七龙珠第四部百度影音:水木社区Blog-中财网

排它性的知识体系，排它性的知识教育的最终恶果之一，往往是扭曲人性。比如对人性的绝对化理解对事物的二分法理解：要么好，要么坏，而没有意识到绝大多数事物都是好坏同时存在的，利他与利己的本能是同时存在于每一个人自身的。对事物的泛道德化评价，只要有人做了些不妥当的事情，就立即怀疑起对方的道德，甚至直接将其判为不道德，而不是以‘他的这种行为也许仅仅是一种利己本能而已’，是因为利己的本能而导致他犯了一时的错误而已来理解（加上体制的漏洞和一时的氛围），就是一种扭曲、偏激的心理。
此外，直观的表现可能就是价值观的扭曲和价值观的偏激了。一个好的影片是挖掘人性冲突的，挖掘人性中最真、最纯、包括最恶的东西的。而不是一边倒地、截然地将人分为好人/坏人两种，分为君子/小人两种，或是又从歌颂道德、歌颂无私奉献摆渡到以崇拜权力、崇拜金钱为核心观念，总是在事物的两个极端来看问题。挖掘人性，反映人性冲突，反映人性是如何被扭曲的电影往往可以打动评委也打动观众，但以扭曲的价值观和偏激的价值观来拍摄的电影，也许能迎合部分观众却绝对赢得不了评委。
这么多年来，也许是我们自己把自己的道德包袱施加得过于沉重了，凡事习惯性地追究到道德层面，习惯性地将人截然地分为君子/小人这么仅仅两种，这也许是中华文化传统中的一个最大弱点之一吧。孔子说七十随心所欲而不逾矩，也许他也在晚年意识到过于执着于君子/小人的划分、过于执着于高尚道德的刻意修养，是种不可达、不人性的做法么？道德原本是用来协调文化冲突，提高文化间的包容性的，因此讲道德的中华文化原本是最为包容的文化，但当对道德的评价标准单一，对道德的过度崇拜，和对道德的狭隘、偏激理解之后，这种道德却反过来成了降低文化包容性的推动力了。
凡事不能过头，过于执着于对高尚道德的崇拜，容易走入人性扭曲的误区，产生排它性的品格（强迫症的一种？），过于执着于物质利益、利己本能的满足，也容易走入人性扭曲的误区，容不得他人谈道德（也是强迫症的一种？），这也算是种辩证法吧。
看来，随心所欲而不逾矩才是真正的自由，历史积淀给予我们的道德包袱有些太沉重了、偏激了，少说道德，少提君子/小人，以法律、规章为行为规范，其他随性而为，才能得到真正的自由。有时候看看国外的影视片，再对比国内的影视片，什么是自由人，什么不是自由人，什么是独立人格，什么不是独立人格，可以被对比得很强烈。法治，的确是件共赢的事，对于一个社会而言，只有在法治下，在规矩下，群体才能得到真正的各自自由。
以上是最近看电影录像时的胡思乱想，就当是涂鸦的随笔吧。当然有些想法是以前就有的，只是最近思考得多些而已。