中财网爱笑会议室乔杉合集:关于“修已安人”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/26 22:28:40
关关于“修已安人”
“修已安人”里的“修已”与“安人”，不是两个各自孤立的概念，而是一种因果关系——修已是管理的基础，安人则是管理的目标。这种管理思想，源于儒家修身为本的思想：正如《大学》所言“身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下太平。管理者只有修好身，才能担负起“治国、平天下”的社会责任。
孔子还提出“正人先正已”，“身教重于言传”和“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的管理理念，这一理念正被现代管理界所认同。日本“经营之神”士光敏夫在《经营管理之道》一书中说：“对管理者最大的要求，在管理好他自己，而不是管理别人”人们不会由于你的说教而行动，如果你身体力行了，人们就会行动起来。“部下学习的是上级的行动，上级对工作全力以赴的实际行动，是对下级最好的教育”。美国著名管理学家德鲁克也说过“一个有能力管好别人的人不一定是一个好的管理者，而只有那些有能力管好自己的人才能成为好的管理者。事实上，人们不可能指望那些不能有效地管理自己的管理者去管好他们的组织和机构。从根本意义上说，管理是树立榜样。”
“修已安人”既是“以人为本”思想的体现，也是儒家管理哲学的精髓。人们已认同这样一个观点：做事先做人——只有先把人做好，才谈得上管理。
“修已安人”里的“修已”与“安人”，不是两个各自孤立的概念，而是一种因果关系——修已是管理的基础，安人则是管理的目标。这种管理思想，源于儒家修身为本的思想：正如《大学》所言“身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下太平。管理者只有修好身，才能担负起“治国、平天下”的社会责任。
孔子还提出“正人先正已”，“身教重于言传”和“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的管理理念，这一理念正被现代管理界所认同。日本“经营之神”士光敏夫在《经营管理之道》一书中说：“对管理者最大的要求，在管理好他自己，而不是管理别人”人们不会由于你的说教而行动，如果你身体力行了，人们就会行动起来。“部下学习的是上级的行动，上级对工作全力以赴的实际行动，是对下级最好的教育”。美国著名管理学家德鲁克也说过“一个有能力管好别人的人不一定是一个好的管理者，而只有那些有能力管好自己的人才能成为好的管理者。事实上，人们不可能指望那些不能有效地管理自己的管理者去管好他们的组织和机构。从根本意义上说，管理是树立榜样。”
“修已安人”既是“以人为本”思想的体现，也是儒家管理哲学的精髓。人们已认同这样一个观点：做事先做人——只有先把人做好，才谈得上管理。