傅爷的天价:俄罗斯文豪-托尔斯泰哲言荟萃(上)

俄罗斯文豪-托尔斯泰哲言荟萃(上)  

个人简介：

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。

社会

一切纯洁的与善良的东西在我们社会里已被毁灭了，而且正在被毁灭着，因为社会是堕落的，狂妄的，可怕的。

—— 《托尔斯泰论集》

太阳总会冉冉升起，把欢乐、爱情和幸福许诺给逐渐苏醒的世界。

—— 《五月的塞瓦斯托波尔》

强制的社会制度不会是永存的。

—— 《托尔斯泰传》

人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。

—— 《战争与和平》

一个人在社会的等级上站得越高，他所联系的人就越多，他控制别人的势力就越大，他每一行动的定命性和必然性就越明显。

—— 《战争与和平》

……不懂机器的构造的人，无法想象机器最重要的部分之一，是那个无声地转动的小小的连结齿轮。

—— 《战争与和平》

毫无疑问，所有同时代生活的人中间总有一种关系存在，因此就可以从人们的智力活动和他们的历史运动中间找出一种关系。

—— 《战争与和平》

可怕的不是苦难和死亡，而是那允许人们去造成苦难和死亡的原因。

—— 《托尔斯泰传》

社会上的寄生虫们硬说自己寻开心的活动很重要，由此产生多少罪恶呀！

—— 《列夫·托尔斯泰论创作》

社交本身的害处倒不大，可社交界的填不满的欲望——却是不好的和丑恶的。

—— 《家庭幸福》

诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……

—— 《谢尔盖神父》

贫富

人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部分，各衙门里开始的。

—— 《复活》

法院无非是一种行政工具，用来维护对我们阶级有利的现行制度罢了。

—— 《复活》

权力是借了明许或默许移交给被选出来的统治者的人民的集体意志。

—— 《战争与和平》

今日的一切罪恶，都是由于那些所谓文明人以及与他们一伙的学者和艺术家成为僧侣一样特权阶级而引起的。这个特权阶级具有一切阶级的所有缺点。它贬低或降低自身组成所依赖的原则。

—— 《欧美作家论列夫·托尔斯泰》

有些人攫取了权力，便折磨和欺骗人民，必须不吝惜自己，同这些人斗争，把人民从他们的剥削下解救出来。

—— 《神意和人意》

在小圈子里中魔发疯的人，好象觉得整个民众也和他们一道丧失理智。

—— 《＜安娜·卡列尼娜＞的创作过程》

所有那些耀眼的光辉，所有那些富丽堂皇的外表，往往掩盖着老大的罪行。

—— 《托尔斯泰论集》

人民贫困的主要原因，就在于人民仅有的能够用来养家活口的土地，都被地主们夺去了。

—— 《托尔斯泰论集》

我们对最下等的人缺乏爱，这就是他们处境不幸的原因。

—— 《托尔斯泰传》

人生

人好比河：所有的河里的水都一样，……可是每一条河都是有的地方河身狭窄，有的地方水流湍急，有的地方河身宽阔，有的地方河水清澄……人也是这样。每一个人身上都有一切人性的胚胎，有的时候表现这一些人性，有的时候表现那一些人性。他常常变得完全不象他自己，同时却又始终是他自己。

—— 《托尔斯泰论集》

假使有千万个人，就有千万条心，自然有千万副心肠，就有千万种恋爱。

—— 《安娜·卡列尼娜》

人是不可理解的创造物。

—— 《台球房记分员笔记》

生活就是运动。人的生活就是运动。

—— 《托尔斯泰传》

没有一个人能够超脱生活中物质的一面……

—— 《托尔斯泰传》

生活，就应当努力使之美好起来。

—— 《＜安娜·卡列尼娜＞的创作过程》

生活环境的清寒，对于一个有理智的人来说，是没有任何坏处的。

—— 《＜安娜·卡列尼娜＞的创作过程》

人不是专靠面包活着。

—— 《战争与和平》

每一个头脑清醒的人应该怎样度过一生希望你好好想一想自己的生活，想一下你究竟是什么样的人，你究竟是什么，人生的意义究竟何在，每一个头脑清醒的人又应该怎样度过一生。

—— 《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》

正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

—— 《俄国文学史》

就是在最好的、最友善的、最单纯的人生关系中，称赞和推许也是必要的，正如滑油对轮子是必要的，可以使轮子转得快。

—— 《战争与和平》

在开始旅行或改变生活方式的时候，善于思考的人们总要陷入一种严肃的心境。在那样的时候，人们检查过去，计划将来。

—— 《战争与和平》

我只知道人生有两种很真实的罪过：后悔和生病。唯一的好事是没有这两种罪过。

—— 《战争与和平》

不受任何限制的自由是人类意识中的人生的本质

—— 《战争与和平》

人类生活的改变不在于外部形式的改变，而只能基于每个人的自我完善。

—— 《托尔斯泰论集》

人生朝露，艺术千秋。

—— 《托尔斯泰传》

生活对我既失去了吸引力，我怎么能吸引别人呢？只要我不是过我自己的生活，而是在别的生活的波涛上浮沉——只要我相信人生是有意义的——虽然我说不出那意义是什么——那反映在诗歌和各种艺术中的人生就能——给我快乐；在艺术的明镜中看人生是件快事。

—— 《托尔斯泰传》

我逐渐相信，只有人的生活能够指示道路只有人的生活的榜样能够。

—— 《托尔斯泰传》

我们的孩子们应该把我们的生活，连同我们的快乐与哀愁，视为真正的生活，因此常常帮助他们获得给我们幸福的东西，同时帮助他们避免给我们不幸的东西，就是很重要的了。

—— 《托尔斯泰传》

我要的不是我已经到手的东西，而是一种斗争的生活；我要让感情做生活的向导，而不是让生活去指导感情。

—— 《家庭幸福》

一个人不会忍受孤独是不好的。

—— 《家庭幸福》

他往回看得越远，他的生活也就越丰富。在生活里好的东西越多的时候，也是生活本身越丰富的时候。两者合而为一。

—— 《伊凡·伊里奇之死》

一个人就好象一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母。分母越大，则分数的值愈小。

—— 《世界名言录》

为什么我们爱自己胜过爱别人呢？……因为我们认为自己比别人高明，更值得爱。如果我们认为别人比自己好，那末我们就会爱他们胜过爱自己了，但是这种情形是从来也没有的。

—— 《童年少年青年》

称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得我变得更加聪明了，各种想法以异常的速度接连涌入我的脑际。

—— 《童年少年青年》

如果没有任何目的，如果我们只是为了活而活着，那活着大可不必。

—— 《克莱采奏鸣曲》

如果一个人生活得不对头，他可以装糊涂，对自己的处境的灾难性视而不见，这对于那个人来说既是一条生路，也是一种惩罚。

—— 《克莱采奏鸣曲》

为了使个人趋于完善，首先必须改变人们的生活条件……

—— 《舞会以后》

凡是对于自己的情况的一切繁杂事情知道得最为详尽的人，总不免以为这些繁杂的事情以及解决这些事情的困难是自己所特有的个人遭遇，而决不会想到别人也正象他一样被他们自己个人的繁杂事务所包围着。

—— 《安娜·卡列尼娜》

同一件事可以从悲剧的方面去看，而变成为一种痛苦，也可以单纯地甚至快活地去看。

—— 《安娜·卡列尼娜》

假如你要不厌倦，你就千万不要想你会厌倦。正好比你如果怕睡不着，你就千万不要想你会睡不着。

—— 《安娜·卡列尼娜》

要能够安眠，必须劳动，要心情愉快也必须劳动。

—— 《安娜·卡列尼娜》

只有在属于自己的位置上，才觉得心安理得。

—— 《安娜·卡列尼娜》

人想到死的时候，人生的魅力就少了些，但是心就更平静了。

—— 《安娜·卡列尼娜》

恩惠并不受人类的如意算盘的支配；有时它并不降临在寻求的人身上，却降临在毫无准备的人身上……

—— 《安娜·卡列尼娜》

有些世俗的人，迟钝又没有翅膀。

—— 《托尔斯泰传》

人们生活中的不幸和罪恶，来自把许多愚蠢而有害的规章当做宗教职责。

—— 《托尔斯泰传》

艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。

—— 《托尔斯泰传》

上帝是不能靠理智来领会的，只能靠生活来领会。

—— 《战争与和平》

每一个人的生活有两方面，一，他的个体生活，这生活的兴趣越抽象，就越自由，二，他的基本的群体生活，他在这里边不可避免地遵守为他规定下的法则。

—— 《战争与和平》

只有在象我这样受尽痛苦之后，只是由于这段心酸的经历，我才懂得了这一切的根源所在，我才懂得了什么才是对的，也因此而看到了现实生活的全部可怕之处。

—— 《克莱采奏鸣曲》

任何人包括诚实可靠的人，都会遭到别人说闲话。

—— 《波利库什卡》

好象我是在走下坡路，却想象着我是往上爬呢。实际情况就是如此。我在公众眼中是在上升，但是我的生命却以同样的程度在退潮。

—— 《伊凡·伊里奇之死》

在这个世界上的全部生活不就是一个梦吗，从梦中醒来就是死亡。

—— 《神意和人意》

常常有些时候我大大高于平常的我，反之，也有些时候我大大低于平常的我。

—— 《托尔斯泰夫人日记》

一个人没有过不惯的环境，特别是如果他看到周围的人都过着同样的生活的话。

—— 《安娜·卡列尼娜》

一个人刚来到一个新地方，有时没有任何的理由便不禁悲从中来。

—— 《卢塞恩》

他的谈吐总是平易近人的，这种单纯即掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好风度和宽容。

—— 《童年少年青年》

奇怪的是，不知为什么在我小的时候，我极力装得象个大人；而当我已经不再是小孩的时候，我又希望象个孩子。

—— 《童年少年青年》

我深信，再也没有比人的外表 （与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。

—— 《童年少年青年》

犹豫不决最容易使人激动。

—— 《神意和人意》

如果人们生活的目的不同，生活的内容不同，那么这个不同就必定会反映到她们的外表上来，她们的外表也将各异。

—— 《克莱采奏鸣曲》

希冀

没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

—— 《世界名言录》

真正的信仰是人们根据理智和知识，与他周围无限的生活所建立的一种关系，这种关系把他的生命同那无限结合在一起，并指导他的行动。

—— 《托尔斯泰传》

脱离实际行动的信仰是死的……

—— 《安娜·卡列尼娜》

信仰是生命底力量。信仰所给予人生之谜的答复含有人类底最深刻的智慧。

—— 《托尔斯泰传》

唯有在燃烧的物质方能燃着别的物质，同样，唯有一个人底真正的信仰与真正的生活方能感染他人而宣扬真理。

—— 《托尔斯泰传》

理想是指路明灯。

—— 《世界名言录》

人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。

—— 《托尔斯泰传》

假如我不能找到我生活的目的——一个又普通又有用的目的，我将是一个最不幸的人。……所以现在我的整个一生都将为了达到那唯一的目标而进行积极的、不断的斗争。

—— 《托尔斯泰传》

最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光谈理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。

—— 《托尔斯泰传》

我正为一种欲望所苦，不是为名，而是为要得到巨大的影响以促进人类的幸福和福利。

—— 《托尔斯泰传》

凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。

—— 《托尔斯泰传》

可是我决不能成为一个甘言诱人的作家，也永远不能“从空虚到空虚”（一句普通的俄罗斯谚语）地写作，没有思想，尤其是没有目的。

—— 《托尔斯泰传》

当我在灵魂的深处，相信我的生活是有意义的，这时候我看镜中景象是快乐的。人生的一幕幕变幻——喜剧的、悲剧的、动人的、美丽的、可怕的——都使我开心。

—— 《托尔斯泰传》

要有生活目标：一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶级的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标，还得为大目标牺牲小目标。

—— 《托尔斯泰传》

高尚的言语很少同高尚的行动相一致。我确信，单凭表白良好的意图是很难，甚至多半不可能实现这种良好意图的。

—— 《童年少年青年》

人在运动中，总要为那种运动设想一个目的。

—— 《战争与和平》

幻想中有胜过现实的一面；现实中有胜过幻想的一面。完满的幸福便是两者的结合。

—— 《列夫·托尔斯泰论创作》

我在读费希特和卢梭的著作，感到很可怕。因为所有这一切远在一百多年以前就被说得很透彻了，可就是没有任何行动。

—— 《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》

宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。

—— 《两兄弟》

我总想对悲观厌世之徒大喝一声：“如果这个世界你不称心，请别怨天尤人出风头，离开这个世界就得了！别妨碍别人！”

—— 《列夫·托尔斯泰论创作》

思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。

—— 《致阿·夫·日尔凯维奇》

一种坏行为只是为其他各种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住人顺着那条路走下去，一发而不可收拾。

—— 《复活》

坏事确实没有做，可是有过比做坏事还要坏得多的东西，有过产生做一切坏事的那种思想。坏事可能不会再做，人可能为它忏悔，然而坏思想却产生一切坏行为。

—— 《复活》

体验别人的思想感情是一种精神活动。

—— 《托尔斯泰传》

人的理智是不受感情支配的，人的理智中常常包含着伤害感情、不为感情所理解、对感情十分残酷的思想。虽然我极力摆脱这种思想，但是它们却袭上我的心头……

—— 《童年少年青年》

肉体的要求是为了个人的好处。灵魂的要求是为了他人的好处。我们不能拒不承认灵魂的不朽，可是我们能够拒不承认灵魂的毁灭。

—— 《托尔斯泰传》

每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

—— 《托尔斯泰传》

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 《最后的日记》

在钟爱的人的面前，显示心灵的优点，比显示外形的美更好，更有价值。

—— 《家庭幸福》

心灵的一切都由事实揭示出来；理性的一切则由思想揭示出来。

—— 《＜安娜·卡列尼娜＞的创作过程》

存在的不是死，而是光明。

《欧美作家论列夫·托尔斯泰》

首先需要自由——政治自由。众所周知，这种自由是保持他人最大权利前提下的最大自由。

—— 《野果》

一个没有了自由的人.就只能看作被夺去了生活的人。

—— 《战争与和平》

一个受家庭、公职、或事务束缚的人的行动，比一个离群索居的人的行动，一定更不自由，要更多地服从需要。

—— 《战争与和平》

在我们完全不懂一种行为 （不拘那是一种罪过，一种善行，或者甚至只是一种不分善恶的行为）的原因的时候，我们就认为它有最大的自由。

—— 《战争与和平》

周围的人越是粗鲁，文明的标志越是少，人就越是觉得自由。

—— 《哥萨克》

当他从以前所过的生活的全部虚伪中清醒过来，那种虚伪已经使他愤怒，而现在简直使他觉得难以形容地厌恶和可笑时，他就一天比一天感到自己更自由，更是一个人。

—— 《哥萨克》

只有在我周围的一切人和一切事物跟我一致的时候，我才是自由的，然而到了那个时候，我已经不存在了，因为我们只有在冲突与矛盾中才感觉到我们自己。

—— 《托尔斯泰论集》

任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

只有按照正当的法规生活，人才不同于动物。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

责任

个人利益不应当是原动力；而关心公共利益才应当是每个有教养的人所共同具备的品格。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

既然面前就有崇高、光荣而又紧迫的义务，那就没有必要另外去寻找什么效劳和行善的机会。

—— 《一个地主的早晨》

只有当我们找错了自己的使命的时候，才能感觉到自己的使命是什么。

—— 《一个地主的早晨》

既快乐又高尚的工作，是去影响人民中间的朴实、敏感、纯正，帮助他们摆脱贫困，使他们富足，让他们受教育，铲除那些由于无知和迷信而产生的恶习，提高他们的道德水平……

—— 《一个地主的早晨》

我们都在想法免除我们对我们邻人的义务，然而使我们成为人的却正是这种义务的感情，而且要是没有了这种感情，那么，我们就会活得跟禽兽一样了。

——高尔基 《忆托尔斯泰》

决定什么是对一个人有害的或无害的，不是他的想象力、思想和感觉。……一旦公正地以人类的理智和常识作为真正的行动准则，就一定能够履行这些责任。

—— 《托尔斯泰传》

人类的使命在于自强不息的追求完美。

—— 《托尔斯泰传》

艺术不仅要模仿大自然，而且要表现人们相互团结的关系。我们应该想得深一点。

—— 《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》

工作的粗心大意会影响艺术的效果，而艺术效果又是文艺作品的唯一证明。

—— 《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》

为人类

每一个人内心具有他自己的目的，但又用 来为一个人类不能理解的总目的服务 正如太阳和以太阳的每一个原子自身是一个整体，而同时又是一个大得人类不能理解的整体的一部分，每一个人内心具有他自己的目的，但又用来为一个人类不能理解的总目的服务。

—— 《战争与和平》

我认为：在我们的时代，在人类的生活中发生着一个重大的转变，而在这转变中，中国将领导东方各民族起着巨大的作用。

—— 《托尔斯泰论集》

对祖国的爱，能使人在枪林弹雨下，在九死一生中， 在不断地劳动、熬夜和艰苦的环境下泰然自如崇高的感情——对祖国的爱，能使人在枪林弹雨下，在九死一生中，在不断地劳动、熬夜和艰苦的环境下泰然自如。

—— 《十二月的塞瓦斯托波尔》

要尽可能做一个对祖国有用的人。要做个好人，并力求让谁也不知道你是个好人。

—— 《外国名人名言录》

唯一能解释民族运动的概念，是一种与全部民族运动相等的力量。

—— 《战争与和平》

应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。

—— 《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》

由于道德风尚低劣，劳动人民的福利不但没有得到改善，反而变得更坏了。

—— 《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》

力量在于劳动人民。

—— 《托尔斯泰传》

我的生活里最光辉的时期不是得于女人的爱，而是得于人民的爱和孩子们的爱。

—— 《托尔斯泰传》

俄国的力量不在我们身上，而是在人民的身上。

—— 《托尔斯泰论集》

技师、医生、教师、画家与作家，就其本身的使命来说，都应该为人民服务。

—— 《那么我们怎么办》

受苦和牺牲永远是思想家和艺术家的命运。

—— 《欧美作家论列夫·托尔斯泰》  

没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。

—— 《世界名言录》

人类的智慧是精神活动的可怜的、微不足道的动力！

—— 《童年少年青年》

请记住，环境越艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且懈怠的害处也就越大。

—— 《外国名人名言录》

一种思想转变成一种信仰，只经过某种一定的途径，而这途径时常完全出乎意料之外，与别人获得同样信念所走的途径大不相同。

—— 《童年少年青年》

你知道你的羞涩是怎么产生的吗？……是由于自尊心太强，我的亲爱的。

—— 《童年少年青年》

每个人都有自尊心，一个人不论做什么事，都是出于自尊心。

—— 《童年少年青年》

用言语来改变一个人的信念是不可能的……人人都能从各自的观点来思想、感觉和看事情。

—— 《战争与和平》

……任何人，为了心安理得地做他的工作，就一定要把他的活动看得又重要又好。因此，凡是人，不管他的地位怎样，必然对人类的一般生活形成一种足以使得他的活动在自己的心目中显得又重要又好的看法。

—— 《复活》

毁了自己的感情，自己的智慧，自己的青春，比倒运更坏。

—— 《台球房记分员笔记》

斗争就是生命的意义所在！

—— 《欧美作家论列夫·托尔斯泰》

不是胜利便是苦难，如果是苦难，那么这苦难也是胜利，不过是未来的胜利。

—— 《神意和人意》

他赢得普遍的尊敬，并不是由于他的显赫地位，而是由于他那始终如一的言行和不屈不挠的精神。

—— 《童年少年青年》

世界上没有什么可怕的事。

—— 《战争与和平》

在历史的每一步上都觉出人类自由意志（显然未表现出来）问题的存在。

—— 《战争与和平》

必须全心全意地致力于你所从事的工作。得到一个强烈的印象时，不可立刻有所行动；可是在经过考虑之后，纵然考虑错误，也该断然地去做。

—— 《托尔斯泰传》

自信和沉着并不在于一个人的地位显著，而是有赖于他在所选择的道路上的成功，不论这个道路是怎样无关紧要。

—— 《托尔斯泰传》

要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定、积极、果敢，而消极无为就越有害。弱者恰好相反。

—— 《列夫·托尔斯泰论创作》

为了诚实地生活，就应该拚命想。困惑，奋斗，犯错误——开始；抛掉——再开始，再抛掉，永远斗争。迷失而安静——则是精神上的卑下。

—— 《托尔斯泰论集》

有些人，无论在什么事情上面，遇到成功的敌手的时候，马上不理睬他的一切优点，只看到缺点。反之，也有些人，他们顶希望在幸运的敌手身上找出胜过自己的特点，带着剧烈的创痛专门寻找长处。

—— 《安娜·卡列尼娜》

只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

—— 《世界名言录》

生活不是享受，而是很辛苦的工作。

—— 《外国名人名言录》

……我们得承认每门职业都有它的不愉快的一面。

—— 《安娜·卡列尼娜》

宝贵的并不是奖励，而是工作本身。……爱你的工作，你在工作中自然会受到奖励。

—— 《安娜·卡列尼娜》

农村是生活所在的地方，也就是说是欢乐、痛苦、劳动……所在的地方。……这种劳动对人们说来无疑是有益的。

—— 《托尔斯泰传》

一个人既然感觉到自己有能力做伟大的事业，便无须说什么多余的话了。

—— 《突击》

艺术是一桩伟大的事业。

—— 《托尔斯泰论集》

一个严肃的人一旦对自己提出人生的问题，就不能犹豫不决。

—— 《欧美作家论列夫·托尔斯泰》

幸福

生活中唯一可靠的幸福就是为别人而生活。

—— 《家庭的幸福》

过去的感情就象过去的时间本身，已经不可追忆了；要追它回来不但不可能，抑且痛苦而不愉快。而且说到底，那段我觉着那么幸福的时光难道真的就那么好吗？它都是很久很久以前的事了。

—— 《家庭的幸福》

我的天职是以别种幸福为幸福，以爱的牺牲的幸福为幸福。

—— 《战争与和平》

人是为了幸福而创造的，幸福在他的内心中，在满足人类简单的需要中，一切不幸并非由于穷乏，而是由于过剩。

—— 《战争与和平》

有生活的时候就有幸福。

—— 《战争与和平》

有位数学家说过，快乐是在寻找真理，而不是在发现真理。

—— 《安娜·卡列尼娜》

一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。

—— 《安娜·卡列尼娜》

在人类的一切悲哀中，除了爱和信仰再没有什么东西能够给予安慰……

—— 《安娜·卡列尼娜》

被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

—— 《哥萨克》

使别人幸福比使自己幸福更不容易。

—— 《一个地主的早晨》

爱和善就是真实和幸福，而且是世上唯一的真实存在和唯一可能的幸福。

—— 《一个地主的早晨》

应该多行善事，为了做一个幸福的人。

—— 《一个地主的早晨》

哪里有生活，哪里就有幸福。越往前走，它就越多，越多。

—— 《托尔斯泰传》

人，只有当他愉快地学会洞察“自己周围那种永远变化、永远伟大、不可思议、悠远无尽的生活时”，才会感到幸福。

—— 《托尔斯泰传》

我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或是丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。

—— 《托尔斯泰传》

唯一可能的、唯一真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。

—— 《托尔斯泰传》

使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。这是人生快乐的第一个条件。

—— 《托尔斯泰传》

不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是象蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。

—— 《托尔斯泰作品研究》

如果一个人懂得幸福在于爱，那么他就会生活在爱的感情之中。

—— 《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》

幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。

—— 《童年少年青年》

惟一真正的喜悦是创造的喜悦。你可以创造铅笔、靴子、面包、孩子——也就是说，人类。没有创造，也就没有真正的喜悦，没有必然带着焦虑、苦恼、良心的谴责、羞愧的痕迹的喜悦。

—— 《世界名言录》

常言说得好：追求大的幸福，连小的幸福也会丢失。

—— 《两兄弟》

装出来的欢乐比沉闷更糟。

—— 《阿尔贝特》

内心的痛苦，是奇异而可怕的。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

人们谈论着不幸，却谁也不会把它看成是轻松而聪明的话题。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

痛苦，因为要单独一个人承受，会更加强烈。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

不幸，从来不是一件事，而是生活——漫长的不幸的生活，也即一种其中保留着幸福条件但却失去了幸福和意义的生活。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

不幸的人喜欢看到人们同情的脸，喜欢讲自己的痛苦和听同情的话。

—— 《十二月的塞瓦斯托波尔》

痛苦，能引起深切的同情，还会使人产生惟恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。

—— 《十二月的塞瓦斯托波尔》

痛苦，多半是由于人去想它的缘故。

—— 《十二月的塞瓦斯托波尔》

有一件事是可怕的……把自己永远绑在一个受苦的人身上。那一定是继续不断的苦刑。

—— 《战争与和平》

由精神本体的破裂造成的精神的创伤，与肉体的创伤相似。

—— 《战争与和平》

仇恨敌人的感情使他忘掉了个人的不幸。

—— 《托尔斯泰传》

真善美

不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。

—— 《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。

—— 《五月的塞瓦斯托波尔》

最伟大的真理是最平凡的真理。

—— 《世界名言录》

认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

—— 《世界名言录》

哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

—— 《托尔斯泰传》

我去接近人民，倾听他们对人生和信仰的意见，于是我了解了真理。

—— 《托尔斯泰传》

谁也没有权利说只有他一个人才知道真理，谁要是这样说了，那他就错了。

—— 《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》

四毛空间