孟烦了经典台词:水浒中的女人们

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/05/11 05:11:10

《水浒传》中的女人们

“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九洲”。《水浒传》的确是一部男人的史诗，是一曲好汉的赞歌，是一本英雄的风光史。在这个英雄剧中，男人们耀眼风光的背后，女人们注定成了其中的悲剧角色。

水浒中无好女人，好女人没有好下场。整部《水浒传》重点描写了6个女人，三个是梁山108将：母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘，三个反面人物是有点姿色的淫妇:潘金莲、潘巧云、阎婆惜。6人中，母夜叉与母大虫都是屠夫出生，一个是作人肉包子买卖的，一个是开赌场的，算不得好女人，更无一点女人味了；三个是偷汉子的淫妇，是为人不齿的坏女人；扈三娘既有女人味又是好女人，偏偏被宋江嫁与五根不全天生侏儒的矮脚虎王英，暴殄天物，实是作孽。无论是正面人物也好，反面人物也罢，实际都是悲剧人物。其他的女人大概如此，李师师为妓，林冲娘子倒好，被高御内逼死，无好结局.这印证了莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》中的一句名言:"佳人多薄命,奇花易萎折".

不知是作者施耐庵对女人有偏见，亦或是当时社会公德仇视女性，尤其是写三个有婚外情的漂亮女人之死，手段虽血腥残忍，给读者似有一种杀之而解恨的快感。看武松杀潘金莲，先是让众邻作证，接住让淫妇招供，再恕骂一通，最后让她跪在武大郎灵床前挖心砍头。看宋江杀阎婆惜，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落，去那婆惜脖子上只一勒，鲜血飞出。那妇人兀自吼哩。宋江怕她不死，再复一刀，那颗头伶伶仃仃，落在忱上。看杨雄杀潘巧云，将她绑在树上，把刀先挖出舌头，再是大声痛骂，一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上，又将这妇人一件事一件事分开了。三个场面如出一辙，整个过程骂的痛快淋漓，杀得大快人心,场面血腥之极。三次杀人的细节描写，字里行间都洋溢着作者难以抑制的写作快感。

这三个女人该死不该死姑且不论，即使有错罪不至死，即便罪该万死不至如此死法的。一个大男人如此残杀一个弱女子（即便有错），以此展示一种男人的英雄气概，总让人觉得有点不仁道\无人性\非英雄所为。说穿了，男人是三妻四妾可以，女人必须从一而终,“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个棒槌抱着走”，否则有损大男子尊严，必须杀之而后快。女人注定成了水浒中的悲剧人物，尤其作者对“失贞”女人手下更是从不留情。

小时候看《水浒传》总觉得这些女人们之死是罪有应得，越是惨象越是过瘾，与作者一样有着十分的惬意。现在想想，我不知道这些女人们犯了什么淘天大罪，非得惨死不可。阎婆惜本是东京人氏，一家三口儿流落在郓城县。因贫困无钱葬父亲,受宋江恩惠嫁与宋江。此时阎婆惜一十八岁，颇有姿色，又能歌善舞，在东京不肯嫁与上行首，应是活泼单纯的美人，此时说她心如蛇蝎未免冤枉。宋江娶过家门，整日舞枪弄棒，不曾理会，后来得知与张文远私通将信将疑，认为“又不是我父母匹配的妻室”，不太在意。由此可见，一是宋江对婆惜无多少情意；二是姿惜不算是宋江妻，顶多算是个“情妇”。“少年男子那个不多情，妙龄女子那个不怀春”.宋江如此待人，那么婆惜的背叛，应是情理之中了。

潘金莲更是千古有名的“淫妇”。实际她本是大户人家的使女，年方二十，不肯依从大户的纠缠，告诉主人婆才被记恨嫁与武大郎。这足以说明她有个性，有人格。一个如花似玉、青春芳龄的女子，嫁与一个三寸丁谷树皮的侏儒，还要她心甘情愿的与之厮守终身，这真是比杀她更恶毒报复的阴招。她只是思想有些解放，不甘沉论的女人，想与命运抗争，向往美好未来罢了。如果林黛玉被逼嫁与焦大，后来认识了贾宝玉，与他有了私情就是十恶不赦的“淫妇”了吗？通道潘金莲就一点也算不上封建道德的反叛者形象？

潘巧云是个二婚之人，理应珍惜与杨雄的感情。没想到她宁愿喜欢一个为人不齿的和尚，可见杨大侠的人生是多么的失败。电视剧《水浒传》中有一句台词给人留下深刻的印象，潘巧云面对丈夫的屠刀说：“我跟师兄一晚胜于跟你十年”。想来导演也是看不惯施耐庵过于仇视蔑视女人这一点，大声为这个可怜的女人呐喊一声，让人感到喊出了人性，增加了十分同情，原谅了她的过失。

可以肯定一点的是三个可怜的女人都是无爱婚姻，当她们追求自己的幸福，刚刚试图冲出无爱婚姻围城的时候，立即遭到施耐庵正统道德的死刑判决.我无意于为这几个女人偷汉的不良行为开脱，只是感到当她们真正找到了可以托以终身的爱人之人后，立刻显出了女性的弱势来。除了蒙受道德的遣责之外，没有其他任何办法，甚至惨死之后，还要落下个千古骂名。不敢想象，世上都是母夜叉、母大虫之类杀人不眨眼的女人，对这世界的男人来说是不是一种悲哀.

细细品读之后，可以看出作者有这样几种创作倾向：一是红颜祸水论。漂亮女人是祸水，大美人是大祸水，小美人是小祸水。从褒姒亡周、妲己之紂、西施亡吴、杨贵妃招安史之乱，再到宋江、武松、杨雄这些好汉都是被这些女人害的走投无路，被逼上造反道路。女人总是为男人承担过多的责任，背负过多的骂名。二是男尊女卑论。水浒的男人有姓有名、有字有号,女人则不同.六个女人，四个有姓无名，排行老三的就叫扈三娘，排行老二的就叫孙二娘，嫁与老大的就叫顾大嫂，甚至阎婆喜欢的女儿就叫阎婆惜，贱的连姓名都没有了，其她二人仅有小名巧云金莲而已.同时兄弟如手足，妻子如衣裳，想扔就扔，想杀就杀。杀女人够义气、算好汉,杀男人算淫妇、该刀剐。女人真够惨了。三是个人英雄论。少不读水浒，老不读三国。这些好汉三句话说不拢就拳脚枪棒相向，全然不计后果，只在意一时的英雄气。设想李逵们的一排板斧砍去一片脑袋，冤死的一片人他们错在什么地方？他们的父母妻儿会悲伤成什么样子？再设想李逵们杀人之后畏罪逃跑后，自己的父母怎么办？妻儿又将如何为他们的鲁莽行为承担责任？她们过着什么样颠沛流离的日子？这一切不得而知，反正男人们可以上梁山当个英雄好汉。

人到中年，尔今再读《水浒传》,我总觉得水浒英雄们轰轰烈烈的背后，是女人们的悲衷。施耐阉不该对女人下手太狠。

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