黄磊和陈数什么关系:明成祖朱棣的才识、爱好及作风

明成祖朱棣的才识、爱好及作风

 晁中辰

明成祖作为一代英主，刚毅过人，兴趣广泛。他一生最敬慕的古代帝王是唐太宗，不仅一心要建立他那样的功业，而且个人作风也颇为类似。 

一。明成祖在对臣下的谈话中，经常提到唐太宗，言辞之间流露着敬慕之情。唐太宗是中国历史上几个最有作为的帝王之一，推动唐王朝出现了贞观之治，被后世誉为佳话。明成祖认为唐太宗的见识高，无论对旧臣还是对自己的老部下，都能妥善对待，是他们各尽其力，这是使他的事业得以成功的主要原因。永乐元年（1403）四月，明成祖申谕中外群臣尽心供职，其中就提到唐太宗：

昔唐太宗拨乱反正，贞观盛世，近古罕论。求其故，则太宗善用人，释王珪，魏征之嫌怨，举李靖，尉迟敬德与仇敌，用房玄龄，杜如晦与异代……尽忠于国，虽仇必赏；心怀异谋，虽亲必诛。今敢有妄分彼此，心疑怨谤，不安职事者，事发族灭！

明成祖的意思很明白，自己将仿效唐太宗对待臣下，臣下也应像魏征，李靖等唐初名臣那样，消除疑虑，直言敢谏，忠于职守，以共同创建一个像贞观盛世那样的永乐盛世。

在中国历史上，唐太宗对待功臣的政策是比较成功的，无论是帮自己夺天下的嫡系，还是由敌对营垒归降过来的勋旧，他都能一体任用，这些人也都能尽心尽职，在自己的职守上创功立业，出现了许多治国名臣。唐太宗没有像刘邦，朱元璋那样，江山稍微稳固后就对功臣大举杀戮。明成祖以唐太宗为榜样，应该收是有见识的，只是他残暴地诛杀建文旧臣给他留下了很大的污点。但从大处来看，他也基本上沿用了唐太宗的做法，只要归降了自己，就予以任用。这些人中，像”蹇夏“，”三杨“都成为了颇有作为的名臣。正是在这些名臣的协助下，使永乐朝成为明朝的鼎盛时期。

唐太宗的纳谏在历史上留下了不少的佳话，明成祖在这方面也有不少可称述之处。他经常鼓励臣下直言敢谏，而且承认自己智虑有限，会有失误，这就需要臣下来匡救。明成祖曾对近臣说：

朕以一人之智，处万机之繁，岂能一一记忆不忘，一一处置不误？拾遗补缺，近侍之职。自今事之丛坐者，尔等当悉记之，以备顾问。所行有未合理，亦当直谏。朕自起兵以来，未尝违忤直言，尔等慎勿有所顾避。

明成祖深知纳谏的重要，但他坐的怎么样呢？他是一个勇毅有胆略的皇帝，一些军国大事都出自他的独断，例如晚年连续三次亲征漠北，就没有听从大臣们的劝谏。这样的例子还可以找到若干。但从平常处理众多的事务来看，永乐时的大臣们还是比较勇于进谏的，明成祖也多能采纳。这也正是永乐时进入明代的鼎盛期的重要原因。

明成祖喜爱读书，每上朝罢，有闲暇即读书。他处理政事时，经常用古代的事相类比，这与他喜爱读书是分不开的。有一次，在将退朝时他问侍臣：“无事居家时，亦不废观书否？”侍臣回答道：“有暇亦时观书自适。”

明成祖遂颇有感慨地说：常爱孔子言，饱食终日，无说用心，难矣。朕视朝罢，宫中无事，亦恒观书，深有启沃。若等皆年富力强，不可自逸。大禹尚惜寸阴，朕与汝等何可不勉！

明成祖用兵进退有据，常能以少胜多，这与他熟读兵书有极大的关系。除兵书外，他读的最多的是儒家经典。即使那艰深的《易经》，明成祖也要仔细去读。他曾对翰林院的文臣们说：“为学不可不知《易》，只'内君子外小人'一语，人君用之，功效不小。”大凡杰出的统治者，悟性都比较强，往往能抓住书中的要义。明成祖就是这样一个杰出的人物，他不仅爱读书，而且会读书，能抓住书中的要点，并能在实际活动中灵活地进行运用。很难设想一个不学无术的人会成为杰出的领袖人物，他至多是个草莽英雄。永乐十七年（1419）八月，明成祖顿顿告诫皇太孙，要以读书为本：

尔年已长，正宜读书明理，以成大器。自古帝王莫不以读书明理为本，未有不读书明理而能齐家，治国，平天下者。尔克勤学问，他日用之不穷。

明成祖这里说的是自己的亲身体验，他希望皇太孙能像自己这样奋发有为。

明成祖颇喜欢书画，当时，松江府的沈度（明成祖称他为我朝王羲之），沈粲二兄弟的书法最为有名，明成祖便将“二沈”召至京师u，罗致在身边，并直接对二人授官为学士。无锡人王鮁能诗能画，其山木竹石妙绝一时。明成祖召他入京，供事文渊阁，不久即授官中书舍人。”

从《明实录》中可以看到，明成祖经常往来于两京之间，每经过古战场，念及当时鏖战情景，不禁怆然寒心。永乐九年（1411）十二月的一天，有大风雪，天气特别冷，明成祖正在北京，念及当年率将士征战，“当风雪苦寒之际，将士有坠指裂肤者。……时对此景，思昔艰难，恻然动心。”遂命礼部对靖难将士分级赐钞。与血腥杀建文遗臣时相比，这时的明成祖简直判若两人。

二，躬行节俭
明成祖是比较节俭的。这一方面是受了他父母的影响。朱元璋小时穷困，称帝后也从不妄费钱物，马皇后经常亲自缝补旧衣。另一方面，明成祖也想为后世子孙树立一个良好的榜样。他知道，帝王挥霍无度，是自取败亡之道。他经常对臣下说，内库所存的财物是用来赏赐功臣的，自己不敢妄费。永乐二年（1404）八月的一天，明成祖对解缙等人说到约束好玩之心的重要，其中说到：“为人君，但于宫室车马，服饰，玩好无所增加，则天下自然无事。”这里就是讲的节俭的重要。

明成祖认识到这一点，也能够躬身力行。永乐十二年（1414）二月的一天，百官奏事过后，明成祖退殿后坐在右顺们，“所服里衣袖敝垢，纳而复出”。臣下看到皇上的里衣袖如此破旧，颇受感动，有人便颂扬圣德。明成祖叹口气说：

朕岁十日易新衣，未尝无。但自念当惜福，古每濯更进。昔皇妣躬补缉古衣，皇考见而喜曰：“皇后居富贵，勤俭如此，正可以为子孙法。”朕常守先训不忘。

看来这不是故作姿态，明成祖的确是比较节俭的。也正因如此，他特别痛恨那些贪墨的官员，一旦发现，即予严惩。

永乐十年（1412）五月，监察御史巡视驿站，收受贿赂，明成祖闻之后立命都察院严讯。广西右参议吴翔因收受贿赂，明成祖也立命逮治。这类的记载很多。永乐十三年（1415），明成祖申谕都察院臣道：“朕切于爱民，屡戒郡县之官，不许横取一毫。”

三，政贵务实，不尚虚文
明成祖的皇位来之不易，他是在实际斗争中一步一步走过来的。他心里很清楚，要巩固皇位也很艰难，历史上将皇位得而复失的例证不甚枚举。尤其是他还要为后世子孙留下一个稳固的基业，这就更需要扎扎实实地去干，朝中大大小小的政务都要他处理，白天他处理完公务，有的是否切实可行退朝后还要反复思考。他讲求实际，反对虚夸，更反对一些臣僚借题发挥搞阿谀奉迎。

以前地方官入朝，多是歌颂一番圣德，称天下太平，明成祖却要他们说出当地弊政，人民有哪些疾苦，并提出切实可行的解决办法。不言者要治罪，言而不当者可免于治罪。他还让人把地方官说的情况记下来，如发现故意粉饰，与事实不符，则要严加治罪。他还刚规定，“反郡县有司及朝使，目击民艰不言者，悉逮治。”

永乐十四年（1416）四月，礼部郎中周讷奏请封禅：“今天下太平，四夷宾服，民物阜丰，请禅泰山，刻石纪功德，垂之万世。”礼部尚书吕震亦附会此议：“皇上圣德神功，昭格上下，宜如讷请。”所谓“封禅”，就是在泰山顶上筑土为坛以祭天，称禅梁父，合称封禅。古代帝王有大功德，致天下太平，便去泰山封禅，以向天地报功。秦皇，汉武皆曾封禅，《史记》有《封禅书》以纪其事。大臣们看到，明成祖的文治武功足可与古代杰出的帝王相比，当时的国势特别强盛，便建议行封禅。每想到，明成祖认为这是无益之举，不仅未答应，反而还将他们教训了一通：

今天下岁无事，然水旱疫疾亦间有之。朕每闻郡县上奏，未尝不惕然与心，岂敢自谓太平之世！且圣经为常言封禅，唐太宗亦不为封禅，魏征每以尧舜之事望（唐）太宗，尔欲处朕于（唐）太宗之下，亦异乎（魏）征之爱君矣。

在这里，明成祖以唐太宗不封禅相比，以魏征不劝唐太宗封禅来戒谕臣下。封禅是大礼，要兴师动众，不知要花费多少钱财，对治理国家却没有什么用处。如果明成祖没有一种务实精神，或许真的就要去封禅了，借以宣扬一下自己的功德。但他没这样做，不仅于他的功德无损，反而提高了他的功德，表明他的见识高于一班帝王之上。

转自晁中辰的《明成祖传》