我爸爸姓傅我姓付:去你妈的“民众”！

《立春社》春节社论

昨天网上还在以粉韩寒为荣的人，今天却在往韩寒身上使劲地吐口水，我仿佛听到著名歌手刘欢悲凉的嗓音在唱着“昨天所有的美誉～已变成滑稽的回忆…”，各个中文bbs论坛上参与对韩寒进行围啄、撕咬的人群数量之多，范围之广让我倒吸一口以冷气，那些攻击韩寒的文字手法之卑劣，内容之下作，措辞之恶毒，语气之憎恨，实在令我无法想象这些是曾热烈追捧过他的人群所为。

 
中国人的国民性在此又一次作了淋漓尽致的表演：喜欢围观体面人出丑，乐见名人倒灶，善于给文化人泼污。中国人的大多数都活得很不滋润，窝囊甚至猥琐的生活中很容易滋长嫉妒情绪，一听到某个得意者有什么问题，心里立即获得了某种窃窃自喜的平衡。世上本无完人，只有名人，但是当他们没有失误可抓时，那就是被追捧、被羡慕的对象；而一旦哪个名人不慎露出一点破绽来，那些曾经的羡慕之下隐藏着的嫉妒就会发酵，以一种正义的面目发起攻击，一些人就会不顾起码的常识和逻辑，不作任何调查和印证，立即一哄而起，形成对目标名人的围啄和撕咬。

 
这里面有几个细节问题需要分析，一般人都会要面子，如果他昨天还在盛赞某个名人，二天他若就撕破面皮去骂这个名人，没有足够的“理由”解释这种翻脸是件“掉架”的事情，在倒韩寒的人那里，这个理由就是以“民众立场”为正义，韩寒你敢蔑视民众的素质？你就是人民的敌人！君不见那些人已把韩寒与王兆山、司马南甚至胡锡进并列在一起了。当然，与他们的激烈反应程度相比，这点“正义”的份量显得太不相称，急于参与围啄和撕咬名人的人群需要更多的正义资源作平衡心理的理由，于是乎麦田-方舟子们出场了，找一些个云山雾罩的所谓证据，搞一些个莫须有的阴谋论推断，韩寒“欺骗民众”理由算是有了，不管你是不是真的，只要有人敢于泼出第一桶污水，你就是跳进黄河也洗不清了。因为你只有一张嘴，你不可能对每一个去解释，何况在中国文化里，你一旦辩解就必然是一个被告的身份和形象，世界上有两种截然不同的逻辑，一种是逻辑，另一种就是“中国逻辑”，“中国逻辑”之强大，不是盖的！

 
假如有些个街边流氓聚集在一起，对某个服饰体面光鲜的行人怪叫起哄、泼污秽，这种恶行很容易被识别，但这种恶行如果是由一些只认得简体字、操弄着“中国逻辑”的人在互联网上以一种貌似正义的腔调来干，非但不会被迅速制止，而且会招致更多人参加进来，这块土壤缺乏善良人、厚道人和明白人，特别是那些酱缸里滋养出来的冬烘或文痞，还会以“质疑公众人物”为借口，给这种恶行提供政治正确的理据，为其推波助澜。不知道哪位“国际人士”发明了这样一个“中国逻辑”：公众人物不应该有自己的人格和名誉，只能任由“中国逻辑”下的流言蜚语侵袭，抹你一身污泥美其名曰质疑。

 
很多次这样的伪装正义的批判声音，目的是为了让名人、文化人感到羞耻，让他们尝受身败名裂的痛苦，以平衡庸人、凡人们因嫉妒而长时期饱受的心理煎熬。但是这样的批判，往往是由大量应该让人感到羞耻的下作、卑劣的言行所构成。假如不是披着正义的伪装，即便是在中国这样一个普遍缺乏羞耻感的社会，这些“批判者”“质疑者”也会因自己无耻的程度超群而三缄其口的。中国文化传统往往把“正义”粘贴在一些空洞的权威话语上，譬如在官方话语体系里是朝廷兴衰、社稷安危、国家统一等，在民间话语体系里是民主事业、民众立场、民族名誉等，因为没有人敢于对这样的“正义”进行怀疑、质问和讨论，结果许多丑恶也就躲在它们后面肆意飞扬。一些公共知识分子或文化名人不解其中三昧，没有买此类民粹的帐，结果就是在互联网上被骂得灰头土脸，例如余秋雨、茅于轼、易中天、韩寒、李银河等等。而社会在这种一次又一次“正义”得无羞无耻的人身攻击中，逐渐丧失了文革浩劫之后仅剩的一点点羞耻感。

 
其实在我看来，任何不正当的言行，不论你站在什么立场，出于什么目的，都是不正义的。罗尔斯在《正义论》中说：正义的概念是指各不相让的要求之间的某种恰当的平衡。也就是说，正义首先要建立在真实、具体的基础上。那些空洞、笼统的民粹版权威话语都是伪正义的。尤其是在中文论坛上，对公共知识分子，文化人，名人，因为他们的文章和观点而产生的人身攻击，不仅没有一点正义性，而且是丑恶的。人身攻击不仅是指那些侮辱人格的污言秽语，最主要的是指恶意地栽赃，贴敌对政治标签，使用身份论、动机论和阴谋论搞人身评议等。你以为自己站在维护“民主事业”的立场上，对妨碍你“追求民主”的人就可以不择手段地大打出手，你以为自己站在民众立场，就有天然的正义资源，那你就大错特错了。因为正义从来就不是空洞的、笼统的，而是具体的，有尺度的。正义的必须是正当的，你以为“民主事业”是正义的事业，但以它为理由去你侵犯人权，那你的“民主事业”就是个狗屁；你以为“民众”是不可指责的，其实你不过是在拉大旗做虎皮，与曹操挟天子以令诸侯是一个套路，曹操还毕竟挟持了天子的身，而你挟持的“民众”不过就是一个词汇名义而已。“民众”是一个笼统的人群集合概念，可大可小，可以是这堆人，同时也可以是那堆人，只有在与统治者概念作对立使用时，才是一个大的集合概念。会车不关远光灯的是民众，对唐福珍悲剧无动于衷的也还是民众，而我这里所批评指责的民众绝不会齐刷刷地跑到论坛上或者委托一个代表到凯迪上指责我“你凭什么说就你素质高人家素质低？从你对我们民众的态度可以断定你其人不善”，假如真有这样的“民众”，或者对我说这种话的真是代表了“民众”，那我只能说：去你妈的“民众”！

从今开始，在我的文章正义词典里，“民众”死了，而个人的人权、人格与尊严万岁；“民主事业”死了，而真实、善良和正当的言行与追求万岁！

 立春写于2012年春节