北影演员黄素影逝世:团体音乐心理治疗的理论与技术体验（1）-小明原创音乐＋音乐心理治疗-搜狐博客

    我们北斗艺术心理研发中心，立足中国传统文化对流行国外的音乐治疗做本土化移植，结合集体潜意识与中国传统音乐文化，宗教仪式化等特色，整合国内三大动力学精神分析与分析心理学模式，创新的发展了属于我们国人心理特征的音乐心理治疗模式。几年来研发了一系列课程---音乐EAP系列，音乐沙盘，音乐仪式化治疗、音乐释梦、审梦、自由联想与语言的时空联系等相关课程与技术。今天晚上我们做一个音乐心理治疗的体验，既然是体验开始，那么今天没讲之前先播放一首歌曲，播放完之后再来讲为什么这样做，那么在听我播放之前，先强调一点，我们听到这首歌曲时，闭上眼睛，靠在椅子上，让你的头部比较放松来听这首歌曲，大家准备好了我们就开始，这首歌曲2分钟。

音乐：远古仪式化 

    大家睁开眼睛，我让大家回答一个问题，大家在这首音乐里面听到了什么？然后告诉我，让大家认识到音乐治疗到底是怎么样的，让大家体验到真正的，独特的，不一样的音乐治疗，所以大家要分享你的体验，共享出你的感受，大家分享出你们的感受后，我就会讲音乐治疗里第一个你们必须了解的跟我们心理治疗有关的核心的思想：

渴望(19:34:08)

原始民族聚会(19:34:10)

觉得是一个神秘的旅程，(19:34:16)

原始部落的授猎与舞蹈

感觉很远古，杂乱(19:34:21)

土著人欢快情景(19:34:45)

对生命的热情(19:34:51)

振奋，紧张，释放(19:34:55)

原始信仰(19:35:01)

吵闹(19:35:21)

呐喊(19:35:27)

很振奋(19:35:59)

    我们今天的讲座很轻松，我们晚上听一首歌曲讲一个理论，让大家抛开复杂的教学模式，非常感性的直接进入到音乐治疗非常核心的概念，这里通过大家分享的感受，一个是“生命”有关，与新生，出生有关，象征力比多的能量，第二个是聚会，第三个是紧张的感觉和释放的感觉在里面，还有原始的感觉在里面。

    一个原始的具有生命力，让人很紧张的 原始部落的聚会和心理治疗有什么关系呢？我们今天在座的10多人都是想从事心理咨询、治疗方向的。问一个问题，我们的心理咨询源自何方？历史上最早的心理咨询和心理治疗师是巫医，他们用最简单、明了，清晰、迅速、简洁，有效的方式帮助了人类几千年，可能还将持续的帮助人类更长的历史，可见它一定是有效的。刚才说到一个原始聚会的部落的，这是一个很紧张的和生命力有关的团体，这个有生命力的团体有一个特征：是通过仪式达到一种治疗的手段和治疗的目的，今天我们超个人心理流派就是想做原始的巫医做的事情，只不过今天他们仍然没有远古时期的巫医做的更好。在一个仪式中具有象征、崇拜的治疗里，我们发现有几个元素必不可少，一个是音乐，他们是用各种方式表达，一种是大家通过语音来表达，二是用音乐最简单的表达方式：节奏，第三是用乐器，但无论怎么样，所有的仪式少不了音乐，今天我们看到今天的仪式，为什么我们大楼盖好了要有奠基仪式，再比如大会，婚姻，葬礼等都是如此，都缺少了不了一个元素：音乐。仪式对于我们来说就有治疗的作用，从远古时期就是如此，音乐在那个时候已经变成必不可少手段了，在远古时期的仪式化治疗里有几个东西非常重要：

    第一就是就有巫医的角色：陪护。也就是所谓人本疗法的概念--陪与护，也是荣格心理学讲的容器，把病人排着放在篝火的旁边，一群人围着他跳舞，非常好的做了陪护，并且容纳了他，人本流派和荣格心理流派的一些理论，在远古时候的巫医手上已经用得非常娴熟了。

    第二个就是症状的外化过程。经典的精神分析理论在仪式化治疗里的表现即在这里，我们有看过鬼片里或者电影里的气功大师或者道士用的最重要、最常见的一种的巫医技术：就是抽吸技术。你象征性的吃下一个魔鬼，或者你被魔鬼附身了，他只要把魔鬼从你身上吸出来，你的病就好了。弗洛依德把这个解释为坏客体的内化过程。我们无论今天学的是弗洛依德的经典精神分析还是从客体关系，还是从自体心理学，无论哪种技术流派都离不开巫师用的那个原理：我们因为吃下去了一个东西，消化不了，我们生病了，我们吃下去的方式用很多种，可以从五官吃下去：

    比如眼睛，你看见了一个可怕的场景，比如说ptsd，创伤，我们的眼睛看到了一个尸体，看到杀人的，强奸的场面，这些场面经过眼睛的内射到我们的身体里面去后，我们的身体消化不了，就形成了PTSD。

    我们还可以通过耳朵，我们从小到大听到一个人不停的侮辱你是个无能，白痴，饭桶，他诅咒了你很多种年，用很多方法去污蔑你，降低你的自恋和自尊，给你的自恋造成创伤，就进入到了科胡特的自体心理学流派了，也由于我们的耳朵不断的听到这些坏的东西，所以我们的耳朵也把这些坏东西内摄进去了。现在我们和音乐治疗作一个现实的联系，美国人在海湾地区打仗时，有一次围住了恐怖分子，他们想让恐怖分子投降，他们就用高分贝摇滚音乐对掩护体里的恐怖分子连续播放了24小时，很多人就投降了，这就是我们说的耳朵内摄进去的消化不了坏的东西。

    还有鼻子，我们闻到某人身上的味道就恶心，这是象征性的表达。

    还有口，口是最常见的，我们一个亲人丧失了，我们想要把他留在我们的心中，我们最熟悉的语言就是：他将永远留在我们的心中。如何他把留在我们的心中呢？我们要把他的形象内摄进去，想像中通过口吃下去一个人，那么这个人就永远在我们心中存在了。有一种症状可以与此联系----神经性贪食症，如果你曾经失去了一个人，就会象征性通过吃来填补，特别胖的人不少都经历过一个丧失重要客体的经验在里面。除了吃下去一个客体外，我们五官都可以通过吸收外面的东西的，甚至包括皮肤。比如说我们的父亲母亲经常骂我们，我们就内射一个严厉的父亲母亲的形象进去，认为自己很无能，最后用这种严厉对自己进行无情的打击，结果得了一个抑郁症。

    巫医不会让你去接受精神分析，也不会做认知行为治疗，对于他们来说很简单，他们要把你从五官内射到身体里去的东西抽出来，抽出来的过程，就需要仪式，让你相信魔鬼被抽出来了，通过这种正规，复杂，神秘，就象刚才大家写的那样很神秘，原始的感受一样。假如你今天得了一个精神病，我给你做一个法术，象征性把你内化的坏客体抽出来的一个过程，包括用音乐，舞蹈，集体的，火，很多原始的因素在一起也有机会能治好你的精神病，这些在原始的部落，不发达的地区，包括在西方的超个人心理学都在用这个技术，非常好用。一次讲课时，有个学员说到妻子的妈妈死了，安葬的那天，妻子突然用妈妈的口吻对他说，你没有好好照顾我。这个现象用原来的解释是鬼上身了，按现在的说法是癔症的行为，因为她为了处理她妈妈在她心里的丧失，如何能让她活在自己的心中，就是把妈妈内射进去，并且就象自己成为像妈妈一样的人，用妈妈的口吻说话。但是她就生病了，这就是鬼上身，癔症，精神分析的解释这是一个内射客体的过程，这样的现象在生活中非常的普通。比如一个小孩的狗死了，这个孩子就开始像狗一样在地上爬，他在干什么呢？他在处理他的丧失。人处理丧失的心理机制不是文化教给你的，不是语言教给你的，世界上各个国家的人都一样，我们作为人这个物种与生俱来的机制----就把丧失的东西内射进来自己去处理，于是就象一只狗一样在地上爬来爬去，象征着狗没有死掉。

    如果我们把所有的心理疾病都用一种理论来解释，就是一个外面的坏的东西到内部的身上去了。最好的，最简便的，最传统的解决方式是什么？就是仪式化，但是我们心理学毕竟是一门科学的，我们不是学迷信的，你可以理解为我们在用心理学的方式做巫术，就是刚才用音乐的方式，在音乐里激活原始的仪式化治疗的治愈原型，就是荣格所说的我们每个人祖祖辈辈都是这样被治疗过来的，或者参与过这样的治疗过程，任何人都一样，或者你是那个生病的人，或者你是围着火跳舞的人，你的祖先一定经历过这样的事情，所以我们今天用音乐这样可以被耳朵内射进去的方式激活你，就象大家刚才写的感受，这种感受是我们远古时候的记忆，所以我们今天只要用音乐的方式激活这些远古的记忆，就能激活远古时期被巫师治疗的情景，不同的文化用不同的观点去看一个问题，什么观点都有自己的解释，迷信与科学一线之隔，我们今天用精神分析的角度叫五官内摄坏客体，若用迷信的方式那叫邪恶的灵魂附身的过程，每一种说法都有相关语言接受的群体，这就是我们今天介绍的音乐治疗里第一个东西，仪式化治疗。