龙岩学院旁边饭店:王国维《人间词话》初读记上

我所说的“初读”，是特指不看作者简介、不看内容提要、不看他人评价，直接读文本本身，直接从作品本身来作评判。对于王国维的《人间词话》，我即想采用此种读书法。

全书分上下二卷，上卷六十四则，下部四十九则，合为113则。

上卷

001推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？我以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。一首词，如果创造出了某种境界，能让读者如闻其声、如临其境，则可以极大的激发读者的想象力。相反，如果没能创造出“意境”，则即使全篇丽词佳句无数，仍算不得好作品。

他又认为五代与北宋词是所有时代词作中最好的，理由即是：五代北宋词有“境界”。

002造境与写境：前者是想象出来的“文学时空”，后者是具实描绘的“文学时空”，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。

003有我之境与无我之境：前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。

004优美与雄伟：观堂先生认为无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。我看不尽然。至少有我之境并不全表现为雄伟，比如王氏自引的“泪眼问花花不语”之句，为有我之境，却非雄伟境界。

005写实家与理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。

006情境与物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。一种借外物创境，一种缘内心创境。

007红杏枝头春意闹、云破月来花弄影：动词之所以用得好，在于其是一种本来只有“人”才能发出的行为，在词中动作主体改为“物”，使人有一种错觉：感觉红杏、花月都活了起来，有了人的感情与行为，创造出了一种超现实的“艺术时空”，所以是“境界全出”。

008境界之大小与优劣：可大可小，但境界小并不等于就是品级劣，小境亦可为上品。

009严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本：兴趣说，主要是讲诗词中要体现出充沛的感情；神韵说，重点是讲诗词要有言外之意，让人有联想的空间。但要达到激发读者感情、提供读者想象空间，根本点则是要创造出一个情景交融的“境界”（意境）。

010李太白纯以气象胜：主要是指其诗中有充沛的激情，这种激情又能通过具体的形象画面表达出来。气者，感情；象者，形象也。带感情的形象，即意境，也即气象也。

011评温庭筠词：虽然精妙，但内容太窄；倒是冯延已可称得上“深美闳约”。

012评温庭筠、韦庄与冯延已之词品：

013评南唐中主词：他认为“西风愁起绿波间”一句最好，因为有感叹众芳芜秽之深情。但“小楼吹彻玉笙寒”一句，我以为有美梦破碎后透骨的绝望感，也是极好的句子。

014评评温庭筠、韦庄与李重光之词：句秀、骨秀、神秀。

015评李后主词：极为推崇，认为他眼界大、感慨深。

016李后主的长处：因生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。

017客观诗人与主观诗人：前者要多阅世，后者阅世越浅情越真。这也是非曲人类发展过程中的一个悖论：人要适应社会，就要扭曲真性情，这至少在从有人类以来至今、以至至日后相当长一段时间，都是现实的存在。

018再评李后主：认为他的诗词是以血而书，类释迦基督有原罪之意。

019评冯正中词：认为与中后二主词一样，气象颇大，开北宋一代词风。

020评冯延已词精华：

021讲欧阳修词意源出冯延已：

022讲梅圣俞词意源出冯延已：

023讲和靖、欧阳、梅圣俞春草词意境皆源出冯延已：

024评晏殊词：觉与诗经相近。

025论五代北宋词之通于诗经者：

026：大事业大学问者之三种境界：

027赞欧阳永叔词：

028评秦观晏几道词：认为淮海胜于小山。

029评秦观词境最为凄婉：

030评与秦观词气象相似诗句：

031词中缺少二种气象：渊明诗之跌拓昭彰、独超众类；薜收赋之韵趣高奇、词义晦远。东坡、白石，略得一二耳。

032词之雅俚，在神不貌：欧阳永叔与周美成相比，好比淑女与倡优。

033周美成创调之才多，创意之才少。

034词忌用替代字：如用“桂华”指代“月”，柳用“章台”之类。好比给每个平常物件都来一个美称，最后反成套语，滋长形式主义之风。

035续批作词用替代字：

036赞周美成之咏荷诗：

03赞东坡咏杨花之水龙吟词：

038评咏物词之高下：

039白石写景词隔了一层：梅溪、梦窗也是类似。

040隔与不隔之别：好象很难说清楚。静安云“语语都在目前，便是不隔”。我的体会，凡是能写出景物与众不同的独特之点的，就是不隔；如果只是泛泛而论的，便是隔也。

041如何写情写景方为不隔：

042白石格调虽高但意境欠缺：故算不上第一流作者。

043评南宋词人：以比肩北宋者，唯有一幼安耳。白石有格而无情，剑南有气乏韵。南宋词可学而北宋不可学。学南宋者不祖白石，即祖梦窗。

044东坡词旷稼轩词豪：其根本是二人有大胸襟。

045再评东坡稼轩之词：有雅量高致，白石弗如也。

046再评众词人：苏辛为词中之狂，白石不失为狷，梅溪、梦窗、玉固、草窗等人则皆为乡愿耳。

04词人想象暗合于科学：杂谈。

048美成旨荡而达祖意贪：另外梅溪词中还爱用偷字。

049评梦窗词：觉名不副实。

050评梦窗（吴文英）、玉田（张炎）词：略。

051诗中奇观景象词中少有：作者认为只是纳兰容若“夜深千帐灯”等差近之。余意不然。若东坡之“乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪”若稼轩之“沙场秋点兵”皆气象宏伟也。

052评纳兰容若词：北宋以来一人而已。作者认为其成功关键是情真意切，初入中原，未染汉人风气。

053词未必易于诗：

054论文体演变：根本原因在于某种文体通行久后，即会形成习套，后世就得求新而加以变革之。

055论好诗无题：因诗词中之意，不能以题尽之也。

056论大家之作：其词脱口而出，其情无造作之态。

05词中要少用典故与粉饰：因为这些都是借形式来掩盖内容与情感之空虚。

058举例说明诗词中宜少用隶事（典故）：

059论诗词格式之高下：他认为诗中五七言绝句最尊、律诗次之，排律最下；词上小令类绝句，长调似律诗，百字令、沁园春等则类于排律了。他认为排律于“言情寄兴两无所当”，我不敢苟同。如有大胸襟才力者，也可写出好的长篇排律来的。如果一切都以绝句、小令为最优，则中国永远也不会有如西方史诗式的宏伟作品了。

060诗人于宇宙人生要能入能出：入则写之，出则观之。白石以下无人至此。

061诗人要轻视外物又重视外物：

062淫词鄙词也胜于游词

063赞元马致远曲《天净沙》：

064评元白仁甫之曲与词水平高下：同一人诗词曲水平可相差天壤。