中财网青云志中鬼先生是谁:乱弹红木与“京城四少”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 14:07:22
近日，一则很劲爆的新闻就是被称为“京城四少”之一的王烁涉非法持枪被公诉，而他曾在光天化日之下，在王府井用枪指着另一个所谓的京城四少王珂。这种用“恶少”来形容更恰当的人物，勾起了很多人对中国历史上曾经有过的各种“四少”的追忆，特别是离现在最近的“民国四大公子”。
对民国四大公子本人是比较了解的，但是对于京城四少，听说最多的还是网络上那真真假假的花边新闻。不过对王烁这个恶少，知道他是因为一件跟红
木有关的事儿：据说他曾遥控某娱乐名人儿子，花了388万拍下一件“紫檀宫殿”赠给某女明星，虽然这些烂人烂事并不值得一提，但是紫檀可是好东西，所以记得。
说到紫檀和红木，也让本人联想到民国四大公子。所谓“民国四大公子”，公认的四个人物为：准“商二代”、中国第一大收藏家张伯驹；准“军二代”、年纪轻轻就成为少帅的张学良；准“皇二代”、中国戏曲史上奇才、末代皇帝溥仪之族兄溥侗；准“帝二代”、长诗文、工书法、善昆曲、擅鉴赏的袁世凯次子袁克文。由这四位，还衍生出一个名词民国范儿。所谓的“民国范儿”，是说他们几个虽做事也讲派头但不见蛮横，且都是真名士自风流（其中三个还是公认的艺术大家）；无论是做学问还是做人做事，无论是品位修养还是性情趣味，都远远高出常人一大截子，都具有凡人根本无法触及的高度。提到他们，只有让人抬头仰望到脖子酸痛的份儿。作为一个人，若以红木论，他们就是人中的“黄花梨”和“紫檀”，他们表现出的民国范儿，就像老祖宗流传下来的传统红木文化璀璨、深远，让人油然而生爱慕与敬畏。
这样四个天上星星般的人物，怎么会有人把那些“恶少”一样的家伙跟他们相提并论？想想，这应该不仅是因为娱乐年代的劣根性，戳穿了，更是源于一种文化自卑感。大家都知道什么是好的，于是都想尽量往上靠，也好显得自己也光彩些。
这就像家具行业一样，无论是塑料制品还是纤维板，都想逮机会吹嘘吹嘘自己是实木甚至是红木。其目的，不外乎自提身价兼哄人钱财。
但真正的红木制品，却还是可以给人以美的享受和与众不同的使用质感的；真的红木文化，还是可以使人包括富人或者说可以买得起红木的富人以文化熏陶的。富不等于贵，富人更不等于贵族，富人如果没有相应的文化水平、艺术修养和文明礼貌的涵养，富人最多就是个“暴发户”。富人如想再提升一下，光从绰号上往历史名人、往文化上靠，实际上是不管用的，还需要真正地沉浸其中，至少是稍微地去了解了解，学一学，才可获得进步，赢得他人一丝真正的尊敬。
这就像在当前的红木行业，有一个生产故宫典藏红木家具、工艺品的企业，叫连天红。虽然已经做到了行业最大，可是他们的老板知道什么才是好的，什么才是美的，什么才是珍贵的。他们的红木，基本都是“故宫款”，除具体使用材质外，造型、工艺，几乎都实现了故宫藏品的还原（没办法，现在快找不到黄花梨和紫檀了，幸好还有红酸枝等等）。如果说，民国四大公子就是故宫里的藏品，那么，连天红至少可以让它的使用者接触到这四大公子的克隆不止形象的克隆，还包括神韵、内涵的克隆。故宫，是无价之宝，也是无法估量价值的“品牌”（反正是贵的吓死人的那种）。连天红很明白这些咱不可能是故宫，咱总能学故宫吧？咱不是无价之宝，咱变成有价之宝行不？延伸到消费者的思维咱不大可能用到故宫的红木，咱总能用克隆故宫的连天红红木吧？咱成不了民国四大公子，咱学人家的民国范儿行不？
是以，才听到买得起用得起喜欢买喜欢用红木的消费人群中，流传这么一句话：传统红木看故宫，当代红木看连天红。连天红红木，只要买的起，这个可以有；故宫款红木，但凡选家具，这个应该行。
对民国四大公子本人是比较了解的，但是对于京城四少，听说最多的还是网络上那真真假假的花边新闻。不过对王烁这个恶少，知道他是因为一件跟红
木有关的事儿：据说他曾遥控某娱乐名人儿子，花了388万拍下一件“紫檀宫殿”赠给某女明星，虽然这些烂人烂事并不值得一提，但是紫檀可是好东西，所以记得。
说到紫檀和红木，也让本人联想到民国四大公子。所谓“民国四大公子”，公认的四个人物为：准“商二代”、中国第一大收藏家张伯驹；准“军二代”、年纪轻轻就成为少帅的张学良；准“皇二代”、中国戏曲史上奇才、末代皇帝溥仪之族兄溥侗；准“帝二代”、长诗文、工书法、善昆曲、擅鉴赏的袁世凯次子袁克文。由这四位，还衍生出一个名词民国范儿。所谓的“民国范儿”，是说他们几个虽做事也讲派头但不见蛮横，且都是真名士自风流（其中三个还是公认的艺术大家）；无论是做学问还是做人做事，无论是品位修养还是性情趣味，都远远高出常人一大截子，都具有凡人根本无法触及的高度。提到他们，只有让人抬头仰望到脖子酸痛的份儿。作为一个人，若以红木论，他们就是人中的“黄花梨”和“紫檀”，他们表现出的民国范儿，就像老祖宗流传下来的传统红木文化璀璨、深远，让人油然而生爱慕与敬畏。
这样四个天上星星般的人物，怎么会有人把那些“恶少”一样的家伙跟他们相提并论？想想，这应该不仅是因为娱乐年代的劣根性，戳穿了，更是源于一种文化自卑感。大家都知道什么是好的，于是都想尽量往上靠，也好显得自己也光彩些。
这就像家具行业一样，无论是塑料制品还是纤维板，都想逮机会吹嘘吹嘘自己是实木甚至是红木。其目的，不外乎自提身价兼哄人钱财。
但真正的红木制品，却还是可以给人以美的享受和与众不同的使用质感的；真的红木文化，还是可以使人包括富人或者说可以买得起红木的富人以文化熏陶的。富不等于贵，富人更不等于贵族，富人如果没有相应的文化水平、艺术修养和文明礼貌的涵养，富人最多就是个“暴发户”。富人如想再提升一下，光从绰号上往历史名人、往文化上靠，实际上是不管用的，还需要真正地沉浸其中，至少是稍微地去了解了解，学一学，才可获得进步，赢得他人一丝真正的尊敬。
这就像在当前的红木行业，有一个生产故宫典藏红木家具、工艺品的企业，叫连天红。虽然已经做到了行业最大，可是他们的老板知道什么才是好的，什么才是美的，什么才是珍贵的。他们的红木，基本都是“故宫款”，除具体使用材质外，造型、工艺，几乎都实现了故宫藏品的还原（没办法，现在快找不到黄花梨和紫檀了，幸好还有红酸枝等等）。如果说，民国四大公子就是故宫里的藏品，那么，连天红至少可以让它的使用者接触到这四大公子的克隆不止形象的克隆，还包括神韵、内涵的克隆。故宫，是无价之宝，也是无法估量价值的“品牌”（反正是贵的吓死人的那种）。连天红很明白这些咱不可能是故宫，咱总能学故宫吧？咱不是无价之宝，咱变成有价之宝行不？延伸到消费者的思维咱不大可能用到故宫的红木，咱总能用克隆故宫的连天红红木吧？咱成不了民国四大公子，咱学人家的民国范儿行不？
是以，才听到买得起用得起喜欢买喜欢用红木的消费人群中，流传这么一句话：传统红木看故宫，当代红木看连天红。连天红红木，只要买的起，这个可以有；故宫款红木，但凡选家具，这个应该行。
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谁知道《京城四少》中的“风舞”哪有啊~~~这先谢拉~~
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