段奕宏的演技太好了:念咒加持超度心得－－往生咒

三不心法：对妄想，不理睬，不断除，直接念咒，不间断，念念当下，当下清净。
持咒念佛时，有妄想是很正常的，如何对待妄想呢？很简单“不理睬，直接念佛，不间断，当下清净”。不理睬就离开了妄想，妄想自然会自己消灭，不假断除。直接念佛，念念当下，不间断，当下就是清净本心。念咒念佛的关键，就是“念念当下，不间断”。尤其给鬼神念咒超度，一定要不间断，不仅一遍咒语内部不间断，一遍跟另外一之间也不间断。每个音节，每个句子之间不间断。同时一遍念完了，第二遍接上，两遍之间也不间断。念7遍，7遍之内不间断。念21遍，21遍内不间断。7遍是一个整体，21遍是个整体，108遍也是一个整体。最好修持的是往生咒，不长不短，连绵不绝，最容易做到不间断，功夫成片，浑然一体。
念咒：早上 7：00 - 8：30 念咒加持，晚上7：30 - 8：30 念咒超度。早晚各一位。
早上7-11点阳气正气最盛，此时念咒加持会觉得暖和舒服，心情愉快，一般没有灵异反应。
11点之后，阴气开始上升，有的灵体开始活动，此时念咒，有的已经有反应。
17点之后，阴灵活动时间。晚上5-11点念咒超度。
听咒的反应：头晕，想吐，头皮发紧，眼皮发紧；双脚发冷，全身发冷，发抖，抽动，扭动。全身发热，额头冒汗，头顶冒冷气。感觉一股外气，飘离身体。有的打嗝，哈欠等。等等。
多念几次后，有的开口说话，有的号哭，有的呵呵笑，有的像动物一样吼叫，有的说另类的语音。
有的一听咒语，心情烦躁。有的一听咒语，内心平静，欢喜开心。欢喜开心的是获得利益，欢喜开心；痛哭嚎叫的是因为有的受不了，多念念就好。
患实症的，比如肿瘤之类的，会立刻觉得全身轻松，痛苦减轻等等。
阳间时间：早上5点－晚上5点，阴间时间：晚上5：00 －早上5；00。
子时一阳生，1点-3点，阴气最重，灵体最猖獗的时间。灵体作案时间。
5-7点，阳气盖过阴气。7-11点是阳气最盛的时间。
11点之后，午时一阴生，有的灵体开始出来闹。
17点之后，阴间活动时间。
5-7点念地藏菩萨最好。7-9点送外灵时间，念地藏经容易招热东西。9-11点，外灵活动。11-1点，鬼灵全出动，灵感最强。1-3点，阴灵作案。3-5点，鸡叫鬼退。
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可以自己专修某个咒语，短咒早晚各108遍，中长咒语早晚各21遍。长咒一次7遍，或者3遍。
一开始的时候，最好是理直气壮的念诵，咒语靠的是声音的振动来震开气脉。理直气壮朗声念，这样全身气脉放开，慢慢震开脉轮。后面气脉通畅后，慢慢声音内敛，气息下沉，慢慢的可以金刚颂，默念。一开始就默念的话，心胸气度放不开，气脉不通畅。
尤其推荐往生咒，度拔鬼灵，降伏妖魔，非常实用，同时专修可以往生净土，可以超度灵体往生净土，功德无量。咒文短，而容易背诵。21遍只要15分钟，人人适合修持，见效快。有灵体的，一念就有反应。
念佛法门，念“南无阿弥陀佛”，其实就是专修往生咒的第一句，“na-mo a-mi-do-bo-ya"。所以念阿弥陀佛，其实就是在念往生咒。"na-mo a-mi-do-bo-ya" 中，na-mo 是皈依的意思，a-mi-do 是无量寿，无量光。bo 就是佛,ya是语气词。咒语修好了，念咒功夫用在念佛上，念佛就是念咒，有同样的功效，可以超度鬼神。
功德利益：
此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）
往生咒（梵音）：
南无 阿米达巴呀，打他嘎打呀。
打地牙他：嗡，阿米利都 巴威，阿米利达 西单巴威，阿米利达 威嘎兰地，阿米利达威嘎兰达。嘎米你 嘎嘎那，给打嘎利，梭哈。
1.拼音式梵音：
Namo amidabaya datagadaya.
Dadyata:om,amilidou bavi, amilida sidambavi, amilida vigaramdi, amilida vigaramda,gamini gagana gidigari,svaha.
2. 拼音：
Nan-mo a-mi-da-ba-ya da-ta-ga-da-ya.
(词义：皈依阿弥陀佛如来。a-mi-da-ba-ya  或者a-mi-do-bo-ya就是 “阿弥陀佛呀”）
Da-dia-ta: （说咒曰：）
ong, a-mi-li-dou ba-wei, a-mi-li-da xi-dang-ba-wei, a-mi-li-da wei-ga-lang-di, a-mi-li-da wei-ga-lang-da, ga-mi-ni ga-ga-na,gi-di-ga-li,sua-ha. （咒心，不翻译。）
3. 唐音：
南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜
哆地夜他 :阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃 .
读音：Na-mo a-mi-do-bo-ya do-ta-ga-do-ya。
Do-di-ya-ta：a-mi-li-dou bo-bi, a-mi-li-do xi-dan-bo-bi，a-mi-li-do bi-ga-lan-di, a-mi-li-do bi-ga-lan-do，ga-mi-ni ga-ga-na, gi-do-ga-li,sa-bo-ho.
（注：唐朝官话跟南方方言接近，其中短a读成o, v读成b。短a读成o，比较接近。v音汉字没有，取接近的b或者w。近代普通话，主题是北京话，唐朝时是边疆方言，把ya都读成了ye，ho读成了he，弱化很多。更有甚者把阿弥陀佛读成“e-mi-tuo-fo"或者"o-mi-tuo-fu".虽说念咒关键在一心，其实读音也很重要，需要注意。阿弥陀佛，建议念成"a-mi-do-fo"，即“阿弥多佛”）
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http://www.fodizi.com/fofa/list/432.htm
净空法师讲往生咒，显密不二，以密法修净土。念经，持咒，念佛，修的都是定，都是根本智。
往生咒修持 简单仪轨：
一，      三昧耶戒真言(7遍）：
作用：净化身心，具足普贤菩萨的清净法体。诵读此咒后，等于是灌顶了，可以修持一切咒语，进一切法坛。
读音：om, samaya sadva vam
拼音：ong, san-ma-ya sa-dua, wang.
汉字：嗡，三玛雅 萨多 旺。
二，      祈请
南无布达呀，南无达玛呀，南无三嘎呀。（意即“南无十方佛，南无十方法，南无十方僧”）。南无本师释迦摩尼如来，南无安住大地菩萨众，南无一切龙天善神。愿以加哀护助，以三宝威神力故，超度……一切父母亲友，一切冤亲债主，历代宗亲，护法仙神……
三、往生咒（2X21遍）
菩提心：祈请十方诸佛如来慈悲加持，祈请十方众生真诚悲仰，我以此清净平等慈悲心，念诵此陀罗尼，度拔汝等，离苦得乐，往生净土，得成佛道，普度众生。
早晚各21遍
四、呼吸念佛（10口气以上）。
南无阿弥陀佛，念 namo amidofo,拼音：nan-mo a-mi-do-fo  念成“南无阿弥多佛”。
（注意：陀字，念do，不念tuo。念do,气息顺畅。念tuo，是吐气音，气息就断了，不顺畅。唐音陀就念“多do.”,所以阿弥陀佛,也翻译成阿弥多佛。往生咒中就念成“南无阿弥多波夜”。）
念namo amidofo 一口气3-5-7-10遍，当作一个咒语，不间断，气息顺畅，浑然一体。
每口气3-5-7-10遍。冬天冷就3遍，春季温和就5遍，夏季热就7-10遍。根据自己的情况。把念咒的功夫融入到念佛中，念佛就是念咒。每口气，当作一个咒语来念。
（修其他咒语的，把往生咒改成其他咒语。）
五、补缺真言（7遍）：
作用：补足经咒中的缺失遗漏，令念诵功德增加千万倍。是为“补缺圆满”。
咒语：om,huru huru zayamuke,svaha
拼音：ong, hu-lu hu-lu za-ya-mu-kei, suoha
汉字：嗡，呼噜 呼噜 杂呀木克，梭哈
六、回向
愿以诸功德，回向与父母亲友，回向与一切冤亲债主，历代宗亲，护法仙神，愿他们离苦得乐，永断三恶道，转身人天，往生净土，得成佛道。
愿以诸功德回向法界一切众生，离苦得乐，得成佛道。
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佛家高僧六祖慧能大师在《六祖坛经》中讲“善知识！我此法门，从上已来，
顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。
何名为无相？于相而离相。无念者，于念而不念。无住者，为人本性，念念不住，前念今念后念，念念相续，无有断绝。若一念断绝，法身即是离色身［南］。念念时中，于一切法上无住。一念若住，念念即住，名系缚。于一切法上念念不住，即无缚也，是以无住为本。”
无相，无念的意思，不是说真的什么相都没有，什么念头没有没有，空白一片，那是死人了，草木泥土都能做到，还要诸佛来做什么呢？无相无念的意思，是于诸相，而离开诸相，不停滞，不执着在相上。与妄念中，而离开妄念，不停留，不执着在妄念上，也即是无住的意思，不停住在某个念头上，不执着在某个念头上。不去追忆过去，不去思考未来，不在过去，现在，将来的时间中轮回。而是念念当下，念念自在。只有当下是真实，当下就是解脱。
持咒心得
三不心法：对妄想，不理睬，不断除，直接念咒，不间断，念念当下，当下清净。
持咒念佛时，有妄想是很正常的，如何对待妄想呢？很简单“不理睬，直接念佛，不间断，当下清净”。不理睬就离开了妄想，妄想自然会自己消灭，不假断除。直接念佛，念念当下，不间断，当下就是清净本心。念咒念佛的关键，就是“念念当下，不间断”。尤其给鬼神念咒超度，一定要不间断，不仅一遍咒语内部不间断，一遍跟另外一之间也不间断。每个音节，每个句子之间不间断。同时一遍念完了，第二遍接上，两遍之间也不间断。念7遍，7遍之内不间断。念21遍，21遍内不间断。7遍是一个整体，21遍是个整体，108遍也是一个整体。最好修持的是往生咒，不长不短，连绵不绝，最容易做到不间断，功夫成片，浑然一体。
不理睬，就是定之体；不间断，就是定之用，就是慧。当下清净，即本来自性。所以持咒念佛，就是定慧等持。
持咒念佛，是无为法，也是有为法。无为法，是因为对妄想和烦恼，无需作为，所以是“无为”。“对烦恼，不理睬，不断除”也。有为法，是一心念佛持咒，念念当下，不间断，就是清净心，就是妙用。所以是禅，也是净；是显，也是密。
1.背：找个咒语，要有一定的长度，百字以上的，要念诵一分钟以上的。先念诵，一句一句的念熟，每句念百遍，念顺了，再连接起来，继而会背诵全文，越背越顺，找到自己的节律，如诗歌般优美动听，呼吸自然平和，声音清楚稳重；每天7-21遍，走路的时候都可以随身念。直到背诵的滚瓜烂熟，脱口而出。此时需要集中注意力，用心念。
2.听：继而嘴巴会自己念，不用头脑，不用去思想，不用去回忆，嘴巴会自己念。放开嘴巴，让他自己念。你只要听就行。咒语已经进入潜意识，潜意识自己念诵，不再是有意识的念诵。念诵中头脑反而放松，休息，罢工。轻松自然，毫不费力。此时无心而自念，无念而自念。
3.观：嘴巴念，耳朵听，心的观照三者同时相应于当下。念念清澈，念念相应，念念当下，念念空性，即生即灭，毫不停住。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下，不停不住。因为天天念，念得头脑都烦死了，于是就真的死了，罢工了，念咒时，它就睡觉去了，不来搅和了。头脑自己罢工，不再思量，头脑一片空寂，只有当下一念，当下一个音节，一个一个当下。没有过去，没有将来。念念全念，音音全力，每个念头皆是全心，每个音节皆是全力。优雅畅快，宛如天籁，喜悦自生，顺畅愉悦，是为正受。此时观照自生，音生之前，是空。音灭后，是空。音生之时，音声不从口生，不从耳生，不从空气生，从何而生？来时无形无迹，去时无影无踪。生时是空，灭是空。音即是空，空即是音。观音归空，节律自生。
4.呼吸：全身心的完全融入到咒语中，口诵－－耳听－－心观照同时相应，念念相续，念念当下，让内在的正受，平静祥和的感受，像流水一样潺潺不断。这是最优美的诗歌，这是最美好的感受，从容自在，发自内心的舒畅。1)“如潺潺流水，连绵不绝。如空谷回音，饱满回荡”，是为入流。2)协调呼吸，刚柔自分。呼吸顺畅，起伏跌宕，收放自如。柔者，柔和舒缓，空旷深远。刚者，轻快明亮，庄严自信。3)“观音归空，节律自生。”观照声音之生灭，生前为空，灭后为空。来处为空，归处为空。声即是空，空即是声。自然的会有来自空性的节律，由内而发。此节律一生，一切咒语都可用此节律来持诵。4)物极而反，刚柔互生，至刚转至柔，至缓转至疾。方现雷霆刚烈，又现慈悲柔软。方显风和日丽，又现电闪雷鸣。5）气沉丹田，用意不用力。高声念耗真气，低声有没有振动感，所以声音不高不低，速度不快不满，从容舒畅，气沉丹田，用意不用力。(6)气息断绝，回归本咒。一开始的时候，会兼修几个咒语，但是不是每个都适合。最终必需一门深入，留下根本咒。如何抉择？你的呼吸，气息会来抉择。慢慢，发现修某个咒语时，气息突然没了。连绵不绝的气息，上不来。你只能很勉强的提气念咒。本来念7遍，现在只念到第四遍，就没气了。再后来，即是一遍，在一遍中，气息虚弱也上不来。念一句，就提一次气。再后来，只念一个词，一个字，一个音节，都要提一次气。再后来，连声音都念不出来。完全的气息断绝。这时，就只剩下，一个咒语，你念的很轻松，可以念出来。念这个咒语，气息可以慢慢恢复。这个即是根本咒。需要一门专修的咒语，一门深入的法门。其他法门可以放下了，不需要专修。可以只念1遍-3遍，不生疏就行。
（7）念念当下，不间断，浑然天成。回归本咒后，专修一咒。比如往生咒，不长不短，轻松容易，可以一次念21-108遍，早晚各一次。专修一咒。以密法专修净土。显密结合，禅净密一体。念念当下，字字当下，不间断。一遍与一遍之间，也不间断。21-108遍，浑然一体，功夫成片，此咒始成。
(8)万法归一，一句佛号。念咒功夫有了，一句佛号就是无上咒。3-5-7-10遍不间断，一个呼吸，一个呼吸就是一个短咒。21个呼吸不间断，就是中咒。108个呼吸，不间断，就是长咒。
5.慈悲：以清净本心，慈悲柔和声，读诵陀罗尼。上承十方如来慈悲加持，下同十方众生真诚悲仰，加持众生自觉自度，亦是自己自觉自度。内有清净平等慈悲自性，外有十方如来圆满功德陀罗尼。一门深入，一即一切，一切归一，圆觉三昧。1）一咒成，万咒通。一咒练成，任何咒语，任何佛号，甚至经文，都可以成为陀罗尼。只要功夫到家，任何咒语，佛号，经文，只要出自你口，就是陀罗尼。2）“持咒就是念佛，念佛就是持咒”。念佛和持咒功力是相当的，不过有时有的场合念佛方便，有时持咒容易精进。“归元无二路，方便有多门”，都是如来清净平等自性，没有区别。3）给灵体持咒加持后，有的灵体会笑，有的会哭，有的出来说话，有的像动物嚎叫。笑的因为获得利益，非常欢喜。哭的因为难受，挺过就好。不必害怕不必担心。
6.圆觉：自度以度人，度人终自度，自他不二。“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
三昧：一门深入，一即一切，一切归一，一圆一切。
一门深入，一经，一咒，一佛号，不要多，一个就够了。一门深入。深入之中，所有的境界，都可以体悟到，验证到。一门就包含了所有佛法境界。证悟之后，所有的佛法法门，都可以相通，都可以归于此一个法门。所有法门归一了，此一法门才圆满。一法门圆满了，自然就包含了所有法门的精髓。所谓“归元无二路，方便有多门”。所有的法门目的地是相同的，而到达目的地的路不一样而已。而虽然路途的大小形状，方向曲直不同。而他们都有共同点，就是不断的接近这个目标。所以本质上又是一致的。
以前修持咒语的功课表，现在已经专修往生咒。仅供看咒语的名称。
祈请
开头：三昧耶戒真言7遍。
1.观音咒7-10遍 （可刚可柔）
2.宝箧印咒7-10遍（至刚转至柔）
3.往生咒7-10遍（可刚可柔）
5.能断金刚陀罗尼 21遍 （至疾至猛）
其他：心经＋其咒21遍（至疾）
普贤行愿品的十大行愿3遍
结束：补缺缺圆满真言7遍。
回向
6.呼吸念佛10个呼吸 （柔软）
7.一字水轮咒10口呼吸。
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净空法师：画符念咒，真诚就灵
印光大师讲的「一分诚敬得一分利益」，长时熏修里要是没有真诚，还是得不到。如果说得到，充其量你能说是记问之学，你记得很多，你很熟，你没有悟入。为什么没有悟入？你没有诚敬。什么叫诚敬？一心。曾国藩先生在读书笔记里面，给「诚」下个定义，下得好。什么叫做诚？「一念不生是谓诚」，你打个妄念把诚就忘掉了。《了凡四训》中，云谷大师给了凡先生讲开示的时候，他讲个例子，道师画符，那个符很灵靠什么？诚，他这个符一笔点下去叫混沌开基，很快一道符画成功，心里没有起一个念头，这符就灵；如果起个念头就不灵。画符如是，念也如是，你念《大悲咒》从头到尾，这一个咒念下来里面没有一个杂念，这个咒就灵。所以他对着一杯水念念《大悲咒》，这水能治病。
我以前看到周师母（周邦道的夫人），她常常布施大悲水给人治病，很有效果，什么原因？诚。那别人念的大悲水为什么不灵？里面掺杂念，掺杂妄想就不灵。从这个地方我们就晓得，古人讲「诵经不如念咒」，因为经太长，一部经念下来没有一个杂念太难了，而咒很短。「念咒不如念佛」，佛号更短，阿弥陀佛四个字，里面怎么会夹一个杂念！可是一句佛号好像见不到效，十句就见效，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…，十句里头没有一个杂念，这就管用，就见效！百句的效果就更殊胜，千句的效果就不可思议，一千声佛号里没有杂念，一万声佛号里没有一个杂念，就跟念佛三昧相应。这个道理不难懂，其实道理很深，我们要想用功，这个地方讲止观，就是讲用功的方法。
念佛有止有观，佛号念得清清楚楚，明明白白是观；没有一个妄念夹进去，那是止，把妄念止住。可是功夫要在什么地方训练？在日常生活当中，生活里面你要是放不下，太难。凡是功夫不得力，你立刻想到对方妄念太多，所以他功夫不得力。功夫得力的时候他心清净，没有妄念，没有妄念在日常生活当中，什么都好，工作上也什么都好。你看现在有人学《弟子规》，把《弟子规》放在公司里，我公司不管，营运还能照常，比以前管的时候还要好。什么原因？人人都学《弟子规》，人人都是好人，好人做的事情全是好事，就这么个道理。省心省事，员工遇到事情自己可以做主，自己可以做主不需要问老板，为什么？符合《弟子规》，就是符合老板的意思；违背《弟子规》，就是违背老板的意思。你说这个好，多省事，老板不操心。老板把杂事情全丢下，智慧现前，这个公司里从上到下所有员工多快乐，这还得了吗？
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【佛在人间】治病的最高明办法是念咒(净空法师开示)
我们一个人身体健康，为什么会健康？全身脉络贯通，没有阻碍。如果哪个地方，经脉血管有阻塞，人就生病了。由此可知，我们这个身体生病是不通啊！你看看，这是一般常识，许多人生病去看医生，医生问你大便通不通？小便通不通？这个通了，医生就知道这是小病，不是大病。如果这两个不通，这是大病不是小病。治病治什么？就是将你不通的那个地方打通，恢复正常，病就没有了。我们一般人用药物来帮助，药物是用化学的作用，使你的管道畅通，更高明的不要用药，中国人用针灸，用这个办法。比药物、比针灸更高明的方法呢？推拿，无非是打通你那个障碍的地方而已。可是最高明的办法失传了，现在没有人知道了。
佛在经中讲的念咒，这是最高明的治病办法，什么病都能治。佛经里虽然留下的咒语，但我们不会念了，念咒怎么治病呢？用声音振动把你那个阻碍的地方、阻塞的部位用声音振动，把它打通，这个有科学根据啊！但是那个咒发音要正确，音量要正确，太高了不行，太低了也不行。所以这个咒从前是口传的，我们在古籍里面看到：唐朝时候还有，西域一些高僧还能用这些咒语来治病，收到很好效果。可惜现在失传了。
（摘自净空法师在新加坡讲解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》第142集）