中财网人生电视剧主要演员:“空性”与“空相的区别”！
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 16:41:39
“空性”与“空相的区别”！ 许多学佛人缺乏显教的基本知识，往往将空相与空性混为一谭。许多自认为有证量的所谓“善知识”；往往教人分析一件物品，谓分析到最后——什么也没有，就是空性。空相是说五蕴、十八界——吾人的色身、前七识，及宇宙的器世间，没有自性，都须内以如来藏为因，外依赖各种因缘才能存在，在现象上虽然是有，但是，却是一种假有，暂有而终坏，故名空相。空性是讲法界的实相——不生不灭，能生万法的如来藏识，空性只是如来藏的别名而已。《佛说法印经》云：“佛言：‘苾刍，空性无所有，无妄想，无所生、无所灭，离诸知见。何以故？空性无处所，无色相，非有想，本无所生，非知见所及，离诸有著。由离著故，摄一切法，住平等见，是真实见。苾刍当知，空性如是，诸法亦然，是名法印。”《佛说法印经》说空性“无所生、无所灭” “无妄想，离诸知见”“摄一切法”，讲的都是第八识如来藏识的体性。《大宝积经》 卷119云：“世尊，如来成就过于恒沙具解脱智不思议法，说名法身。世尊，如是法身不离烦恼，名如来藏。世尊，如来藏者，即是如来空性之智。如来藏者，一切声闻独觉所未曾见，亦未曾得，唯佛了知及能作证。”世尊在《大宝积经》里面很明确的说：“如来藏者，即是如来空性之智。”许多自认为有证量的所谓“善知识”（包括密宗的上师）因为缺少显教的基础知识，因为没有实证到如来藏故，因为否定如来藏的实有故，无法将“空相”于“空性”区分开，往往将空性如来藏与五蕴、十八界的空相混为一谭。 如来藏为什么叫做“空性”？因为如来藏有自体性，它的自体性最主要的一点就是：它恒常而不断灭。这个空性本体就是第八识如来藏，自从无始劫以来，它连短到一剎那的间断都不曾有过；从无始劫以来，它就一直这样延续下来，不曾有一剎那的间断，所以它叫做空性。虽然叫做空性，并不是像虚空那样的“无”，它有真实的体性。可是，既然有真实的体性，就表示它是有性、有法啊！有性有法，为什么还要叫做空性？这是为了对治众生的执着于三界的“有”，所以叫它为“空性”。因为众生都贪着三界的有，所以只好把这个真实心叫做空性，所以告诉众生：“你们应该证空性，不要去贪求三界的有。”三界的有就是欲界有、色界有、无色界有。“欲界有”就是在五尘中见闻觉知的心、处处作主的心，就是能了知、能领受淫欲的乐触的觉知心；不管性高潮时多么专注在乐触上而起不起妄念，仍然是意识觉知心，但是藏密却将它当作是真实心。“色界有”就是那个一念不生的觉知心、作主的心；“无色界有”也是这个心，但是离开了色法，没有色身了，也没有了知色尘的眼识心，也没有了知声尘的耳识心，也没觉知触尘的身识，只剩下长住于定境法尘中的极微细了知心，这就是三界的“有”。一切凡夫众生都执着这三种“有”，一神教的上帝与基督、阿拉与先知，都离不开这三界有的执着，他们都无法断我见与我执。为了破除这三种“有”的执着，所以不说这个第八识真心是“有性”，而跟众生说真心叫做“空性”。这个空性心，如果要具足的说，应当叫做“空有性”，因为它也具足了能够出生“三界有”的种子，因为一切众生、一切的三界有，都是从它而出生的。所以这个空性，讲的就是众生的真实心—第八识如来藏。从上面所说的道理，所以我们就知道：当《心经》在讲真心的时候，同时也讲众生的妄心，是讲真心、妄心和合并行运作。由于真心与妄心和合在一起，不容易分清楚，所以让你感觉到它们好象只是一个心，就认为没有第二个心，就会将见闻觉知五尘的心，或者住在定中的了知心，误认为是真实心。