中财网大众点评大连公司:绝对肯定
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 05:07:54
绝对肯定
--------------------------------------------------------------------------------
绝对肯定
读经: 啟示錄 5:6-14
「四活物就说︰『阿们。』众长老也俯伏敬拜。」 启5:14
主啊，求祢叫我们不但认识祢的声音，并且在今生和永远全然信靠祢，更帮助我们向聚集在祢面前的历代教会说「阿们」。阿们！
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
望远镜带来的信息
『你们向上举目，看谁创造这万象。……赛40：26』
你曾否试着数算星星?幸运的话，你可以将古时的天文图中五一一九颗星星全数过。用现代巨大的望远镜，从所拍的照片，你肉眼所看到的只是好几百万颗星星中的一小部分。
今晚到外面找找天空的猎户星座吧!从它所在的位置来看，它附近可看到其他三百颗星星。然而从帕洛玛山二百英寸的望远镜所拍的照片来看，那边有六百万颗星星。
如果你去加州圣地牙哥的话，你该去看看附近帕落玛山的天文台，你会看到五百吨重的望远镜，在十二层高的建筑物内，你心中一定很惊叹。
光是透镜本身就重二十吨，花了十五年的时间才弄妥它。从华氏二千七百度的软玻璃要加上陶土边的准备工作，就要好几个月的时间，软玻璃每天只冷却两度，所以它必须保持高温达十一个月。最后，温度降到了室温才开始磨光打亮。这部分的时间花了十一年多。一切完成后，才放进帕落玛山望远镜的镜筒内。
在一九四九年二月一日的晚上，望远镜的焦距，对准了银河系内北极附近的可玛白铃西星座，这是人类第一次能看到距离六十亿兆英哩的星星。从那天后，人们透过这望远镜，看到了遥远的星空，增加了我们对创造主工作的惊叹!因视野可放大四万倍。再一次无疑的告诉了我们，创造主的存在。
雅各士?瓦内克在洛山矶时报上写着，他称自己为无神论者，他说，没有上帝。上帝只是愚笨人在黑暗的海洋上，一个希望之梦的漂浮物罢了。所以他一直沉在那无思想的管子里嘲笑着。直到有一天，他抬头透过了望远镜，就跪下开始祈祷。
------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<历史上的今天>>
-------------------------------------------------- -------------------
标题： 2月1日
经节：那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 (希伯来书十二章3节)
有时候我们觉得自己的人生，似乎没有一件事称心如意，例如：动机遭人误会；所说的话受到曲解；力争上游却百般遭受冲击或是压抑；求援得不到回应，还外加冷嘲热讽.. .所有反应都那么冷酷不友善。得不到安慰的人哪，拿出勇气，更加忍耐吧！要把所遭受到的负面反应，当作神的灵正在你的内心耕耘；祂要在犁沟中播下恩典的种子。你若遇到不公平的对待而灰心，要赶快忘掉这些挫折，把它们视为「神要重用你」的先机。神所播下的种子必定发芽、开花结果，你就会充满平安喜乐，化愁为笑了！
把失望、挫折、冷酷无情等等遭遇，视为神的施教和神的同在，会比你长时间祷告更有价值。
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题：深根栽种
经节：彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，……彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 （约翰福音廿一章20～21节）（诗篇一篇1～3节）
你可能穷此一生追求神的真理，却从未经历任何神的真理。仅仅拥有神的真理知识，并不代表这些真理已经成为你生命的一部分。这里有个重要的问题值得我们思考，就是你以什么态度面对神的话语？有些人受世俗观念所左右，以至于神的话语对他们毫无影响力。倘若你听从不信者的忠告，你会发现自己远离神命令的指标。如果你们硬要与罪人为伴，他们会带你走入歧路，使你远离神。如果你选择与好讥诮者结伙，最终你会变得愤世嫉俗。义人被神的话语鼓舞；他们对其他人的话毫无所动。经文表面的知识不能满足他们。他们昼夜思想神的话语，直到神的话语成为自己个人的经历。就像一棵果树，深根栽在溪水旁。这棵树营养充足，多结果子，并且枝叶茂盛。人们远道而来，坐在它的树荫下，享受它的果子。如果你愿意将神的话语应用在自己的生活中，其他人会因你而得激励。你愈有神的公义，你就愈强壮。有些人徒劳无功地找寻能鼓舞自己的人事物，义人却不是如此。人们会像潮流一般不断地找你，因为他们知道你的生命是个祝福。
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题： 2月1日
经节： 『这事出于我。 』（王上十二章二十四节）
我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面的岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是『这事出于我』。你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为『摸你们的，就是摸我眼中的瞳人』（亚二章八节）；『我看你为宝、为尊』（赛四十三章四节）。所以，我特别喜欢训练你。当试炼攻击你，『仇敌好像急流的河水冲来』（赛五十九章十九节）的时候，我要你知道『这事出于我』，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。你是不是正在艰难的环境中，四围的人都不了解你，都不逐你的心意，都看不起你？ 『这事出于我』。我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了；你所接的触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。你是不是正感觉经济缺乏呢？ 『这事出于我』，因为我是经管你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓四章十九节）。我要你证实我的应许，我不愿意你『在这事上却不信耶和华你们的神』（申一章三十二节）。你是不是整夜忧愁呢？ 『这事出于我』。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后二章十六节、十七节）。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？ 『这事出于我』。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关在最冷僻的地方，用祷告事奉我。今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境、扎心的毁谤、无故的逼迫等等，临到你的时候，你就放上这香膏。如果你能在一切事上看见『这事出于我』，所有的痛苦便会立时消失了。司诺－（Laura A. Barter Snow）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------
那光是真光，照亮一切生在世上的人。约一：九
“走向得救的第一步，乃是相应基督慈爱的吸引。”——信心选粹第一辑、原文第三二三面。除了那些曾经与上帝有过接触、却拒绝祂的人以外，各处各方的人，都可以感悟到这吸引。耶稣曾经说过，圣灵必要“叫世人知罪”（约一六：八照英文修订标准版重译）。祂并没有说只限于教友们。也不是一部分世人，乃是全世界的人类。祂向我们论及祂的天父说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约六：四四）而且耶稣自己也参与这事。“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约一二：三二）大有能力的三位一体真神，正吸引着每一个人，去面对现实与永恒的实际争论，然后自行决定。
你是否希望，能享有比目前更美好的生活？如果是，使你有这愿望的乃是上帝。无论你是否承认这点，或认明祂吸引你与否，事实上是，祂正在吸引你。祂正吸引你的心、你的生活、你的思想来归向祂。
单单过一种虔诚的生活，不会满足你心中的渴望。虔诚和属灵之间，有着极大的差异。认识律法与认识主之间，也有着很大的不同。履行种种礼仪，表面上作教友，和实际认识上帝之间，也可能相距甚远。
一天凌晨两点钟，我的电话铃响了。我蹒跚地来到走廊接电话，听到一个女人的声音，自另一端传来。她说：“先生，你能帮助我吗？”
我问：“在这个时候，你需要怎样的帮助呢？”
“我必须找到上帝。你认识上帝吗？”
请用片刻的时间思想一下，我所可能给予的答复是什么？“我是个传道人。”不，你认识上帝吗？“我研究过希腊文。”不，你认识上帝吗？“我遵守安息日，并缴纳十分之一。”但是，先生，你认识上帝吗？
这乃是今天你我的问题。你认识上帝吗？你是否亲自认识祂呢？这是你最大的需要。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自之<<信心的功效>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
《旷野的筵席》2月01日
“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”（帖前5:16-18）
要常常喜乐！这怎么可能呢？我们怎能在困苦中喜乐？喜乐从何而来？我们无法制作一些喜乐。如果我们没有得着喜乐，就委实是的的确确没有喜乐。但保罗却在此处传授给我们一个秘诀：这秘诀就是“在主里面喜乐”，我们要活在祂的喜乐里。在某些环境中，我和你会灰心、失望，而祂在同样的环境中，却仍然“灵里喜乐”，并且夸胜的说：“父啊，你的美意本是如此。”（路10:21）祂是在我们里面，祂的喜乐也在我们里面，我们应学习活在这一个喜乐里而超越任何的难处。当你受试探要被压倒的时候，抬起头来，并问你自己：“主是否在今天失掉了祂的喜乐？”只有当主失去了喜乐，你才会没有喜乐！因为这不是你喜乐的问题，乃是祂的喜乐。主的喜乐是你的力量（参看尼8:10）。
心意更新
有一晚，一个酗酒的人，酩酊大碎，拖着蹒跚的脚步回到家中，看见台上燃着两枝蜡烛。他自言自语地说：「两枝蜡烛」。他因为喝醉了酒，以致视线模糊不清，看成两枝。「我要吹熄其中的一枝。」但是当他吹熄的时候，他便陷在黑暗之中。
今日，有不少人也像醉了酒一样，看自己的罪是模糊的──他想在年轻的时候尽量享受，抓住机会及时行乐，等到年老的时候才归向神。由此可见，他们正像这个醉酒的人，吹熄了唯一的一枝蜡烛一样愚蠢，将永远落在黑暗的死亡之中。
如果我们把人生比作一条道路，那么道路的一端就是地狱，另外的一端就是天堂。天堂是神的居所，也是祂为那些信祂的人所预备的美地。地狱是撒但的刑场，亦是与牠同伙者将来永远的归宿。世上所有未悔改相信耶稣的人，都是背着天堂而赶往地狱；已经悔改相信耶稣的人，却背着地狱而迈向天堂。但是那些趋向灭亡的人若肯回转，仍然可以改登天堂的。在人生的路途上，这种极其重要的回转叫作悔改。
在新约圣经里，「悔改」一词的意思所著重的乃是内心的转变。基督徒悔改的实际经历，诚如罗马书十二章二节所说的，乃是「心意更新而变化」。人心思中的一切本来是与神的意旨相背而驰的，但悔改的剎那就转变过来；他的心思、情感、信念、理智皆倾向到神这一边来了。从圣经的启示中他蒙了神话语的光照，认识自己是个污秽不堪，罪该万死的罪人，并且他在神面前谦卑坦白地承认己罪。他获悉神恨恶罪，因此他决心离开犯罪的途径，转向讨神喜悦的正道。
俄国大文学家托尔斯泰的宗教经验，提供我们一个「心意更新而变化」的实例。他自述他的经验说：「我如同一人出外行路，要去办一件事。在半途中，我思想了，我觉悟了，知道那件事不该办。于是，我止步了，我回头走。从前向左的，现在向右；从前向右的，现在向左；从前恨人的，现在爱人了；从前爱的，现在是恨；从前以为重，现在以为轻；从前以为轻，现在以为重了。」
这就是基督徒的悔改，这种转步的经验，你有经历过吗？朋友，你若愿意离弃罪恶、归向真神，你的人生必能脱离黑暗迈向光明，你若愿意接受耶稣基督成为你个人的救主，祂必能赦免你的一切过犯。你将成为一个新造的人，必能承受永生的福乐。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《〈生命探索〉》
-------------------------------------------------- --------------------
以往我总希望自己撰写的灵修辅助书籍能祝福读者，并切合其需要，但其实我误解了本身的责任。经上记载众人虽听约翰的道，却跟从耶稣；同样，我的责任只是将读者带到神面前。我的灵修分享固然叫你有所得著，但惟独走到主跟前领受主道，才能使你“变成主的形状”(参见哥林多後书3∶18)。
问题是，你希望灵命成长吗？朋友谢曼·奥云说∶“成长来自自律或懊悔。”自律的担子只重一两，痛悔却重千斤，你衡量一下吧！你不是天生就配得主名的，乃是要努力追求圣洁──故此，你要委身读经、默想，并活在主的话语中。就如所罗门说∶“使智慧人听见，增长学问”(箴言1∶5)。
今日的分享就像一次冬晨中的起跑，为你打开了领受主道和与主同行之路，馀下的就交托给神吧！细读神赐给约书亚这条能提升生活质素的公式∶“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”(约书亚记1∶8)。
徒十二
钥节:
于是彼得被囚在监里，教会却为他切切的祷告上帝。（徒十二5）
参考经文:
太十六19；约廿一18；徒九～十一；十五；加一18；二7～14；林前九5
提要
主升天后，五旬节圣灵降临时，教会被建立，主将得救的人，天天加给他们，而门徒也开始遭受逼迫。彼得终其一生坚守真道，他因为大胆传道而成为监狱里的常客。圣经记载：「那时，希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各布。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。……教会却为他切切的祷告上帝。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中，看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：束上带子，穿上鞋，……披上外衣跟着我来。彼得就出来跟着他，……就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。」（徒十二1～11）无可置疑的，彼得获救，是教会迫切祷告的结果。这是初代的教会一项最突出的特色，就是花长时间地聚集祷告。（徒一14；二42；四24～ 31；十二5，12；十三2）信徒阿！守望的祷告，上达天庭；跪下的双膝，蒙主垂怜；恒切的祷告，松开锁链；也让祷告成为我们在苦难中的事奉吧！
彼得经常四出旅行布道，在各地行了许多神迹，最后到了罗马。主后64年，尼罗王一手策划焚烧罗马城，引发一场大火灾，这场纵火案的肇因，虽有多种传说和揣测，但已然成为历史悬案；但他故意嫁祸给基督徒，却是史有可考的，以至当时许多基督徒被捕、遇害。有一则传说，在当时众人催促彼得速速离开罗马，他们认为彼得还可以为主作工，要他赶快出城。于是彼得听从众意，改装起行，直到城外，但心中听见主的声音，要他回到城内与遭害的众信徒同受苦难、并为主殉道。因此，在他被钉之前，他对刑吏如此要求：「请把我倒钉十字架，因为我的主曾为我竖在十字架上，我不配像祂一样受死。」这也应验了主对他的预言。（约廿一18）彼得一生为主、爱主经历了许多苦难和逼迫，最终，他将生命献给他的救主。直到属世生命的最后一刻，他仍然定意要荣耀、赞美他的主。亲爱的，「为主受苦」是何等荣耀呀！
默想
1.彼得由顽石变盘石，至终成为活石。他一生经历许多磨练，跌倒之后，再站起来，屡败屡战，锲而不舍，成为主忠心的仆人。在人看来，彼得的出生是平凡的，他的死亡是羞辱的，他的事奉是艰难的，他的人生是坎坷的。然而，他的生命却使主的名得着无比的荣耀。亲爱的，唯有全然献上，毫无保留的生命，方能荣耀主。
2.彼得自认为不配与主同样，要求倒钉十架而死。彼得忠心至死，不辜负主的拣选与托付。圣徒阿！你是否也愿为主摆上自己，不论祸福，不管安危，不计代价，来完成主在你身上的旨意？
苦难的金言
1.信心的祷告是将未得响应的祷告当作盼望，坚信上帝永不误事。──Shan
2.患难是胜利的快捷方式，山路之后，就是大路。──Shan
苦难的经文
1.因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。（彼前一6）
2.叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。（彼前一7）
2.你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。（彼前五7）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，在世我们难免有患难、有试炼，但这些带来的苦楚、忧愁不过是暂时的。我们的信心经过这些煎熬，就像金子经过火炼去掉杂质一样，使我们的生命在基督里得以精纯。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经日程》
耶稣与税吏罪人的来往引起法利赛人的质询，但耶稣藉此指出祂对罪人的爱。
「税吏」﹙10节﹚--是罗马政府官员，负责收集税项，而犹太人因他们贪婪的行为将他们与罪人?疆C。
1. 耶稣为甚么与税吏和罪人来往？
2. 那此是「有病的人」？
但有谁体会神的心肠！？祂来就是要拯那些罪人！越失败的人，祂越要医治，越愿意赦免！神看见的不是那人的罪，而是那人的「生命」！他们在罪中痛苦，就如病人，需要医生，需要神的怜悯！在十字架上，祂没有发出咒诅，祂只是发出怜悯的呼声：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」
「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。」﹙太六14﹚，祂怎样饶恕罪恶多端的人，祂也照样希望我们饶恕他们！祂喜爱怜恤，重视我们去爱人多于祭祀或奉献。
除非我们提升属灵的视线，不单看见「罪」，更看见「生命」！不单看见「赦免」，更看见「爱」！我们才能有更大的宽恕！
--------------------------------------------------------------------------------
绝对肯定读经: 啟示錄 5:6-14
「四活物就说︰『阿们。』众长老也俯伏敬拜。」 启5:14
你对人生有何把握？除了死亡和交税，有些人对任何事情也不肯定。许多人害怕作出承诺，他们的人生是在对人或事毫无把握中虚度，这是可悲的生活方式。毕竟，我们的身分是取决于我们所作的承诺。
因此，一句小小的「阿们」是那么重要。许多人认为「阿们」只是一个古老的句子，用来结束一篇讲道或祷告。许多小孩子在聆听一篇特别长的讲道时，就是等待听见「阿们」，好让他们能溜出去。
但「阿们」并不代表「现在结束了。」「阿们」是指「诚心所愿」。在祷告或认罪后加上「阿们」，是表明刚才的说话是「绝对肯定」真实的！
在圣经时代，全体会众对神的话和领袖的祷告同声说「阿们」，是一种传统习惯，在今天所读的经文中可见一斑。四活物代表所有被造之物，向得胜的基督带来的好消息说︰「阿们」！
你呢？在这个月，我们探讨了基督教信仰的基要真理，你有何回应呢？你口中的「阿们」正表明信仰就是你的信仰，让你的「阿们」在你的一言一行中表现出来。
祷告
主啊，求祢叫我们不但认识祢的声音，并且在今生和永远全然信靠祢，更帮助我们向聚集在祢面前的历代教会说「阿们」。阿们！
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
望远镜带来的信息『你们向上举目，看谁创造这万象。……赛40：26』
你曾否试着数算星星?幸运的话，你可以将古时的天文图中五一一九颗星星全数过。用现代巨大的望远镜，从所拍的照片，你肉眼所看到的只是好几百万颗星星中的一小部分。
今晚到外面找找天空的猎户星座吧!从它所在的位置来看，它附近可看到其他三百颗星星。然而从帕洛玛山二百英寸的望远镜所拍的照片来看，那边有六百万颗星星。
如果你去加州圣地牙哥的话，你该去看看附近帕落玛山的天文台，你会看到五百吨重的望远镜，在十二层高的建筑物内，你心中一定很惊叹。
光是透镜本身就重二十吨，花了十五年的时间才弄妥它。从华氏二千七百度的软玻璃要加上陶土边的准备工作，就要好几个月的时间，软玻璃每天只冷却两度，所以它必须保持高温达十一个月。最后，温度降到了室温才开始磨光打亮。这部分的时间花了十一年多。一切完成后，才放进帕落玛山望远镜的镜筒内。
在一九四九年二月一日的晚上，望远镜的焦距，对准了银河系内北极附近的可玛白铃西星座，这是人类第一次能看到距离六十亿兆英哩的星星。从那天后，人们透过这望远镜，看到了遥远的星空，增加了我们对创造主工作的惊叹!因视野可放大四万倍。再一次无疑的告诉了我们，创造主的存在。
雅各士?瓦内克在洛山矶时报上写着，他称自己为无神论者，他说，没有上帝。上帝只是愚笨人在黑暗的海洋上，一个希望之梦的漂浮物罢了。所以他一直沉在那无思想的管子里嘲笑着。直到有一天，他抬头透过了望远镜，就跪下开始祈祷。
------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<历史上的今天>>
-------------------------------------------------- -------------------
标题： 2月1日
经节：那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 (希伯来书十二章3节)
有时候我们觉得自己的人生，似乎没有一件事称心如意，例如：动机遭人误会；所说的话受到曲解；力争上游却百般遭受冲击或是压抑；求援得不到回应，还外加冷嘲热讽.. .所有反应都那么冷酷不友善。得不到安慰的人哪，拿出勇气，更加忍耐吧！要把所遭受到的负面反应，当作神的灵正在你的内心耕耘；祂要在犁沟中播下恩典的种子。你若遇到不公平的对待而灰心，要赶快忘掉这些挫折，把它们视为「神要重用你」的先机。神所播下的种子必定发芽、开花结果，你就会充满平安喜乐，化愁为笑了！
把失望、挫折、冷酷无情等等遭遇，视为神的施教和神的同在，会比你长时间祷告更有价值。
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题：深根栽种
经节：彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，……彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 （约翰福音廿一章20～21节）（诗篇一篇1～3节）
你可能穷此一生追求神的真理，却从未经历任何神的真理。仅仅拥有神的真理知识，并不代表这些真理已经成为你生命的一部分。这里有个重要的问题值得我们思考，就是你以什么态度面对神的话语？有些人受世俗观念所左右，以至于神的话语对他们毫无影响力。倘若你听从不信者的忠告，你会发现自己远离神命令的指标。如果你们硬要与罪人为伴，他们会带你走入歧路，使你远离神。如果你选择与好讥诮者结伙，最终你会变得愤世嫉俗。义人被神的话语鼓舞；他们对其他人的话毫无所动。经文表面的知识不能满足他们。他们昼夜思想神的话语，直到神的话语成为自己个人的经历。就像一棵果树，深根栽在溪水旁。这棵树营养充足，多结果子，并且枝叶茂盛。人们远道而来，坐在它的树荫下，享受它的果子。如果你愿意将神的话语应用在自己的生活中，其他人会因你而得激励。你愈有神的公义，你就愈强壮。有些人徒劳无功地找寻能鼓舞自己的人事物，义人却不是如此。人们会像潮流一般不断地找你，因为他们知道你的生命是个祝福。
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题： 2月1日
经节： 『这事出于我。 』（王上十二章二十四节）
我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面的岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是『这事出于我』。你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为『摸你们的，就是摸我眼中的瞳人』（亚二章八节）；『我看你为宝、为尊』（赛四十三章四节）。所以，我特别喜欢训练你。当试炼攻击你，『仇敌好像急流的河水冲来』（赛五十九章十九节）的时候，我要你知道『这事出于我』，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。你是不是正在艰难的环境中，四围的人都不了解你，都不逐你的心意，都看不起你？ 『这事出于我』。我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了；你所接的触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。你是不是正感觉经济缺乏呢？ 『这事出于我』，因为我是经管你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓四章十九节）。我要你证实我的应许，我不愿意你『在这事上却不信耶和华你们的神』（申一章三十二节）。你是不是整夜忧愁呢？ 『这事出于我』。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后二章十六节、十七节）。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？ 『这事出于我』。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关在最冷僻的地方，用祷告事奉我。今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境、扎心的毁谤、无故的逼迫等等，临到你的时候，你就放上这香膏。如果你能在一切事上看见『这事出于我』，所有的痛苦便会立时消失了。司诺－（Laura A. Barter Snow）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------
切望更好的事
那光是真光，照亮一切生在世上的人。约一：九
“走向得救的第一步，乃是相应基督慈爱的吸引。”——信心选粹第一辑、原文第三二三面。除了那些曾经与上帝有过接触、却拒绝祂的人以外，各处各方的人，都可以感悟到这吸引。耶稣曾经说过，圣灵必要“叫世人知罪”（约一六：八照英文修订标准版重译）。祂并没有说只限于教友们。也不是一部分世人，乃是全世界的人类。祂向我们论及祂的天父说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约六：四四）而且耶稣自己也参与这事。“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约一二：三二）大有能力的三位一体真神，正吸引着每一个人，去面对现实与永恒的实际争论，然后自行决定。
你是否希望，能享有比目前更美好的生活？如果是，使你有这愿望的乃是上帝。无论你是否承认这点，或认明祂吸引你与否，事实上是，祂正在吸引你。祂正吸引你的心、你的生活、你的思想来归向祂。
单单过一种虔诚的生活，不会满足你心中的渴望。虔诚和属灵之间，有着极大的差异。认识律法与认识主之间，也有着很大的不同。履行种种礼仪，表面上作教友，和实际认识上帝之间，也可能相距甚远。
一天凌晨两点钟，我的电话铃响了。我蹒跚地来到走廊接电话，听到一个女人的声音，自另一端传来。她说：“先生，你能帮助我吗？”
我问：“在这个时候，你需要怎样的帮助呢？”
“我必须找到上帝。你认识上帝吗？”
请用片刻的时间思想一下，我所可能给予的答复是什么？“我是个传道人。”不，你认识上帝吗？“我研究过希腊文。”不，你认识上帝吗？“我遵守安息日，并缴纳十分之一。”但是，先生，你认识上帝吗？
这乃是今天你我的问题。你认识上帝吗？你是否亲自认识祂呢？这是你最大的需要。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自之<<信心的功效>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
《旷野的筵席》2月01日
“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”（帖前5:16-18）
要常常喜乐！这怎么可能呢？我们怎能在困苦中喜乐？喜乐从何而来？我们无法制作一些喜乐。如果我们没有得着喜乐，就委实是的的确确没有喜乐。但保罗却在此处传授给我们一个秘诀：这秘诀就是“在主里面喜乐”，我们要活在祂的喜乐里。在某些环境中，我和你会灰心、失望，而祂在同样的环境中，却仍然“灵里喜乐”，并且夸胜的说：“父啊，你的美意本是如此。”（路10:21）祂是在我们里面，祂的喜乐也在我们里面，我们应学习活在这一个喜乐里而超越任何的难处。当你受试探要被压倒的时候，抬起头来，并问你自己：“主是否在今天失掉了祂的喜乐？”只有当主失去了喜乐，你才会没有喜乐！因为这不是你喜乐的问题，乃是祂的喜乐。主的喜乐是你的力量（参看尼8:10）。
心意更新有一晚，一个酗酒的人，酩酊大碎，拖着蹒跚的脚步回到家中，看见台上燃着两枝蜡烛。他自言自语地说：「两枝蜡烛」。他因为喝醉了酒，以致视线模糊不清，看成两枝。「我要吹熄其中的一枝。」但是当他吹熄的时候，他便陷在黑暗之中。
今日，有不少人也像醉了酒一样，看自己的罪是模糊的──他想在年轻的时候尽量享受，抓住机会及时行乐，等到年老的时候才归向神。由此可见，他们正像这个醉酒的人，吹熄了唯一的一枝蜡烛一样愚蠢，将永远落在黑暗的死亡之中。
如果我们把人生比作一条道路，那么道路的一端就是地狱，另外的一端就是天堂。天堂是神的居所，也是祂为那些信祂的人所预备的美地。地狱是撒但的刑场，亦是与牠同伙者将来永远的归宿。世上所有未悔改相信耶稣的人，都是背着天堂而赶往地狱；已经悔改相信耶稣的人，却背着地狱而迈向天堂。但是那些趋向灭亡的人若肯回转，仍然可以改登天堂的。在人生的路途上，这种极其重要的回转叫作悔改。
在新约圣经里，「悔改」一词的意思所著重的乃是内心的转变。基督徒悔改的实际经历，诚如罗马书十二章二节所说的，乃是「心意更新而变化」。人心思中的一切本来是与神的意旨相背而驰的，但悔改的剎那就转变过来；他的心思、情感、信念、理智皆倾向到神这一边来了。从圣经的启示中他蒙了神话语的光照，认识自己是个污秽不堪，罪该万死的罪人，并且他在神面前谦卑坦白地承认己罪。他获悉神恨恶罪，因此他决心离开犯罪的途径，转向讨神喜悦的正道。
俄国大文学家托尔斯泰的宗教经验，提供我们一个「心意更新而变化」的实例。他自述他的经验说：「我如同一人出外行路，要去办一件事。在半途中，我思想了，我觉悟了，知道那件事不该办。于是，我止步了，我回头走。从前向左的，现在向右；从前向右的，现在向左；从前恨人的，现在爱人了；从前爱的，现在是恨；从前以为重，现在以为轻；从前以为轻，现在以为重了。」
这就是基督徒的悔改，这种转步的经验，你有经历过吗？朋友，你若愿意离弃罪恶、归向真神，你的人生必能脱离黑暗迈向光明，你若愿意接受耶稣基督成为你个人的救主，祂必能赦免你的一切过犯。你将成为一个新造的人，必能承受永生的福乐。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《〈生命探索〉》
-------------------------------------------------- --------------------
冬晨中的起跑
作者：查思博牧师
求你照你的话使我坚立！
诗篇119∶28
以往我总希望自己撰写的灵修辅助书籍能祝福读者，并切合其需要，但其实我误解了本身的责任。经上记载众人虽听约翰的道，却跟从耶稣；同样，我的责任只是将读者带到神面前。我的灵修分享固然叫你有所得著，但惟独走到主跟前领受主道，才能使你“变成主的形状”(参见哥林多後书3∶18)。
问题是，你希望灵命成长吗？朋友谢曼·奥云说∶“成长来自自律或懊悔。”自律的担子只重一两，痛悔却重千斤，你衡量一下吧！你不是天生就配得主名的，乃是要努力追求圣洁──故此，你要委身读经、默想，并活在主的话语中。就如所罗门说∶“使智慧人听见，增长学问”(箴言1∶5)。
今日的分享就像一次冬晨中的起跑，为你打开了领受主道和与主同行之路，馀下的就交托给神吧！细读神赐给约书亚这条能提升生活质素的公式∶“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”(约书亚记1∶8)。
关键就在你手里─充分利用它！
《灵命日粮》 2月1日
勇于不同
读经: 哥林多后书5章12-21节
金句: 「所以，我们作基督的使者。」(哥林多后书5章20节)
我的父亲是位牧师，因此我和所有牧师的孩子一样，被贴上「牧师之子」??的标签。但让会友们失望的是，这标签并没有改变我那调皮的个性。不知有多少次，有人对我说：「嘿，小乔，你是牧师的儿子，要做个榜样啊！」但是我并不想做榜样啊！当时我才五岁，只想跟其他小朋友尽情玩耍而已！
让我们来正视这件事，要做别人的模范，就意味着要与众不同。但是我们都不喜欢与众不同，反而想讨人喜欢。而要让人喜欢，最佳方式就是随波逐流。可是，跟随基督就不能随波逐流。要跟随主，就意味着要像他，像他一样面对生活，像他一样与众人交往。要与众不同，的确是有点冒险和让人为难的事。然而，要做「基督的使者」（哥林多后书5章20节），就必须有所不同。我们必须把神的奇妙带到他差我们所在的地方，包括家庭、公司和朋友当中。作神的代表，不只是他给我们的呼召，更是一种尊荣。
回头想想，我才发现，身为牧师之子，我的调皮捣蛋会让人以为家父不管教我。这深深地提醒我们，那些与耶稣不一致的态度及行动，会让人对我们的主有错误的印象。
愿我们能勇于不同，在我们所在之处带来改变。 JS
求主引路，将灯照亮，
好在人前，能作榜样；
主居我心，彰显荣耀，
让人看见，你的光照。 Neuer
为主之故，勇于不同。
彼得的苦难(十一)－－囚在监里、切切祈祷
经文:徒十二
钥节:
于是彼得被囚在监里，教会却为他切切的祷告上帝。（徒十二5）
参考经文:
太十六19；约廿一18；徒九～十一；十五；加一18；二7～14；林前九5
提要
主升天后，五旬节圣灵降临时，教会被建立，主将得救的人，天天加给他们，而门徒也开始遭受逼迫。彼得终其一生坚守真道，他因为大胆传道而成为监狱里的常客。圣经记载：「那时，希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各布。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。……教会却为他切切的祷告上帝。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中，看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：束上带子，穿上鞋，……披上外衣跟着我来。彼得就出来跟着他，……就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。」（徒十二1～11）无可置疑的，彼得获救，是教会迫切祷告的结果。这是初代的教会一项最突出的特色，就是花长时间地聚集祷告。（徒一14；二42；四24～ 31；十二5，12；十三2）信徒阿！守望的祷告，上达天庭；跪下的双膝，蒙主垂怜；恒切的祷告，松开锁链；也让祷告成为我们在苦难中的事奉吧！
彼得经常四出旅行布道，在各地行了许多神迹，最后到了罗马。主后64年，尼罗王一手策划焚烧罗马城，引发一场大火灾，这场纵火案的肇因，虽有多种传说和揣测，但已然成为历史悬案；但他故意嫁祸给基督徒，却是史有可考的，以至当时许多基督徒被捕、遇害。有一则传说，在当时众人催促彼得速速离开罗马，他们认为彼得还可以为主作工，要他赶快出城。于是彼得听从众意，改装起行，直到城外，但心中听见主的声音，要他回到城内与遭害的众信徒同受苦难、并为主殉道。因此，在他被钉之前，他对刑吏如此要求：「请把我倒钉十字架，因为我的主曾为我竖在十字架上，我不配像祂一样受死。」这也应验了主对他的预言。（约廿一18）彼得一生为主、爱主经历了许多苦难和逼迫，最终，他将生命献给他的救主。直到属世生命的最后一刻，他仍然定意要荣耀、赞美他的主。亲爱的，「为主受苦」是何等荣耀呀！
默想
1.彼得由顽石变盘石，至终成为活石。他一生经历许多磨练，跌倒之后，再站起来，屡败屡战，锲而不舍，成为主忠心的仆人。在人看来，彼得的出生是平凡的，他的死亡是羞辱的，他的事奉是艰难的，他的人生是坎坷的。然而，他的生命却使主的名得着无比的荣耀。亲爱的，唯有全然献上，毫无保留的生命，方能荣耀主。
2.彼得自认为不配与主同样，要求倒钉十架而死。彼得忠心至死，不辜负主的拣选与托付。圣徒阿！你是否也愿为主摆上自己，不论祸福，不管安危，不计代价，来完成主在你身上的旨意？
苦难的金言
1.信心的祷告是将未得响应的祷告当作盼望，坚信上帝永不误事。──Shan
2.患难是胜利的快捷方式，山路之后，就是大路。──Shan
苦难的经文
1.因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。（彼前一6）
2.叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。（彼前一7）
2.你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。（彼前五7）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，在世我们难免有患难、有试炼，但这些带来的苦楚、忧愁不过是暂时的。我们的信心经过这些煎熬，就像金子经过火炼去掉杂质一样，使我们的生命在基督里得以精纯。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经日程》
9耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。10耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。11法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：「你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢﹖」12耶稣听见，就说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。13经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。」
耶稣与税吏罪人的来往引起法利赛人的质询，但耶稣藉此指出祂对罪人的爱。
「税吏」﹙10节﹚--是罗马政府官员，负责收集税项，而犹太人因他们贪婪的行为将他们与罪人?疆C。
1. 耶稣为甚么与税吏和罪人来往？
2. 那此是「有病的人」？
「只有祷告的灵能教导我们在祷告里劳力，以祷告为我们作灵工的工具。」
哈列斯比
但有谁体会神的心肠！？祂来就是要拯那些罪人！越失败的人，祂越要医治，越愿意赦免！神看见的不是那人的罪，而是那人的「生命」！他们在罪中痛苦，就如病人，需要医生，需要神的怜悯！在十字架上，祂没有发出咒诅，祂只是发出怜悯的呼声：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」
「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。」﹙太六14﹚，祂怎样饶恕罪恶多端的人，祂也照样希望我们饶恕他们！祂喜爱怜恤，重视我们去爱人多于祭祀或奉献。
除非我们提升属灵的视线，不单看见「罪」，更看见「生命」！不单看见「赦免」，更看见「爱」！我们才能有更大的宽恕！
我如何提高对生命的欣赏及爱的体会？
转载自《生命福音事工》