中财网川师大砍头案结果:盐城曹家舍绣虎堂曹氏真是曹操后人吗
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 21:42:12
盐城曹家舍绣虎堂曹氏真是曹操后人吗
苏州阊门
绣虎堂曹氏住在盐城什么地方？记者经过搜索之后，将目标锁定江苏盐城建湖县恒济镇的曹家舍。
1、祖上共有四房，源于何世却不知
人人姓曹，宁静村庄仿佛世外桃源
祖上共有四房，源于何世却不知
从南京出发，驱车三小时，记者来到盐城建湖县恒济镇。建中村位于镇东北角，曹家舍是村中一个以曹姓人为主的普通群落，在建中村的东南方向。
统一的尖顶、青砖或红砖瓦房，曹家舍和村子里的其他房屋没有什么不同。冬日的午后，这里显得格外静谧。
一位60岁左右的村妇倚门站着，笑脸盈盈地看着我们。她是曹家的媳妇袁乔云，丈夫名叫曹士虎，问她在这里住了多久，她掰开手指一算：“18岁嫁过来，到这边40多年了啊！”
隔壁是曹习干的家，他有两儿一女，如今女儿出嫁，两个儿子都在建湖县里工作，他一人独居。他家旁边就是曹习国的家，从名字就能看出他们是一辈。
再往前走，路过另一家，家门紧闭。“这是曹习茂家。”随便走过来的一个人就可以告诉你，曹习茂去了盐城，房屋空着。
在一户人家门口，记者遇见了曹习塔，他享受着天伦之乐，身边4岁的小孙女曹衣帆正在阳光下快乐地骑着木马。曹习塔的妻子说，家里除了以种三四亩地为生以外，曹习塔还给村里的鱼塘做帮工。他们夫妻俩现在与儿子同住。
“你们知道自己是曹操的后人吗？”听到这个问题，每个人都是憨笑着。那则在都市之中掀起波澜的新闻，原来对这个村庄并没有多大影响。
曹家舍的南面被曹家人称作曹南，也有40多栋房屋住着曹家人。而曹家舍的北面，是朝阳舍，还有40多栋房屋，也住着曹家人。
“大房和四房在曹家舍，二房在曹南，三房在朝阳舍。”建中村党总支副书记曹习亮向记者介绍。这里的几房叫做房头，是家族的分支。曹习亮并不知道这四房是从祖上哪一辈开始算的房头，但是一直沿传至今，他是大房的。
在曹南，记者见到了今年82岁的曹习厚。他是目前曹家最年长的人，是老二房的人，因为过去是中医，文化水平高，在曹家很受尊敬，类似大家长的角色。曹习厚的习字辈这一代是曹氏迁徙到建湖县建中村的第十一世。
对于祖上更多的事，曹习厚挂在嘴边的话是“不知道的不能乱说”。因为要追根溯源曹家的过去，家谱是最重要的证明。可是曹家的家谱现存最老的一部也只是1996年由曹习厚修订的。
曹习厚说，在他十五六岁时，见过叔祖曹如玉编纂的家谱，那是一个正方形、蓝色布面的家谱，共有四本，不过因为年纪小，他不记得这个家谱最早追溯到何时。而这个家谱早已在文革中，被视为旧文化而销毁。
曹习厚的门房弟兄曹习鲁说，到他父亲曹士美那一辈时，父亲曾经想过重新修订家谱，可是只在1978年留下一篇序言便没有继续下去。保留下来的序言中说，从以秉字与和字取名的12世开始，祖上传下来的字辈全部用完了。曹士美续订了二十字——锦才德义连，俊哲玉龙全，怀立云汉志，兆庆文明轩。曹士美还说，子孙万代源远流长，待到这二十字用完，希后世再为续订。
2、只知堂号因曹植而得，不知是曹操后裔
祖先交代，绣虎堂曹氏是“苏州阊门之裔”
只知堂号因曹植而得，不知是曹操后裔
“回溯先祖遗言，我曹氏之门，原是苏州阊门之裔，因避当时之乱而迁移于此地……”翻开家谱，曹习厚一字一字地念了起来。伴着屋内半点响彻一次的老钟，气氛顿时变得严肃起来。
曹习厚说，1993年为了重修曹氏家谱，他一家一户进行寻访核对，为此跑了三年。之后，以曹习厚为主的修谱人又于2001年和2011年修编了第二版和第三版家谱。“家谱是一姓家族历史的记载，必须力求真实。为了列宗亲、序长幼等目的，每隔十余年后，必须续修。”
在家谱里，详尽叙述了曹氏堂号的由来。“曹氏宗祠，堂号有四五个名称，最早的称武惠堂、士德堂、敦礼堂。”曹习厚说，武惠堂出自宋代曹彬的故事。他在太祖乾德二年任大将，百战百胜，其人心善，不杀降者，武惠堂因此而来，也有曹氏人家以士德堂、敦礼堂为堂号。后来曹氏家人又以“绣虎”为堂号，这是因为三国时北魏曹操之子曹植的文才而得，曹植号绣虎，绣谓其才华俊美，虎谓其才气雄杰。曹习厚说，他们一直沿用的就是绣虎堂的堂号，“不记得从什么时候开始，这就是一代代人口口相传的。”
这段关于绣虎堂堂号来源的记载，是家谱中唯一与曹操有关的记载。“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植的《七步诗》曹习厚张口就来，不过他说一直以来只知道堂号和曹植有关系，却从不知道自己就是曹操和曹植的后人。
曹习厚告诉记者，他也并不知道复旦大学发布的消息，只是之后有记者来采访，他才第一次听说他们是曹操的后裔。“怎么可能知道呢？相隔1800多年，隔得太远了。”老人认真地说。
另外家谱中还记载着“吾族本有家谱，也有宗祠”。曹家的宗祠本来在朝阳舍，原是一栋坐北朝南砖木结构的三间瓦房，梁上悬有几面木质金字匾，堂内设有神台，供奉祖先牌位，各房均有插屏，书有祖先名单。1949年春，宗祠改为曹阳小学，原存放的金字匾、插屏等分散在各房保管，在文革中亦被毁，曹氏宗祠从此消失。这让另外一种能提供曹氏后裔证据的可能性也消失了。
“如果我们真是曹操的后裔，我们感到高兴和自豪啊。”曹习厚说。不过他也坦言，这个身份的确认与否，对他们的生活没什么影响。
3、曾怀疑附近黄土沟和大曹庄同属绣虎堂
绣虎堂曹氏在盐城还有分支吗
曾怀疑附近黄土沟和大曹庄同属绣虎堂
家谱的主体内容是老大、老二、老三、老四房的世系简表和简历，不过迁移此地后的第六世祖以上的祖先名讳、班辈、行次是不知道的，最远只知道以单字取名的第六世祖兄弟六人的名讳，分别是勋、烈、猷、杰、灿、昆。
从家谱中还可以看到，除了建中村的曹家舍、曹南、朝阳舍，在恒东村也有曹家人的身影，这样几处加起来现在居住着一百多户曹姓人家。若是加上迁徙出去的，要有四五百户之多。其中老二房的人丁尤其兴旺。
曹习厚说，每年清明节是曹家人聚得最齐的，因为清明节前一天，是曹家祭祖，约有250人参加。当天，会有隆重的仪式，由曹习亮主持，包括宣读祭文、祖训十则和家教十条。
其实，建中村里还有朱姓和王姓两个大姓，曹习厚骄傲地说，曹家除了人最多以外，并且有文化的人也是村里最多的。像曹习厚兄弟三人，他是老中医，两个弟弟则是清华大学毕业。同是二房的曹习鲁上头有5个姐姐，但是只有两个种田，其他女子也出去读书，当中有做老师的。三房曹习会的儿子、媳妇都在无锡工作，孙子则去了福建打拼，“留在村里种田的都是50岁以上的人，年轻人基本上没有不读书的。”
“盐城有阜宁县的大曹庄、建湖县的黄土沟，也是属于比较出名的曹氏群落。”曹习厚说。这两个村庄的曹姓人与曹家舍人有什么渊源吗？会是一同来到盐城的吗？按家谱里的记载，1989年时，族里有人曾到阜宁大曹庄和建湖黄土沟，但没有获得曹家舍这一世系支脉的源流情况。他们得到了30字的大曹庄历序，“愿计德安世，忠大应伯之……”这个字辈与他们的完全不同。另外，黄土沟的堂号也不是“绣虎堂”。据此他们认为，祖上并不是同一宗。
记者随后电话采访了阜宁县大曹庄的村委书记，书记告诉记者，他们这支曹姓是清朝末年从河北沧州迁到阜宁的，和曹家舍的绣虎堂曹氏确实没有关系，而且他们这支曹家，也和曹操没有关系。
虽然曹家舍曹氏至今还没有找到他们同宗的曹姓后人，但一段传说曹习厚却记得很清楚：“听说当时曹家三个兄弟一同去了黄土沟，后来因为兄弟矛盾，有两个去向不明，只听说去了北面，后来又有一个跑了。从地形上看，我们曹家舍位于黄土沟和大曹庄之间，不知道来到我们这里的祖先是不是三个兄弟当中的一个。”
4、600年前，绣虎堂曹氏为何从苏州来到盐城
记者在采访中发现，曹家舍的绣虎堂曹氏提到他们的祖先是因“洪武赶散”而来到这里的，那么，这一支曹姓为何从苏州迁到盐城呢？在苏州之前，他们又居于何处呢？
记者从苏州市著名的地方文史专家陈其弟的博文中找到了答案。原来，在明朝洪武年间，政府曾在苏州组织过大规模的移民。这次移民的缘起，与张士诚有关。
元朝至正二十三年（1363年），张士诚在苏州建立根据地，自称吴王，与朱元璋抗衡。1367年张士诚兵败被俘，缢死金陵。1368年朱元璋在南京称帝，改元洪武，建立明朝。洪武帝为巩固政权，对苏州百姓采取了“惩罚性”的移民措施，下令将苏州城内原来支持和拥戴过张士诚的士绅商贾没收家产，责令全家迁徙到外地垦荒屯田。这就是历史上所说的“洪武迁徙”，又叫“洪武赶散”。当然，洪武赶散的另一个重要原因，是江淮地区经元末明初的多年兵乱后人口剧减。据史料记载，当时扬州“土著始十八户，继四十余户而已，其皆流寓尔”，淮安“仅存槐树李、梅花刘、麦盒王、节孝徐等七家”。在这种情况下，明王朝政府不得不采取大规模的移民来恢复江淮地区的经济。
洪武赶散的移民多达几十万人，分别迁往苏州以北的扬州、淮安、泰州、盐城等地。
曹家舍曹氏的祖先，就是在这次大移民中来到盐城境内，并在此繁衍生息。600多年过去了，他们的家谱上仍旧清楚地表明，他们是“苏州阊门之裔”。然而，南京大学历史系的胡阿祥教授认为，“绣虎堂族谱上所说的阊门，其实是个泛指。这支曹氏，明朝洪武年间，并不一定就真的住在苏州阊门。”
胡阿祥说，明朝初年，政府实行官方的移民政策，当时在全国范围内有几个发散点，“苏州阊门之所以成为一个发散点，主要是因为阊门码头邻近京杭大运河，是南来北往的交通枢纽。政府等于是将移民办公室驻在阊门。”
而实际上，从阊门迁往苏北的移民多达几十万，自然不可能全部都是来自苏州。而从文献资料看，今天苏州附近的杭州、嘉兴、湖州、无锡、常州等地，当时也有大量居民被赶往阊门集合，然后迁往北方。
因此，对于绣虎堂曹氏来说，阊门只是他们对于江南水乡最深刻的记忆，因此也成为他们心理上永远的故乡。
那么，在到达苏州之前，绣虎堂曹氏到底居住在哪里？他们是怎样一步一步离开中原地区来到江南苏州的呢？由于年代过于久远，他们的宗谱回答不了这个问题。
要解答这个问题，我们不得不将目光往前移，移到司马氏与曹氏争夺天下的那个时代。
5、千年误会，曹魏皇室并没有被“灭门屠杀”
有人提出，司马氏篡魏的时候，曾经对曹魏皇室进行灭门屠杀，因此，曹操后人基本上不可能留存世上。那么，包括盐城绣虎堂曹氏在内的六支“曹操后人”又是从何而来呢？难道是现代的科学技术颠覆了伪造的历史吗？
复旦大学历史系的韩昇教授认为，其实关于曹操后代的事史书已经记载得很清楚了，所谓的“灭门屠杀”完全是误解。
众所周知，司马懿是通过高平陵政变夺取政权的。嘉平元年（249年）正月，执政的大将军曹爽拥魏帝曹芳（曹操的曾孙）出都城，到高平陵祭明帝，留在洛阳的司马懿乘机发动政变，无能的曹爽束手归降。司马懿废黜曹芳，另立新帝曹奂（曹操的孙子），控制了曹魏政权。随后，司马懿食言，诛杀曹爽兄弟及其党羽，夷三族。曹爽虽然名义上是曹操的侄孙，而实际上，曹爽的父亲曹真本姓秦，只是曹操的义子，并无血缘关系。那么，对曹操的直系后人，司马政权是如何对待的呢？《晋书·宣帝纪》记载，司马懿只是“悉录魏诸王公置于邺，命有司监察，不得交关”。原来，魏皇室被集中于邺城，监视居住，仅此而已。
先后被司马氏废黜的齐王曹芳和陈留王曹奂在西晋都得以保全，曹芳活到泰始十年（274），终年四十三岁；陈留王曹奂活到太安元年（302），终年五十八岁。
纵观西晋代魏的整个过程，遭到镇压的只有曹爽这一门。而曹爽与曹操实际上并无血缘关系，所以说，曹魏皇室被灭门，的确是一场误解。
6、门第衰落，曹操后人隋朝只当到九品芝麻官
实际上，曹操的后代不仅没有被灭门，反而门丁很兴旺。根据《三国志》记载，曹操共育有二十五男，其宗族到西晋仍然维持绵延不绝。比如，曹植的儿子曹志，以文名世，仕晋官至散骑常侍。
西晋末年，南迁之后的曹氏家族，仍然维持着陈留王地位，繁衍生息，甚至在东晋灭亡，刘宋政权建立之后，王位仍旧保留着，这在史籍中可以获得证明。《宋书·礼志》记载，南朝刘宋大明四年（460）九月，有司奏：“陈留国王曹虔季长兄虔嗣早卒，季袭封之后，生子铣以继虔嗣。今依例应拜世子，未详应以铣为世子，为应立次子锴。”
曹虔嗣和曹虔季为兄弟，前者死于永初元年（420）七月，后者死于大明六年（462）十一月。有宋一代，陈留王曹氏世系清晰可知。曹铣还有一位兄弟叫曹锴，门丁依然兴旺。根据这些记载，可以知道陈留王系作为旧朝遗族依然受到礼遇，其王爵继承还需要朝廷审议决定。
南朝的曹氏后人，可以通过地方考察举荐进入仕途，一位叫曹毗的曹操后人，就是通过郡察孝廉的途径任官的。他曾经撰写了《曹氏家传》一卷， 被选进《隋书》。曹魏实行九品中正铨选制度，出仕者须考察家世，大姓、中正以及官府相关部门都需要握有谱牒，作为仕进依据。《曹氏家传》不仅被选进唐朝史官编纂的《隋书》，此后一直到《新唐书》，都选有《曹氏家传》，由此可见，曹氏家族一直是历朝官府选拔的对象。
虽然曹操后代绵延不绝，但是由于各种原因，曹氏并没有出现有影响的大人物。《大隋故扶风郡陈仓县令曹君之墓志》就描述了一位叫曹海凝的曹操后人的颠簸生涯。
曹海凝在南北朝末年投诚宇文氏所建的北周，隋灭了北周以后，他先后担任定州安憙县丞、左尚方署令、陈仓县令。曹海凝操劳一生，但一直担任低级官员，是个不折不扣的“芝麻官”，从中可以看出，曹氏家门已经衰落，难以在政治上重振雄风。因此，曹操后裔在隋唐以后史籍中难见记述，不足为奇。不过，曹氏后裔门丁兴旺，这是不争的事实。
7、怎样测出他们在78代前拥有同一祖先
把绣虎堂的宗谱和史书中对于曹操后裔的记载串成一条线，可以清楚地看出，这条线的时间跨度大约是1800年。这根时间链条上，开始的约400年（从曹操去世至曹氏后人曹海凝生活的隋代）都脉络清晰有据可查，后面的约600年，也清晰可辨，但是中间的800年，却无据可靠。想要把这根线描画完整，这800年的空白，就靠DNA填补了。然而，DNA真有这么神奇吗？
复旦大学的李辉教授说，他们用 Y 染色体上的 100 个单核苷酸位点（SNP）对全国各地曹姓 79 个家族的 280 个男性以及其他姓氏的 446 个男性进行分型。最后确定，一种叫作O2—M268的Y染色体SNP突变类型是唯一在宣称是曹操后代的家族中显著高频出现的，并且在来自全国各地的15个曹姓家族中，共有六支具有O2—M268Y染色体单倍型。这就意味着这六支曹姓家族很有可能就是曹操直系后裔。
当然，从科技的手段而言：拥有相同的Y染色体SNP突变类型，只能说明这六支曹姓同源，但如何确定他们就是曹操的直系后裔，而不是其他的曹氏后裔呢？李辉教授说，根据这六支曹姓族谱记载，有一支是曹丕的后人，四支是曹植的后人，另一支属于曹操一个不太有名的儿子。如何去验证宗谱所言不虚呢？李辉他们进行了更为复杂的检测。
他们在这六支DNA血样的Y染色体上找到一个稳定的区段，这个区段上有500万个碱基对，点突变的概率是1/3000万次每点每代，也就意味着每6代人就会突变一次。令人惊喜的是，检测的结果表明，自称是曹丕后代的和自称是曹植后代的，有13个点的区别。13乘以6等于78，也就是说，自称是曹丕后代的这一支，和自称是曹植后代的这一支，他们在78代以前拥有同一个祖先。以二十几岁为一代人，他们那个共同的祖先，大约生活在1800年前。而根据史书记载，曹丕大约生于187年，曹植大约生于192年，也就是在那个时候，他们共同的父亲曹操，把他的O2—M268染色体类型传给了他的儿子们。