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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 19:33:54
鉴定与谱证-王羲之至王耿家族的世系珍藏
(2012-02-01 01:59:54)
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标签： 山阴
王徽之
王羲之
王氏宗谱
王昙首
家谱鉴定
李吉
情感
分类： 谱牒
《王羲之后人宗谱的发现、整理、鉴定记》的审读札记
王耿先生：
您好！大作《王羲之后人宗谱的发现、整理、鉴定记》已审读完毕，洋洋１５０００字的大作，以三天时间仔细拜读、反复琢磨，收益非浅，体会到先生对于江宁山阴《王氏宗谱》的整理研究，确实下了很大心血，所提几点“存疑”，也确有独到见解。
现遵嘱，将审读中的几点个人感受和想法简述如下，仅供参酌。
一、从先生大作及谱本内容来看，江宁山阴王氏是以王导、王羲之叔侄为开派之祖的“金陵王氏”后人，虽曾一度迁徙它处，但从宋代又返回故里，守望祖坟、宗祠，接续和承载着金陵王氏千余年的脉络，客观上承袭和代表了金陵王氏嫡派宗支的历史地位。从谱中明确记载的、江宁山阴王氏的开派之祖“五四公”的九世祖王璧（大献公）来看，确实是王导、王褒的嫡传子孙。因而在整理、研究和宣传、开发的立意上，应突出“金陵王氏”这张标牌，强调江宁山阴王氏世世代代守望祖坟、宗祠的特色、作用和历史功能，牢牢把握金陵王氏这个王牌，不仅可以取得人文、地理上的优势，凝聚、联络海内外金陵王氏（实际上整个江左的南方王氏）的宗亲社团，也可大大拓展开发研究领域，成为金陵王氏的核心和寻根祭祖的祖庙。为此，建议组织力量，编撰“金陵王氏统宗大谱”，这是一个规模的工程，几乎可以包括南方各支王氏和海外大部分王氏宗派。
二、依据先生大作和谱本内容，与多种王氏谱本和历史文献查对、考校，可以判定江宁山阴《王氏宗谱》确是王导、王羲之后人的正宗族谱。谱本所记自宋代五四公到民国年间二十六代人的传承世系，史料翔实、脉络清楚，填补了金陵王氏、江左王氏等王氏主流支派家谱中缺载和断档，具有较高的文献史料价值。
三、先生大作中对《王氏宗谱》提出的四条考辨、存疑的意见，确是新颖独到，颇具慧眼，言之有据、自成一说，拓宽了视野、理顺了轨迹，对研究、整理、续修、编撰山阴王氏宗谱、金陵王氏统谱都具有重要作用。如能对重要论点，进一步“引经据典”、旁征博引，可成一篇上佳之作。
四、受先生勇于存疑、求真的启示，我在核对先生所排江宁山阴王氏宗谱的世系时，发现有一较大的疑点。即先生山阴世系中，将王羲之列为一世祖、王徽之列为二世祖，昙首列为第三世祖，言下之意，王昙首为王徽之之子（注一），但据《王谢世表》、《琅琊王氏通谱》等谱书所载，王羲之为王导之侄，而王昙首则是王导玄孙，其排列是王导——王洽——王珣——王昙首。据此王昙首是王珣之子，王羲之、王徽之是王昙首的叔祖、从叔父。而王徽之的三个儿子分别是：王桢之、王宣之、王静之。因我手头没有山阴《王氏宗谱》，不知该谱中对王羲之、王徽之是如何记述。但有一点很明确，先生所排世系表自王昙首以下至大献公王璧的整个世系都是金陵王氏嫡孙，也就是说，这是金陵王氏的正宗世系，江宁山阴王氏自然而然就成了以王导为始祖的金陵王氏正宗，对于打“金陵王氏”这张牌更有份量。王羲之、王徽之则是其重要族祖。如此点能够成立，先生大作的标题可改动一字，即改为“王羲之族人宗谱的发现、整理、鉴定记”，同时可加一副标题：江宁山阴王氏是金陵王氏嫡派传人，可大张旗鼓打出金陵王氏的王牌，会有更大的宣传力度和号召力，进一步扩大社会影响。
五、由于先生富有诗人气质，文笔酣畅、才气横溢，大作十分华美、富诗意、激越振奋之气跃然纸上，文笔华美流畅。然而史家笔法宜以质朴、简约、严谨见长，立论以公允、持平、准确为贵，故劝君少敛北斗才气，内蕴质朴华章。
六、因遵君所嘱，审读时直陈管见，随手删削，在先生大作稿本上作了多次改动，大到史论考辨，小到文词句读，无所隐讳、信笔涂鸦，改动之处是否妥贴，谨供参考，勿嫌孟浪。
七、关于署名一事，因作实系先生一手撰成，是多年的心血结晶，我仅仅是审阅而已，因而不敢掠美，更不能以第一作者出现，故而此文应独署先生大名，我最多只能作为审读以附骥尾。
八、顷接先生来电，称在作还将进一步修改，前述几点意见供先生参酌、审定，不妥之处，望能赐教。
即颂 祺安
山西省社会科学院首席研究员、（中国）家谱资料研究中心主任 李吉
２００４年５月２３日
王耿先生：
您好！今上午我将审读意见信打印稿审核后请工作人员再出一份用特快传递寄出，但随即发现，他只寄出了打印件，未将您的大作原稿同时寄出，出现一点失误，很抱歉，现将原稿另行寄达，请查收！
祝
祺安
李吉
５月２５日
注一：
东晋晚期南京老家的人全部去了会稽，当时的会稽的辖区约相当于今浙江的三分之一，因王操之王献之的原配均无子，所以他们二人都去哥哥王徽之那儿嗣了子，这样王羲之的后人全部都成了王徽之的后代，其中王徽之的曾孙王超之，过继给了王导五世孙王员之做了继子，故王导至王员之一支实为王羲之后人所接续。
王融-王裁-王导（276—339）-王悦之-王辉之-王杰之-王员之字元顗（无子，承堂兄韶之子为嗣）-王超之-王僧绰-王俭-王骞(474～522)
王融-王正-王旷(265-309战败失踪)-王羲之-王徽之-王尚之-王韶之-王超之（出继给王韶之为子）-王僧绰-王俭-王骞(474～522)
附王导至王员之一支实为王羲之后人之证：
王国宝，字员之，任建武将军，夫人虞氏，无子，立剡户曹王元顗(字韶之)次子王超之为嗣（注二）。
注二：
以上引自笔者收藏的《剡西王氏宗谱》。
附：
王耿家谱中的糸列书证
1、南京江宁山阴村《山阴王氏宗谱原序》（明/正统版）
金陵去城百里许，其地曰山阴，有旧族王氏居焉。裔出晋右将军逸少伍子徽之，字子猷，仕晋，为黄门侍郎。第在金陵长干里宰相街，即今江宁街(路)也。大元中同安石谢公泛舟城南秦淮见水淹一山，拥秀奇而登之。
安石（谢安）曰：此可比吾会稽东山旧隐，惜少岩石耳。后结庐于其间，筑蔷薇洞于侧，是为土山。唐李青莲（李白）集中有诗以咏其事。已复沂逆游（秦淮河）而上，一山差小观河流林木之葱郁回而乐之。
子猷（王徽之）曰：是亦不逊山阴兰亭之所，惜少竹耳，因营别业（墅）。其下植竹莲墅石其山曰：竹山(今凤凰山)。当九夏时炎?不到，好风徐来，翡翠鹂黄翔鸣，上下二分每相与优游偃仰。
义熙中，刘宋禅位黄门挂冠避地至上元铜阜东港（即今王家渡。现在一般认为王徽之逝于387年,而王耿家谱载他至少420年之后还有活动,是因为此前无人得知徽之的晚年在哪里隐居的。他们判断徽之的逝年仅从献之死后,徽之因悲断琴、月余亦卒的传说。其实两种可能都是有的）。登澄左西冈有笔架琴台之胜，公曰：“此处远隔驿道市尘，近聆小桥流水可以君子居之；遂买田治室为山阴村，舍日与同志投壶敲琴。赋诗飞畅唱酬娱乐，卒命卜兆（祧）竹山之原，今竹山寺公之墓地也。”
而山阴犹箕颖之，寄越二十余世至宋朝奉郎（王五四，字文炳），聚族于其又六世孙王仲渊字石泉，好学不厌、隐求高尚，兼精皇极、房通袁李，尝构藏修之所；因先世有东里先生与吕居仁同游，吕赠满江红词以美其幽居之筑；揭吕词于草堂。自号东里后人，翁子诚齑号直道，以儒术鸣与庶弟，裕诽仰和雁行友爱，乡里传之诚诽子本源。号别流本立，号道生本常，号古愚皆克绳世德；而古愚独契虚中子平之、与旨多为名卿大夫所起，明永乐间征至阙、以备顾问，授钦天监秋官正 赐第居之(第在乌衣巷内宰相街,今名江宁路)。
正统七年壬戌乞归，卿大夫咸为之饯祖、席间?出家谱示余曰：吾祖宗自东晋以来其传非一世至今，居山阴者绵绵延延，不有谱牒以著明之、则昭穆之次、尊卑之等、何由而辨乎？今已成帙顾入一言以重其端。余闻古先哲王赐姓定氏立之宗法，以维本支载之谱牒以乘后世，是以伦理明而世次可考、所以教孝也自谱牒放。夫人莫知其所、自出不三四传至(今)，有视同气为路人者，矣风俗一致于是可胜欢(观)哉。
今观古愚谱牒之作，其纪载虽不能无详略之异，然自黄门侍郎以下凡如千世宁从阙疑。朝奉郎以下则祖孙相望列之昭穆序之、长幼性行之、实隐显之，迹靡不悉备足以乘鉴于后，使孝子顺孙方所考观非善为谱牒者乎。
虽然登登之筑基之不固、则积之不得厚涓涓之流 ，之不深则引之不能长人之积德以遗后人。亦若是夫为人，后者苟能殚厥心世德不忘，以思祖宗乘誉之、远究其族之所由分其原祖之所以，一俾孝悌之心油然而生、有以维持其宗族则可以继继绳绳愈久而不替矣。余因观古愚之谱嘉右军之有贤裔遂为之书。
正统七年壬戌春三月上浣嘉议大夫礼部左侍郎羊城陈琏撰
引自南京山阴村《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》羲之五十世孙王耿校点
2、王耿补记：
羲之，王旷子 。“逸”者，“兔”走了也。 (307 是兔年 ) ，“少时讷于言，年十三，人未奇，独周覬察而异之”。历任会稽内史、临川太守、江州刺史、右军将军。夫人郗璇，封赠 高平县君。葬于剡县 ( 今嵊县、一说会稽云门 ) 。子七。居建康、隐于山阴。性孤傲，独风流。草书成就举世无双。 其最为《兰亭序》，《乐毅论》、《黄庭径》也。性爱鹅，为山阴道士写《道德经》毕，笼鹅以归。郗鉴使人至建康乌衣巷，求婿于王导，并选定王羲之 ( 羲之由王导养大 ) 。
面对与太原王述的龃龉，他在主持家族修谱时说：“吾门弟（第）不减怀祖 ( 王述 ) ，而名位悬邈，当由汝辈不及坦之 ( 王述子 ) 也。在夕已分山左右 ( 琅琊、太原 ) ，一旦 ( 我们 ) 俱卒，行序 ( 世系 ) 无稽， ( 将 ) 何以传信 ( 于后人 ) ？”羲之既去官，与东土人士，尽山水之游，尤钓自娱，卒年五十九。有子七女一。南京周边的金坛 、句容、溧水、当涂和江宁山阴村遗有版本基本相同的由羲之主编历代续撰的谱牒。
徽之羲之子 。历任骑曹参军、黄门侍郎、交州 ( 梧州 ) 刺史。善书法。 性卓荤不羁，初为桓温参军，蓬首散带， 时人“钦其才、恶其习”。配光禄大夫贺循女，弃官东归居山阴，即今南京东郊山阴村。辞职前，与宰相谢安赴山阴村勘宅筑墅 。《宣和书谱》 “ 谓其作字，亦自酌胜举欣，谓尤长于行草，律以家法，在羲献间，特未可以甲乙论云 ” 。传有《得信帖》，见于《淳化》、《大观》等丛帖中。 葬南京山阴村王耿祖籍地之竹山。
3、相关参考：
1、在南京江宁区铜山镇山阴村王徽之后人保存的琅琊郡三槐堂《王氏宗谱》《江左王氏族谱》等古谱中复制的王氏著名祖先像图200幅及生平简介
2、中华王氏的主要干族鬼谷子至王羲之王耿以下的世系（图）表-l68世
3、中华王氏的主要干族鬼谷子至王锷王夫之以下的世系（图）表-135世
4、黄帝-后稷-王业-王子城父-王导-王搏-王旦以下的世糸(图)表-共170世
5、黄帝-后稷-王业-太子晋-王述-王景肃-王实以下的世系(图)表-共169世
6、盘古-燧人-伏羲-黄帝-后稷-周文王-太孙赤-王仲(朝韩日祖)-王羲之-王审知-王玺瑜(台湾、东南亚)以下的世糸图表-共248世
7、周王至累世王子城父及嫡亲太子晋至王森及累世鬼谷子的详细资料
8、另一支神秘的中华王氏的世糸、任何人没想到过的、正史和家谱全部能证明。从王倪-虞舜-王亥-王子比干-田王桓-王莽-至今。
(2012-02-01 01:59:54)
转载▼标签： 山阴
王徽之
王羲之
王氏宗谱
王昙首
家谱鉴定
李吉
情感
分类： 谱牒
《王羲之后人宗谱的发现、整理、鉴定记》的审读札记
王耿先生：
您好！大作《王羲之后人宗谱的发现、整理、鉴定记》已审读完毕，洋洋１５０００字的大作，以三天时间仔细拜读、反复琢磨，收益非浅，体会到先生对于江宁山阴《王氏宗谱》的整理研究，确实下了很大心血，所提几点“存疑”，也确有独到见解。
现遵嘱，将审读中的几点个人感受和想法简述如下，仅供参酌。
一、从先生大作及谱本内容来看，江宁山阴王氏是以王导、王羲之叔侄为开派之祖的“金陵王氏”后人，虽曾一度迁徙它处，但从宋代又返回故里，守望祖坟、宗祠，接续和承载着金陵王氏千余年的脉络，客观上承袭和代表了金陵王氏嫡派宗支的历史地位。从谱中明确记载的、江宁山阴王氏的开派之祖“五四公”的九世祖王璧（大献公）来看，确实是王导、王褒的嫡传子孙。因而在整理、研究和宣传、开发的立意上，应突出“金陵王氏”这张标牌，强调江宁山阴王氏世世代代守望祖坟、宗祠的特色、作用和历史功能，牢牢把握金陵王氏这个王牌，不仅可以取得人文、地理上的优势，凝聚、联络海内外金陵王氏（实际上整个江左的南方王氏）的宗亲社团，也可大大拓展开发研究领域，成为金陵王氏的核心和寻根祭祖的祖庙。为此，建议组织力量，编撰“金陵王氏统宗大谱”，这是一个规模的工程，几乎可以包括南方各支王氏和海外大部分王氏宗派。
二、依据先生大作和谱本内容，与多种王氏谱本和历史文献查对、考校，可以判定江宁山阴《王氏宗谱》确是王导、王羲之后人的正宗族谱。谱本所记自宋代五四公到民国年间二十六代人的传承世系，史料翔实、脉络清楚，填补了金陵王氏、江左王氏等王氏主流支派家谱中缺载和断档，具有较高的文献史料价值。
三、先生大作中对《王氏宗谱》提出的四条考辨、存疑的意见，确是新颖独到，颇具慧眼，言之有据、自成一说，拓宽了视野、理顺了轨迹，对研究、整理、续修、编撰山阴王氏宗谱、金陵王氏统谱都具有重要作用。如能对重要论点，进一步“引经据典”、旁征博引，可成一篇上佳之作。
四、受先生勇于存疑、求真的启示，我在核对先生所排江宁山阴王氏宗谱的世系时，发现有一较大的疑点。即先生山阴世系中，将王羲之列为一世祖、王徽之列为二世祖，昙首列为第三世祖，言下之意，王昙首为王徽之之子（注一），但据《王谢世表》、《琅琊王氏通谱》等谱书所载，王羲之为王导之侄，而王昙首则是王导玄孙，其排列是王导——王洽——王珣——王昙首。据此王昙首是王珣之子，王羲之、王徽之是王昙首的叔祖、从叔父。而王徽之的三个儿子分别是：王桢之、王宣之、王静之。因我手头没有山阴《王氏宗谱》，不知该谱中对王羲之、王徽之是如何记述。但有一点很明确，先生所排世系表自王昙首以下至大献公王璧的整个世系都是金陵王氏嫡孙，也就是说，这是金陵王氏的正宗世系，江宁山阴王氏自然而然就成了以王导为始祖的金陵王氏正宗，对于打“金陵王氏”这张牌更有份量。王羲之、王徽之则是其重要族祖。如此点能够成立，先生大作的标题可改动一字，即改为“王羲之族人宗谱的发现、整理、鉴定记”，同时可加一副标题：江宁山阴王氏是金陵王氏嫡派传人，可大张旗鼓打出金陵王氏的王牌，会有更大的宣传力度和号召力，进一步扩大社会影响。
五、由于先生富有诗人气质，文笔酣畅、才气横溢，大作十分华美、富诗意、激越振奋之气跃然纸上，文笔华美流畅。然而史家笔法宜以质朴、简约、严谨见长，立论以公允、持平、准确为贵，故劝君少敛北斗才气，内蕴质朴华章。
六、因遵君所嘱，审读时直陈管见，随手删削，在先生大作稿本上作了多次改动，大到史论考辨，小到文词句读，无所隐讳、信笔涂鸦，改动之处是否妥贴，谨供参考，勿嫌孟浪。
七、关于署名一事，因作实系先生一手撰成，是多年的心血结晶，我仅仅是审阅而已，因而不敢掠美，更不能以第一作者出现，故而此文应独署先生大名，我最多只能作为审读以附骥尾。
八、顷接先生来电，称在作还将进一步修改，前述几点意见供先生参酌、审定，不妥之处，望能赐教。
即颂 祺安
山西省社会科学院首席研究员、（中国）家谱资料研究中心主任 李吉
２００４年５月２３日
王耿先生：
您好！今上午我将审读意见信打印稿审核后请工作人员再出一份用特快传递寄出，但随即发现，他只寄出了打印件，未将您的大作原稿同时寄出，出现一点失误，很抱歉，现将原稿另行寄达，请查收！
祝
祺安
李吉
５月２５日
注一：
东晋晚期南京老家的人全部去了会稽，当时的会稽的辖区约相当于今浙江的三分之一，因王操之王献之的原配均无子，所以他们二人都去哥哥王徽之那儿嗣了子，这样王羲之的后人全部都成了王徽之的后代，其中王徽之的曾孙王超之，过继给了王导五世孙王员之做了继子，故王导至王员之一支实为王羲之后人所接续。
王融-王裁-王导（276—339）-王悦之-王辉之-王杰之-王员之字元顗（无子，承堂兄韶之子为嗣）-王超之-王僧绰-王俭-王骞(474～522)
王融-王正-王旷(265-309战败失踪)-王羲之-王徽之-王尚之-王韶之-王超之（出继给王韶之为子）-王僧绰-王俭-王骞(474～522)
附王导至王员之一支实为王羲之后人之证：
王国宝，字员之，任建武将军，夫人虞氏，无子，立剡户曹王元顗(字韶之)次子王超之为嗣（注二）。
注二：
以上引自笔者收藏的《剡西王氏宗谱》。
附：
王耿家谱中的糸列书证
1、南京江宁山阴村《山阴王氏宗谱原序》（明/正统版）
金陵去城百里许，其地曰山阴，有旧族王氏居焉。裔出晋右将军逸少伍子徽之，字子猷，仕晋，为黄门侍郎。第在金陵长干里宰相街，即今江宁街(路)也。大元中同安石谢公泛舟城南秦淮见水淹一山，拥秀奇而登之。
安石（谢安）曰：此可比吾会稽东山旧隐，惜少岩石耳。后结庐于其间，筑蔷薇洞于侧，是为土山。唐李青莲（李白）集中有诗以咏其事。已复沂逆游（秦淮河）而上，一山差小观河流林木之葱郁回而乐之。
子猷（王徽之）曰：是亦不逊山阴兰亭之所，惜少竹耳，因营别业（墅）。其下植竹莲墅石其山曰：竹山(今凤凰山)。当九夏时炎?不到，好风徐来，翡翠鹂黄翔鸣，上下二分每相与优游偃仰。
义熙中，刘宋禅位黄门挂冠避地至上元铜阜东港（即今王家渡。现在一般认为王徽之逝于387年,而王耿家谱载他至少420年之后还有活动,是因为此前无人得知徽之的晚年在哪里隐居的。他们判断徽之的逝年仅从献之死后,徽之因悲断琴、月余亦卒的传说。其实两种可能都是有的）。登澄左西冈有笔架琴台之胜，公曰：“此处远隔驿道市尘，近聆小桥流水可以君子居之；遂买田治室为山阴村，舍日与同志投壶敲琴。赋诗飞畅唱酬娱乐，卒命卜兆（祧）竹山之原，今竹山寺公之墓地也。”
而山阴犹箕颖之，寄越二十余世至宋朝奉郎（王五四，字文炳），聚族于其又六世孙王仲渊字石泉，好学不厌、隐求高尚，兼精皇极、房通袁李，尝构藏修之所；因先世有东里先生与吕居仁同游，吕赠满江红词以美其幽居之筑；揭吕词于草堂。自号东里后人，翁子诚齑号直道，以儒术鸣与庶弟，裕诽仰和雁行友爱，乡里传之诚诽子本源。号别流本立，号道生本常，号古愚皆克绳世德；而古愚独契虚中子平之、与旨多为名卿大夫所起，明永乐间征至阙、以备顾问，授钦天监秋官正 赐第居之(第在乌衣巷内宰相街,今名江宁路)。
正统七年壬戌乞归，卿大夫咸为之饯祖、席间?出家谱示余曰：吾祖宗自东晋以来其传非一世至今，居山阴者绵绵延延，不有谱牒以著明之、则昭穆之次、尊卑之等、何由而辨乎？今已成帙顾入一言以重其端。余闻古先哲王赐姓定氏立之宗法，以维本支载之谱牒以乘后世，是以伦理明而世次可考、所以教孝也自谱牒放。夫人莫知其所、自出不三四传至(今)，有视同气为路人者，矣风俗一致于是可胜欢(观)哉。
今观古愚谱牒之作，其纪载虽不能无详略之异，然自黄门侍郎以下凡如千世宁从阙疑。朝奉郎以下则祖孙相望列之昭穆序之、长幼性行之、实隐显之，迹靡不悉备足以乘鉴于后，使孝子顺孙方所考观非善为谱牒者乎。
虽然登登之筑基之不固、则积之不得厚涓涓之流 ，之不深则引之不能长人之积德以遗后人。亦若是夫为人，后者苟能殚厥心世德不忘，以思祖宗乘誉之、远究其族之所由分其原祖之所以，一俾孝悌之心油然而生、有以维持其宗族则可以继继绳绳愈久而不替矣。余因观古愚之谱嘉右军之有贤裔遂为之书。
正统七年壬戌春三月上浣嘉议大夫礼部左侍郎羊城陈琏撰
引自南京山阴村《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》羲之五十世孙王耿校点
2、王耿补记：
羲之，王旷子 。“逸”者，“兔”走了也。 (307 是兔年 ) ，“少时讷于言，年十三，人未奇，独周覬察而异之”。历任会稽内史、临川太守、江州刺史、右军将军。夫人郗璇，封赠 高平县君。葬于剡县 ( 今嵊县、一说会稽云门 ) 。子七。居建康、隐于山阴。性孤傲，独风流。草书成就举世无双。 其最为《兰亭序》，《乐毅论》、《黄庭径》也。性爱鹅，为山阴道士写《道德经》毕，笼鹅以归。郗鉴使人至建康乌衣巷，求婿于王导，并选定王羲之 ( 羲之由王导养大 ) 。
面对与太原王述的龃龉，他在主持家族修谱时说：“吾门弟（第）不减怀祖 ( 王述 ) ，而名位悬邈，当由汝辈不及坦之 ( 王述子 ) 也。在夕已分山左右 ( 琅琊、太原 ) ，一旦 ( 我们 ) 俱卒，行序 ( 世系 ) 无稽， ( 将 ) 何以传信 ( 于后人 ) ？”羲之既去官，与东土人士，尽山水之游，尤钓自娱，卒年五十九。有子七女一。南京周边的金坛 、句容、溧水、当涂和江宁山阴村遗有版本基本相同的由羲之主编历代续撰的谱牒。
徽之羲之子 。历任骑曹参军、黄门侍郎、交州 ( 梧州 ) 刺史。善书法。 性卓荤不羁，初为桓温参军，蓬首散带， 时人“钦其才、恶其习”。配光禄大夫贺循女，弃官东归居山阴，即今南京东郊山阴村。辞职前，与宰相谢安赴山阴村勘宅筑墅 。《宣和书谱》 “ 谓其作字，亦自酌胜举欣，谓尤长于行草，律以家法，在羲献间，特未可以甲乙论云 ” 。传有《得信帖》，见于《淳化》、《大观》等丛帖中。 葬南京山阴村王耿祖籍地之竹山。
3、相关参考：
1、在南京江宁区铜山镇山阴村王徽之后人保存的琅琊郡三槐堂《王氏宗谱》《江左王氏族谱》等古谱中复制的王氏著名祖先像图200幅及生平简介
2、中华王氏的主要干族鬼谷子至王羲之王耿以下的世系（图）表-l68世
3、中华王氏的主要干族鬼谷子至王锷王夫之以下的世系（图）表-135世
4、黄帝-后稷-王业-王子城父-王导-王搏-王旦以下的世糸(图)表-共170世
5、黄帝-后稷-王业-太子晋-王述-王景肃-王实以下的世系(图)表-共169世
6、盘古-燧人-伏羲-黄帝-后稷-周文王-太孙赤-王仲(朝韩日祖)-王羲之-王审知-王玺瑜(台湾、东南亚)以下的世糸图表-共248世
7、周王至累世王子城父及嫡亲太子晋至王森及累世鬼谷子的详细资料
8、另一支神秘的中华王氏的世糸、任何人没想到过的、正史和家谱全部能证明。从王倪-虞舜-王亥-王子比干-田王桓-王莽-至今。