中财网阴阳师兔子怎么获得:小谈翡翠、玉器的开光
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 13:53:49
所谓开光是佛教的一个专有概念,指佛像塑造时需完成的最后一道工作,即给佛像"开眼".佛像开眼以后标志着一尊佛像完工,可以供奉.在这个意义上,一般情况下,都要举行一个仪式以示郑重.
之所以叫"开光"是因为佛教出于对佛祖的尊敬,不能直接称呼佛祖身躯的某一部分.因此用光代替眼,用开光代替开眼.平时我们也说某某看人时的"眼光"如何如何,也就是在汉语中眼与光是有替代关系的.
因此,开光并不意味是一个神秘的仪式,开光的佛像也不会产生别的神秘的能量.
在佛教看来开光和饰物没有关系,实际上这也是出于不了解佛教开光仪式的真实内容,这里存在对开光的两个错误理解.
第一,开光是仅仅指佛像雕出眼睛的这道工序,并没有其他含义.而首饰玉佩上面并没有眼睛什么的需要雕出来,所以首饰玉佩之类的东西根本并不需要开光.
第二,佛教是不承认巫术的,而认为某个物品经过开光就具有神秘的力量,可以影响人的命运走向,完全是是巫术的概念.所以,把开光当作巫术中的一种是错误的理解.其实佛教是否认神秘力量的.
总而言之,从佛教开光的本来意义上只是佛像完工的仪式,既不是与神有什么关系,也与世俗中的人没有关系.
顺便多说一句,把物品拿到寺庙开光的作法兴起没几年,庙里做这种事因为钱的原故可能是主要的动机,而其实与佛事以及宗教仪轨没有啥关系.
附：开光 小常识
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。