cooka前女友蔡珍妮:《心根》段奇清

心根
段奇清
《淮南子》有言：
“根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”
唐代魏征也说：
“臣闻求木之长者，必固其根本。”
古人所说的“根”，
并非仅指草木之根，
它当然是一种泛指，
指的是世间万事万物的“本源”。
人也是有“根”的，
佛家就有“六根”之说。
其实，一个人的思想决定一个人的行动，
决定一个人得失成败，荣辱兴衰。
人之“心”才是一个人真正的“根”。
有人以“关系”为人之“根”，
所谓“一人得道，鸡犬升天”。
岂不知以“关系”、“权贵”为“根”者，
纵能得昙花一现之荣耀，
终不免叶枯根烂。
有人以“聪明”、“才能”为人之“根”，
故而有“十年寒窗无人问，
一举成名天下知”的说法，
然而我们经常会看到“聪明反被聪明误”的奇怪现象。
以这些为“根”者，
都不过是是非颠倒，本末倒置。
“心”才是人真正的“根”。
然而“心根”是极其复杂的，
就像草木之根有深有浅一样，
“心根”也有着千差万别。
商界有句名言：
“管理百万财富要的是精明，管理千万财富要的是高明，
而管理亿万财富要的则是英明。”
这便是“心根”之差别在生活中的反映。
英明之人的“心根”非同一般，
有着这种“心根”的人最具智慧，
最具创造性思维，往往能达到心如明镜，
料事如神，天人合一，
尽善尽美的境界。
释永有句慧言：
“菩萨畏因，凡夫畏果。”
意谓“心根”浅的人，
即那些凡夫俗子大多看重结果；
而“心根”深的人，
即有大智慧的人看重的却往往是原因。
因为一件事的起因，
常常蕴藏着事物发展的规律和机缘。
“心根”深者遇事往往善于思考和分析，
他们能找到事物变化与发展的真正原因，
不仅知其然，而且还能知其所以然。
当人的思绪进入一种空灵与悠远的境界时，
人的“心根”就具有一种禅意了。
人们用“心”去构造一切，去品味一切，
这就缩短了与历史时空的距离，
超脱尘寰喧嚣于一刻，
在浮躁中找到了一块净土，
人们就能冷静而又睿智地思考过去与未来，
就会得到一种自信与振奋。
道家中的“无”与佛家中的“空”
经过长时间的交流与融合，
逐渐形成了一种最完美、最崇高的境界，
这便是“心根”的“清”与“静”。
在禅家、佛家看来，
这种“清”“静”的“心根”可以高度概括为
“清和礼乐”、“和敬清寂”、“清静自在”、
“般若清静”、“清心寡欲”等。
当人们的“心根”真正达到“清”与“静”的时候，
它就宛然一口贮满了禅思的深井，
清而不浮，静而不滞，
淡而不薄，恬而有守。
“心根”的“清”“静”，
在于人们经常的内省。
有事的时候，当然需要思考和内省；
没事的时候，更要抓住“有闲”的机会内省一番。
所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，
人的内省要如影随形，如胶似漆。
只有当内省成为一种美好的习惯，
成为一种人生的积累时，
“心根”的 “清”“静”才会由
“必然王国”进入“自由王国”。
内省还应当建立在学习的基础上，
学习是内省的前提，更是内省的延续与发展。
只有建立在学习基础上的内省，
才能由表及里，由浅入深，
方能让人承载起一种文明，
体会到心底的收获和思维的乐趣。
草木无情，
犹能以不同的方式回报大地，造福人类。
自视为万物之灵的人，
若“心根”浅浮，“根基”不正，
其价值就会不如草木。
人的“心根”不仅影响到人的穷达寿夭，
尤其能凸现人性的光辉。
哲人有言：
“活在人心即不朽，后世景仰乃永生。”
其“心根”之重要性，
不可不审慎。
图片选自龍在飘空间《信的图集》空灵映像
纳仁凝慧空间