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20世纪上半世纪关于国学书目的争论
“国学研究”论争综述（二）
在上世纪20、30年代的国学热潮中，《清华周刊》记者最早邀请知名学者开列国学书目，考虑到中国学术思想的博大精深，提出了只需列出最低书目的要求，由于这些书目皆出自名家之手，又广为刊发，对国学研究影响甚大。但是，正是这些书目却反映出确定国学内涵的难度，国学到底应该包括哪些内容，成了未解的难题，一直留到了今天。
一、梁启超开列的国学书目
梁启超开列的《国学最低限度之必读书目》，后来收入其《国学入门书要目及其读法》（1923年）。
甲、修养应用及思想史关系书类
《论语》、《孟子》、《易经》、《礼记》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、 《春秋繁露》、《盐铁论》、《论衡》、《抱朴子》、《列子》、《近思录》、《传习录》、《明儒学案》/黄宗羲、《宋元学案》/黄宗羲、《日知录》、《亭林文集》/顾炎武、《明夷待访录》/黄宗羲、《思问录》/王夫之、《颜氏学记》/戴望编、《东原集》/戴震、《雕菰楼集》/焦循、《文史通义》/章学诚、《大同书》/康有为、《国故论衡》/章炳麟、《东西文化及其哲学》/梁漱溟、《中国哲学史大纲》上卷/ 胡适 、《先秦政治思想史》/梁启超 、《清代学术概论》/梁启超。
乙、政治史及其他文献学书类
《尚书》、《逸周书》、《竹书纪年》、《国语》、《春秋左氏传》、《战国策》、《周礼》、《考信录》/崔述、《资治通鉴》、《续资治通鉴》/毕沅、《文献通考》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《通志二十略》、《二十四史》、《廿二史札记》/赵翼、《圣武记》/ 魏源、《国朝先正事略》/李元度、《读史方舆纪要》/顾祖禹、《史通》/ 刘知几、《中国历史研究法》/ 梁启超。
丙、韵文书类
《诗经》、《楚辞》、《文选》、《乐府诗集》/郭茂倩编、《李太白集》、《杜工部集》、《王右丞集》、《孟襄阳集》、《韦苏州集》、《高常侍集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》、《李义山集》、《王临川集》、《苏东坡集》、《元遗山集》、《陆放翁集》、《唐百家诗选》/王安石选 、《宋诗钞》/吕留良钞、《清真词》/周美成、《醉翁琴趣》/欧阳修、《东坡乐府》/苏轼、《屯田集》/柳永、《淮海词》/秦观、《樵歌》/朱敦儒、《稼轩词》/辛弃疾、《后村词》/刘克庄、《石道人歌曲》/姜夔、《碧山词》/王沂孙、《梦窗词》/吴文英、《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》。
丁、小学书及文法类书
《说文解字注》/段玉裁、《说文通训定声》/朱骏声、《说文释例》/王筠、《经传释词》/王引之、《古书疑义举例》/俞樾、《文通》/马建忠、《经籍纂诂》/阮元。
戊、随意涉览书类
《四库全书总目提要》、《世说新语》、《水经注》/ 郦道元、《文心雕龙》/刘勰、《大唐三藏慈恩法师传》/慧立、《徐霞客游记》、《梦溪笔谈》/沈括、《困学纪闻》/王应麟、《通艺录》/程瑶田、《癸巳类稿》/俞正燮、《东塾读书记》/陈沣、《庸盦笔记》/薛福成、《张太岳集》/张居正、《
梁启超在开列此书目中，对各书还做了简要的说明，当然出于其个人的评价。后来他认为：惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。今再为拟一《真正之最低限度》如下：
《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。其他词曲集，随所好选读数种。以上各书，无论学矿、学工程报……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。
梁启超这个书目达190种之多，可是这还只是一个“最低限度”的，这就使得我们对国学的内涵到底还要包容其他那些著作，难以摸不清底数。而且梁启超对胡适开出的数目又表示了不赞成，更使我们无所适从。
二、胡适开列的国学书目
1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读：计为：《诗经》、《战国策》、《论语》、《庄子》、《荀子》、《楚辞》、《淮南子》、《论衡》、《左传》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《韩非子》、《元曲选》、《史记》、《汉书》、《明曲选》，以及杜甫、白居易、陶渊明、李白、韩愈、柳宗元、王安石、陆游、辛弃疾、关汉卿、欧阳修、朱熹、杨万里、马致远的作品集。
1923年，胡适在应清华学校学生之请，也开出：《一个最低限度的国学书目》，收录图书约190种。他在《序言》中说：这个书目并不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。国学在今日还没有门径可说；那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。
(一)工具之部
《书目举要》/周贞亮，李之鼎)、《书目答问》/张之洞、《四库全书总目提要》、《汇刻书目》/顾修、《续汇刻书目》/罗振玉、《史姓韵编》/汪辉祖、《中国人名大辞典》、《历代名人年谱》/吴荣光、《世界大事年表》/傅运森、《历代地理韵编》、《清代舆地韵编》/李兆洛、《历代纪元编》、《经籍纂诂》/阮元等、《经传释词》/王引之、《佛学大辞典》/丁福保等。
(二)思想史之部
《中国哲学史大纲》上卷 /胡适、《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《黄帝内经》、《竹书纪年》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子》、《山海经》、《四书》(《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》) 、《墨子间诂》/孙诒让、《庄子集释》/郭庆藩、《荀子集注》 /王先谦、《淮南鸿烈集解》/刘文典、《春秋繁露义证》/苏舆、《周礼》、《论衡》/王充、《抱朴子》/葛洪、《四十二章经》。
《佛遗教经》、《异部宗轮论述记》/窥基、《大方广佛华严经》、 《妙法莲华经》/鸠摩罗什译、《船若纲要》/葛彗、《般若波罗密多心经》/玄奘译、
《金刚般若波罗密经》/鸠摩罗什、菩提流支、真谛译、《阿弥陀经》/鸠摩罗什译、《阿弥陀经要解》/智旭、《大方广圆觉了义经》 (即《圆觉经》/佛陀多罗译、《十二门论》/鸠摩罗什译、《中论》、《三论玄义》/隋吉藏、《大乘起信论》 、《大乘起信论考证》/梁启超、《小止观》(一名《童蒙止观》/智觊撰、《相宗八要直解》/智旭、《因明入正理论疏》/窥基、《大慈恩寺三藏法师传》/慧立、《华严原人论》、宗密、《坛经》/法海、《古尊宿语录》、《大藏经》、《宏明集》/梁僧祐、《韩昌黎集》/韩愈、《李文公集》/李翱、《柳河东集》/柳宗元、《宋元学案》/黄宗羲、全祖望等、《明儒学案》/黄宗羲、《直讲
(三)文学史之部
《诗经集传》/朱熹、《诗经通论》/姚际恒、《诗本谊》/龚橙、《诗经原始》/方玉润、《诗毛氏传疏》/陈奂、《檀弓》、《礼记》、《春秋左氏传》、《战国策》、《楚辞集注》、《全上古三代秦汉三国六朝文》/严可均编、《全汉三国晋南北朝诗》/丁福保编、《古文苑》/章樵注、《续古文苑》/孙星衍编、《文选》/萧统编、《文心雕龙》/刘勰、《乐府诗集》/郭茂倩编、《唐文粹》/姚铉编、《唐文粹补遗》/郭麟编、《全唐诗》、《宋文鉴》/吕祖谦编、《南宋文范》/庄仲方编、《南宋文录》/董兆兆编、《宋诗抄》/吕留良、吴之振等编、《宋诗抄补》/管庭芬等编、《宋六十家词》/毛晋编、《四印斋王氏所刻宋元人词》/王鹏运编、《疆村所刻词》/朱祖谋、《太平乐府》/杨朝英编、《阳春白雪》/杨朝英编 、《董解元弦索西厢》/董解元、
《元曲选一百种》/臧晋叔编、《金文最》/张金吾编、《元文类》/苏天爵编、《宋元戏曲史》/王国维、《京本通俗小说》、《宣和遗事》、《五代史平话》、《明文在》/薛熙编、《列朝诗集》/钱谦益编、《明诗综》/朱彝尊编、《六十种曲》/毛晋编、《盛明杂剧》/沈泰编、《暖红室汇刻传奇》/刘世珩编、《笠翁十二种曲》/李渔、《九种曲》/蒋士铨、《桃花扇》/孔尚任、《长生殿》/洪升、《曲苑》、《缀白裘》、 《曲录》/王国维、《湖海文传》/王昶编、《湖海诗传》/王昶编、《鲒埼亭集》/全祖望、《惜抱轩文集》/姚鼐、《大云山房文稿》/恽敬、《文史通义》/章学诚、《龚定庵全集》/龚自珍、《曾文正公文集》/曾国藩、《吴梅村诗》/吴伟业、《瓯北诗钞》/赵翼、《两当轩诗钞》/黄景仁、《巢经巢诗抄》/郑珍、《秋蟪吟馆诗钞》/金和 、《人境庐诗钞》/黄遵宪、《水浒传》、《西游记》/吴承恩、《三国志》、《儒林外史》/吴敬梓、《红楼梦》/曹雪芹、《水浒后传》/陈忱、《镜花缘》/李汝珍、《今胡适在开列这个书目的时候，特别地注明了那种版本更好一些。有的甚至还古奇观》、《三侠五义》、《儿女英雄传》/文康、《九命奇冤》/吴沃尧、《恨海》/吴沃尧、《老残游记》/刘鹗、《五十年来的中国文学》/胡适。提出要找到某书的不容易，某书现在正在印行之中。这哪里是一个最低的国学书目，简直是胡适自己收藏书目的简本。
后来，胡适又根据上面开列的《实在的最低限度的书目》，修订精简成了《实在的最低限度的书目》。
计为：《书目答问》／张之洞、《纪事本末》（九种）、《四书》、《周礼》、《老子》／老子、《墨子闲诂》／孙诒让、《韩非子》／韩非、《荀子集注》、《左传》／左丘明、《淮南鸿烈集解》／刘安、《中国人名大辞典》、《中国哲学史大纲》／胡适、《佛遗教经》／迦叶摩腾、竺法兰等译、《阿弥陀经》、《论衡》／王充、《宋元学案》／黄宗羲、《王临川集》／王安石、《王文成公全书》／王守仁、《法华经》／鸠摩罗什译、《坛经》／惠能、《明儒学案》／黄宗羲、《朱子年谱》／王懋竑、《清代学术概论》／梁启超、《章实斋年谱》／胡适、《新学伪经考》／康有为、《诗集传》、《乐府诗集》／郭茂倩、《宋诗钞》／吴之振，吕留良，吴自牧编、《崔东壁遗书》／崔述、《文选》／萧统、《全唐诗》／彭定求等、《宋六十家词》／毛晋、《元曲选一百种》／臧懋循、《缀白裘》／玩花主人、《西游记》／吴承恩、《宋元戏曲考》／王国维、《水浒传》／施耐庵、《儒林外史》／吴敬梓、《红楼梦》／曹雪芹。
胡适的《一个最低限度的国学书目》刊出后，梁启超发表评论说：“胡君这书目，我是不赞成的，因为他文不对题。胡君说：‘并不为国学有根柢的人着想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。’依我看，这个书目，为‘国学已略有根柢而知识绝无系统’的人说法，或者还有一部分适用。” “胡君致误之由，第一在不顾客观的事实，专凭自己主观为立脚点。” “胡君第二点误处，在把应读书和应备书混为一谈，结果不是个人读书最低限度，却是私人及公共机关小图书馆之最低限度(但也不对，只好说是哲学史、文学史家私人小图书馆之最低限度)。” “我最诧异的：胡君为什么把史部书一概屏绝？一张书目名字叫做’’‘国学最低限度’，里头有什么《三侠五义》、《九命奇冤》，却没有《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，岂非笑话？若说《史》、《汉》、《通鉴》是要‘为国学有根柢的人设想’才列举，恐无此理。若说不读《三侠五义》、《九命奇冤》，便够不上国学最低限度，不瞒胡君说，艾区区小子便是没有读过这两部书的人。我虽自知学问浅陋，说我连国学最低限度都没有，我却不服。”“我的主张，很是平淡无奇。我认定史部书为国学最主要部分，除先秦几部经书几部子书之外，最要紧的便是读正史、通鉴、宋元明纪事本末和九通中一部分，以及关系史学之笔记文集等，算是国学常识，凡属中国读书人都要读的。”“总而言之，《尚书》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》为国学最低限度不必要之书，《正谊堂全集》、《缀白裘》、《儿女英雄传》，反是必要之书，真不能不算石破天荒的怪论(思想史之部，连《易经》也没有，什么原故，我也要求胡君答复)。”“胡君这篇书目，从一方面看，嫌他墨漏太多，从别方面看，嫌他博而寡要，我认为是不可用的。”
可见，就是在知名的国学大家之间，对国学书目的看法也有很大的不同，而且是谁也说服不了谁。这个问题的解决一直拖延到了今天。
三、顾颉刚的《有志研究中国史的青年可备闲览书》
1925年，历史地理学、民俗学者、古史辨学派的创建人顾颉刚，也开列了包含有14种书的一个目录，定名为《有志研究中国史的青年可备闲览书》，计为：《山海经》、《世说新语》／刘义庆、《大唐西域记》／（唐）玄奘、《宋元戏曲史》／王国维（1877～1927）、《马可·波罗游记》／（意大利）马可·波罗、《徐霞客游记》／徐宏祖（1587～1641）、《西秦旅行记》、《梁武石室画像》、《洛阳伽蓝记》／（北魏）杨衒之、《唐人说荟》、《元秘史》（即《蒙古秘史》）、《陶庵梦忆》／（清）张岱（1597～约1679）、《桃花扇》／（清）孔尚任、《南洋旅行记》。
四、王云五、朱经农的《学生国学丛书》
1925年(民国14年) 商务印书馆编印《学生国学丛书》，王云五、朱经农主编，共出版90余种。
五、鲁迅的《学习中国文学的书目》
1930年，鲁迅为许世瑛开列了《学习中国文学的书目》，列书12种。计为：《唐诗纪事》／（宋）计有功、《唐才子传》／（元）辛文房、《全上古三代秦汉三国六朝文》／严可均、《全汉三国晋南北朝诗》／丁福保、《历代名人年谱》／（清）汪镇、《少室山房笔丛》／胡应麟、《四库全书简明目录》／阮元、《世说新语》／刘义庆、《唐摭言》／（五代）王定保、《抱朴子外篇》／葛洪、《论衡》／（东汉）王充、《今世说》／（清）王晫。
六、朱自清出版了《经典常谈》
1940年，朱自清出版了《经典常谈》（三联书店版）。这本书深入浅出地讲述了中国重要典籍，以求能启发读者的兴趣，引他们到经典的大路上去。其中辞赋、诗、文三篇，因作品繁多，只叙源流。计为：《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋三传》（《国语》附）、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文。
七、汪辟疆的《中国国文源头书书目》
1942年为中央大学国文系学生开列了一个包含十部《中国国文源头书书目》，并间或予以评注，颇多精要。《说文解字》／（东汉）许慎、《毛诗正义》／（唐）孔颖达、《礼记正义》／（唐）孔颖达、《荀子》／荀子、《庄子》／庄子、《汉书》／班固、《资治通鉴》／司马光、《楚辞》、《文选》／萧统、《杜诗》。
八、曹伯韩著述《国学常识》
“国学”范围是中国原有的全部学术，如何在浩如烟海的典籍中理出一条思路，1947年出版的曹伯韩的《国学常识》是一种尝试。该书对中国的语文、哲学、历史、文学、科学及艺术，代表性人物、源流、派别及学术观点，一一评述，以形成国学内涵的完整概念，是国学入门必读书。全书分十三章。第一章概说，对国学作轮廓性说明。第二至四章，介绍考证学与考古学治学的工具和方法。第五、六两章为史学部分，经、史是国学的重心。第七、八、九章为哲学部分，先诸子，次佛学，再次理学，系按时代次序排列。第十至十二章为文学部分，先说诗、骚、赋、词、散曲等，后说散文、骈文，再后是小说、戏曲及民间俗文学。第十三章，略述自然科学及艺术。
我国的书籍分类法可以追溯到《汉书·艺文志》，刘向、刘歆在《七略》中，把书籍分为六类：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技。六艺是经学，居于学科之首，然后是哲学、治政学、文学、军事学、天文、历法、医学等等。一直这样沿袭下来，最后到清代形成了经、史、子、集四大门类，可是它的弱点也就突出地表现出来了：把自然科学、哲学和宗教都归入了子部，明显地弱化了自然科学、哲学和宗教的重要地位。
从以上各名家开列的国学书目中，我们还是不能得出国学的真正内涵。开列国学的书目有的侧重史学，有的侧重文学，有的侧重经学、宗教和诸子，却没有一位把自然科学列入国学之中。这就不难理解提倡了这么多年的国学研究，像《中国科学技术史》这样的著作，却要由英国人李约瑟来完成，要由他用中国的史料来证明中国古代自然科学曾经达到怎样的高水平，又为甚么未能产生近代实验科学。看来，对国学和国学研究真的要认真进行一番反思才是。
这是国学研究中，学者们片面认识形成的内在的原因，加之外部原因更具决定性，社会上流行着一种误解，并且一度被当权者加以夸大，说国学的核心内容无非就是孔孟之道、儒家伦理，这些东西被等同于封建余孽、污泥浊水，这样一来，国学教育和国学研究出现消沉和中断，就是必然的了。有个比喻说，给小孩子洗澡，小孩子洗完澡，大人在泼脏水的时候，把小孩子也一起给泼出去了。国学教育和国学研究的出路在哪里，我们还要继续努力地去寻找！
这种列出书目的做法，在20世纪从来没有停止过， 1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆作系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是《中国人所人人必读的书》。这7部书是：《论语》、《孟子》／孟子、《老子》／老子、《庄子》／庄子、《六祖坛经》／惠能、《近思录》／朱熹，吕祖谦辑、《传习录》／王守仁。理由何在呢，也只能是“仁者见仁，智者见智”的加以阐释了。
本综述主要引用资料：
桑兵：《晚清民国时期的国学研究与西学》（《历史研究》，1996年第5期）。
罗志田：《古今与中外的时空互动——新文化运动时期关于整理国故的思想论争》（《近代史研究》2000年6期）。