真八岐大蛇蜘蛛的速度:“信义夫妻”何以能诠释诚信的道德？

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/29 13:53:47

常州溧阳丈夫施阿林讨工程款未果，又遇车祸，重伤昏迷，妻子虞菊伢为实现丈夫许下的承诺，让手下的工人欢欢喜喜过年，四下奔波借钱，赶在除夕前结清了民工工资；但高额的医药费让她一筹莫展。他们夫妻被人赞为“信义夫妻”。（《现代快报》2月25日）
无独有偶，去年年初，湖北黄坡曾发生弟代亡兄偿还民工工资的新闻，“信义兄弟”感动了全国，今“信义夫妻”也让国人动容。当然，“信义夫妻”、“信义兄弟”的层出不穷，让人顿觉温暖。可即便如此，我们也该看到，当“信义”屡屡被浓墨重彩地报道之时，正说明现实生活中存在着信义的缺失。社会正处在转型期，我们与其慨叹社会诚信的缺失，忧心忡忡，不如去主动地认知社会诚信的潜质。
施阿林重伤入院，以他的处境而论，即便没能及时结清工人的工钱，也比较容易得到别人的理解和宽容，这是人之常情。但是，人格的力量正是在常理中脱颖而出，没有高调的言辞，没有负债后的后悔，有的只是妻子虞菊伢挨家挨户借钱的身影和歉意，有的只是怎样能够让工人拿到血汗钱及时回家过年的经济压力、精神压力。按照他们夫妻俩的生活常识和行为惯例，不能及时结清工人的工钱，无论家庭遭遇怎样的不幸，都意味着一次失信。这是何等难能可贵的诚信，又是何等的深明大义。朴朴素素的草根农民，朴朴素素的举动，却牵挂了无数读者的心，真理原来是这样的平凡，这样的朴素，却又这样的伟大和高尚。
诚信，一向是中华民族的优秀道德传统。在人与人之间，“诚信”二字超然于各种物质利益，自古使然。要做到这一点，说起来简单做起来不易，尤其在当下的现实中更不易。俗话说，物质利益可以让人变成魔鬼，也可以让人变成天使，孔子在《论语》“人而无信，不知其可也”，说的是一个人如果不讲信用，不知他怎么可以做人；一个社会也是这样，如果每一个人许下的诺言，都达到了社会道义约定的诚信准则要求，那么，所有人的诺言和愿望就都可以实现，人与人之间将变得坦诚而纯洁，社会的关系就会变得有序而更加值得依靠。毋庸置疑，经济发展了，社会进步了，人伦关系也复杂了。虽然，现代的一些人被物质利益蒙蔽了眼睛，短视，唯利是图，唯利是求，轻弃信义。但是，社会的主流价值观，社会的主流意识，仍是恪守诚信，许多动人的故事屡出不鲜。常州的信义夫妻就是一例。
在大力弘扬常州“信义夫妻”的同时，我们应看到，现实生活中正是当前一部分公民的社会责任心普遍走弱，才使信义夫妻本来一个乃做人之根本的举动凸显出了人格的光辉。每年临近年尾便会甚嚣尘上的“欠薪白条”多少次让人“哀民生之多艰”，而近来发生在河北、四川等地的农民工讨薪下跪事件，几度让围观的人们内心纠结。那些无良的老板，看起来他们的危害仅限于拖欠的人民币的数字，其实他们导演的一幕幕闹剧腐蚀了诚信的墙基，矮化了全民道德的水准。
《左传》云：“信，国之宝也。”也就是说诚信是治国的根本法宝。我们应认同社会责任，履行道德契约，营造和谐诚信的社会环境。大爱无疆，诚信无价！

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