺人之念；
小人好名，犹怀畏人之心。
故人而皆好名，则开诈善之门。
使人而不好名，则绝为善之路。
此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
3、大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；
深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
4、持身涉世，不可随境而迁。
须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，
阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
5、爱是万缘之根，当知割舍。
识是众欲之本，要力扫除。
6、作人要脱俗，不可存一矫俗之心；
应世要随时，不可起一趋时之念。
7、宁有求全之毁，不可有过情之誉；
宁有无妄之灾，不可有非分之福。
8、毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；
欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
9、梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；
闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。
10、天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；
天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
11、荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；
生与死同根，贪生不必畏死。
12、作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；
存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
13、鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；
兔营三窟，转嗤鹤垒高危。
智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
14、贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；
英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；
锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵囮。
15、琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；
山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。
可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
16、姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；
禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
17、廉官多无后，以其太清也；
痴人每多福，以其近厚也。
故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。
虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
18、密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！
吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。
19、翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；
红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
20、贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；
富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
21、簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；
庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。
何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
22、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；
困穷背后福跟随，何须戚戚。
23、古人闲适处，今人却忙过了一生；
古人实受处，今人又虚度了一世。
总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
24、芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；
彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
25、少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？
衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
26、帆只扬五分，船便安。
水只注五分，器便稳。
如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，
霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。
康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
27、附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；
窃利者如营虰盗人，人死而营虰亦灭。
始以势利害人，终以势利自毙。
势利之为害也，如是夫！
28、失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；
为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。
29、鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。
然进而观于大海之鹏，则眇然自小。
又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。
所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。
30、贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；
疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。
人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！
31、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；
果种花，花结果，须知福至有因。
32、车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；
粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
33、花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；
竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。
34、富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；
贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。
故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；
乐箪瓢而甘敝緼者，终享千载之令名。
35、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；
人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。
故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；
达士知处阴敛翼，而巉岩亦是坦途。
36、秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；
老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
37、多栽桃李少栽荆，便是开条福路；
不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
38、万境一辙原无地，著个穷通；
万物一体原无处，分个彼我。
世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉!
39、大聪明的人，小事必朦胧；
大懵懂的人，小事必伺察。
盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
40、大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；
休徵景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。
41、贫士肯济人，才是性天中惠泽；
闹场能学道，方为心地上工夫。
42、人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；
为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，
天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
43、贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；
居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。
孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
44、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；
众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。
盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
45、谢豹覆面，犹知自愧；
唐鼠易肠，犹知自悔。
盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。
人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何处讨些生理？
46、异宝奇琛，俱民必争之器；
瑰节奇行，多冒不祥之名。
总不若寻常历履易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。
47、福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；
祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。
可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！
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1、物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”
事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”
人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，
事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
2、君子好名，便起欺人之念；
小人好名，犹怀畏人之心。
故人而皆好名，则开诈善之门。
使人而不好名，则绝为善之路。
此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
3、大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；
深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
4、持身涉世，不可随境而迁。
须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，
阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
5、爱是万缘之根，当知割舍。
识是众欲之本，要力扫除。
6、作人要脱俗，不可存一矫俗之心；
应世要随时，不可起一趋时之念。
7、宁有求全之毁，不可有过情之誉；
宁有无妄之灾，不可有非分之福。
8、毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；
欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
9、梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；
闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。
10、天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；
天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
11、荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；
生与死同根，贪生不必畏死。
12、作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；
存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
13、鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；
兔营三窟，转嗤鹤垒高危。
智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
14、贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；
英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；
锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵囮。
15、琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；
山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。
可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
16、姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；
禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
17、廉官多无后，以其太清也；
痴人每多福，以其近厚也。
故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。
虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
18、密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！
吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。
19、翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；
红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
20、贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；
富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
21、簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；
庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。
何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
22、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；
困穷背后福跟随，何须戚戚。
23、古人闲适处，今人却忙过了一生；
古人实受处，今人又虚度了一世。
总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
24、芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；
彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
25、少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？
衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
26、帆只扬五分，船便安。
水只注五分，器便稳。
如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，
霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。
康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
27、附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；
窃利者如营虰盗人，人死而营虰亦灭。
始以势利害人，终以势利自毙。
势利之为害也，如是夫！
28、失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；
为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。
29、鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。
然进而观于大海之鹏，则眇然自小。
又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。
所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。
30、贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；
疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。
人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！
31、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；
果种花，花结果，须知福至有因。
32、车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；
粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
33、花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；
竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。
34、富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；
贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。
故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；
乐箪瓢而甘敝緼者，终享千载之令名。
35、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；
人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。
故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；
达士知处阴敛翼，而巉岩亦是坦途。
36、秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；
老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
37、多栽桃李少栽荆，便是开条福路；
不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
38、万境一辙原无地，著个穷通；
万物一体原无处，分个彼我。
世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉!
39、大聪明的人，小事必朦胧；
大懵懂的人，小事必伺察。
盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
40、大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；
休徵景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。
41、贫士肯济人，才是性天中惠泽；
闹场能学道，方为心地上工夫。
42、人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；
为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，
天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
43、贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；
居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。
孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
44、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；
众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。
盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
45、谢豹覆面，犹知自愧；
唐鼠易肠，犹知自悔。
盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。
人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何处讨些生理？
46、异宝奇琛，俱民必争之器；
瑰节奇行，多冒不祥之名。
总不若寻常历履易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。
47、福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；
祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。
可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！
菜根谭---闲适
菜根谭---修身
菜根谭---应酬
【哲理快餐】励志成功
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