中财网曾开寿 简介:[原创]诡奇的历史 【猫眼看人】
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 18:17:31
引子：中国历史有三大诡奇，第一诡奇，一些宏大历史的轨迹、历史事件，往往决定于一些貌似八杆子都打不着的历史小细节、小人物。如秦始皇创建大秦帝国的灭亡，居然是从一群连武器都没有，起事时只能削木为兵的“渔阳戍卒”开始。。。。。。
如压弯大清王朝的最后一把稻草，居然是武昌城内几个对上司不满的几个士兵。。。。。
中国历史的第二诡奇是：若干年之后才发生的历史事件，才出现的历史人物，N年之前，居然有无厘头一样地征兆出现。 如李唐王朝的“女主昌”事件。。。。。。
如李唐中期，道士桑道茂给德宗皇帝李适上书预言：陛下不出数年，暂有离宫之难，臣望奉天有天子气，宜高大其城，以备非常。”李唐王朝的三潘之乱，居然就是从桑德茂的谶学上书开始。。。。。。
所以称这一类事“奇诡”，因为出现的征兆，与即将发生的历史事件，历史人物之间，没有任何逻辑可言。。。。。。
中国历史的第三大诡奇：宗教发展与社会发展相悖。中国历史上宗教昌盛之世，往往社会衰败之时，升斗小民或膏血涂野，或白骨支撑，如北齐治下，有佛寺三万余座，僧众二百多万，但北齐王朝吏治腐败，权贵穷奢极欲，道德败坏，人人不脱“夷狄”之性。。。。。。
南梁王朝，开国皇帝梁武帝三翻五次舍身佛寺，多次办佛学讲座，编译佛经， 但梁武帝最后还是让给造反派候景给饿死了。梁武帝创建的南梁也因此灭亡，南梁国都建康，也迎来了此地建城以来第一次“南京大屠杀”。以后的南京一直没有逃脱一次一次“一片降幡出石头”的命运，一次一次让人屠城的命运。。。。。。
反之，宗教被禁止，被限制之世，往往是社会得以大发展之时，如北周国皇帝宇文邕看到天下不事生产的沙门僧尼太多太多，所以下令禁佛，隋唐王朝的统一大业，就从北周国开始了。
李唐之初，李唐中期，全国各地限定寺庙数目，如长安城内只允许修建两座佛寺（《洛阳伽蓝记》记载，北魏国都洛阳，有一千七百多座佛寺。当时的洛阳城，有三百二十三坊，相当现在三百二条街道办，平均一个街道办五座佛寺，佛寺之多，远远多过当时国家或私人出资修建的学校）；
赵宋王朝，对出家人实行度牒制度（也就是准入制度），宗教发展受到限制，唐、宋社会居然得到了长足的发展。宗教发展与社会发展，不能共存，但社会发展起来之后，紧接着又会出现信仰危机，信仰是道德之母，“信仰”出了问题，道德也会“炎症”、“溃疡”，用不了多长之间，社会国家又进入了“日中必昃”，“盛及必衰”的“吊诡”大戏。。。。。。
夫子曰：不语怪力乱神，可中国《二十四史》数千万计的文字之中，扯得最多就是“怪力乱神”，世外新贴，就是从中国历史之上真实发生“怪力乱神”现象开始。
这一段时间，正在整理《桑德茂的谶学上书与李唐王朝三潘之乱》话题，即将贴写历朝历代发生的怪力乱神话题，如《一只麻雀惹出的弥天大祸（战国）》、《楚虽三户，亡秦必楚》，、《宪宗节度使出家事件 ——李唐王朝真实版的“异度空间”》、《贞观年间的咒术杀事件》、《神创之国——中天八国》、《南北朝所谓的大乘气象》等，敬请各位朋友，多多批点。
特别申明：封贴封怕了，还是提醒各位朋友：跟贴能语真君子，发方谨慎最好汉！
如压弯大清王朝的最后一把稻草，居然是武昌城内几个对上司不满的几个士兵。。。。。
中国历史的第二诡奇是：若干年之后才发生的历史事件，才出现的历史人物，N年之前，居然有无厘头一样地征兆出现。 如李唐王朝的“女主昌”事件。。。。。。
如李唐中期，道士桑道茂给德宗皇帝李适上书预言：陛下不出数年，暂有离宫之难，臣望奉天有天子气，宜高大其城，以备非常。”李唐王朝的三潘之乱，居然就是从桑德茂的谶学上书开始。。。。。。
所以称这一类事“奇诡”，因为出现的征兆，与即将发生的历史事件，历史人物之间，没有任何逻辑可言。。。。。。
中国历史的第三大诡奇：宗教发展与社会发展相悖。中国历史上宗教昌盛之世，往往社会衰败之时，升斗小民或膏血涂野，或白骨支撑，如北齐治下，有佛寺三万余座，僧众二百多万，但北齐王朝吏治腐败，权贵穷奢极欲，道德败坏，人人不脱“夷狄”之性。。。。。。
南梁王朝，开国皇帝梁武帝三翻五次舍身佛寺，多次办佛学讲座，编译佛经， 但梁武帝最后还是让给造反派候景给饿死了。梁武帝创建的南梁也因此灭亡，南梁国都建康，也迎来了此地建城以来第一次“南京大屠杀”。以后的南京一直没有逃脱一次一次“一片降幡出石头”的命运，一次一次让人屠城的命运。。。。。。
反之，宗教被禁止，被限制之世，往往是社会得以大发展之时，如北周国皇帝宇文邕看到天下不事生产的沙门僧尼太多太多，所以下令禁佛，隋唐王朝的统一大业，就从北周国开始了。
李唐之初，李唐中期，全国各地限定寺庙数目，如长安城内只允许修建两座佛寺（《洛阳伽蓝记》记载，北魏国都洛阳，有一千七百多座佛寺。当时的洛阳城，有三百二十三坊，相当现在三百二条街道办，平均一个街道办五座佛寺，佛寺之多，远远多过当时国家或私人出资修建的学校）；
赵宋王朝，对出家人实行度牒制度（也就是准入制度），宗教发展受到限制，唐、宋社会居然得到了长足的发展。宗教发展与社会发展，不能共存，但社会发展起来之后，紧接着又会出现信仰危机，信仰是道德之母，“信仰”出了问题，道德也会“炎症”、“溃疡”，用不了多长之间，社会国家又进入了“日中必昃”，“盛及必衰”的“吊诡”大戏。。。。。。
夫子曰：不语怪力乱神，可中国《二十四史》数千万计的文字之中，扯得最多就是“怪力乱神”，世外新贴，就是从中国历史之上真实发生“怪力乱神”现象开始。
这一段时间，正在整理《桑德茂的谶学上书与李唐王朝三潘之乱》话题，即将贴写历朝历代发生的怪力乱神话题，如《一只麻雀惹出的弥天大祸（战国）》、《楚虽三户，亡秦必楚》，、《宪宗节度使出家事件 ——李唐王朝真实版的“异度空间”》、《贞观年间的咒术杀事件》、《神创之国——中天八国》、《南北朝所谓的大乘气象》等，敬请各位朋友，多多批点。
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