老梁最强大脑:安祥禅简介

安祥禅简介

 吾　耕云导师天纵圣明，乘愿再来，早年悟道，经过数十年的涵养，成就非凡，非但深入禅的阃奥，且具有伟大的传心力量。凡有缘亲近之人，莫不亲领法喜禅悦，同声赞叹，庆幸、珍惜此一稀有难得之法缘。如今蒙　耕云导师启发而悟道者不在少数，成就证果者亦大有人在，均得力于　耕云导师「传佛心印」的威力和「法门的简易」。

 吾　耕云导师悲愿宏深，一生辛勤说法及传心。为期普渡众生，特掀开中华祖师禅神秘的面纱，以现代的语言深入浅出地表达禅的内涵、精髓、宗旨、修行和保任的方法；同时为因应时代的变迁及社会环境的需要，将古代的中华祖师禅过滤并升华为「安祥禅」。因此安祥禅不只是为整个人类而设立，更能契合今后科技时代的需求，是非常殊胜的心灵救济法门。

 今谨将安祥禅简介于后：

             一、安祥禅的命名：以「心安则吉祥」立名为「安祥」，并将「释尊拈花，迦叶微笑」迄中华祖师禅一脉相传的内涵－－「安祥」直接外举，故再定名为「安祥禅」。为此，  耕云导师以「安祥歌」来阐述安祥与禅的内涵及两者之间的关系，晚期说法更进一步指出「安祥就是佛的心态」、「佛出世的本怀就是安祥」。

     二、安祥禅的精髓：安祥的心态，也就是统一调和的心态，亦即定慧圆明的证量。

三、安祥禅的法宝：耕云导师之讲词、著作、解惑录、诗歌、法语铭言及安祥禅曲。

　      四、安祥禅的戒条：初期说法以「不可告人之事不想、不做」为戒条，尔后更进一步具体约定如「契约」所示。

     五、得到安祥的方法：以诚敬信的心涵泳在安祥禅法宝中，就可得到安祥。

  六、修学安祥禅的基础与重点：

       (一)学禅的四个基础：存诚、行正、尽责、感谢。

          (二)向上的基础：诚、敬、信、行。

       (三)修学安祥禅的重点：(1)以正信因果为学禅的基础，(2)以反省、去恶为学禅的起点，(3)以唯求心安为人生的取向，(4)以践行中道为心行轨范，(5)以家庭为修行的道场，(6)以躬行实践来创造价值，(7)以穷本溯源为参学课题。       

          (四)解脱者的风骨：不为形役、不为物牵、不为情囿。

          (五)修行成佛的四个指针：信、愿、行、证。

   七、安祥禅修行(保任安祥)的方法：

        (一)以反省忏悔去除心垢，并强调发露忏悔。

       (二)杜漏：不邪思妄想、不取相认同、不多说话、不生气、不躯壳起念、唯求心安。

       (三)无漏行：就是实践八正道－－正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。

            (四)实践不二法门：

          1.修行的要领：解行不二、理事不二、苦乐不二。

          2.证入的方法：能所不二、定慧不二、体用不二、心法不二。

          3.真实法要：不思议。

         (五)禅的正行：溯本穷源以竟理、行深般若以泯事、淑世超世以随缘。

             (六)修心法要：天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

         (七)修行的秘诀及最高法门：时时自觉、念念自知，事事心安，秒秒安祥。

     八、安祥禅的生活方式：安祥禅的设立系为适应现代及未来的工业社会，不须改变过去的生活方式，但必须修正想念行为、提升心态并活在责任义务中。

   九、安祥禅的力量：展现生命的「亲和力」及「同化力」。

   十、佛法名词释义：

　　1.佛法：「佛法」是成佛的方法，不是追求知识和道理。

　　2.如来：「如来」就是「如其本来」的心态，亦即本心。

     　3.禅  ：「禅」是「心的原态」、「生命的共相和永恒相」、「法界心的现量」、「涅盘心的亲证」、「不二法门的体现」。禅的基本内涵与架构是「正见」和「正受」。

       4. 禅定：系指禅宗祖师禅的禅定，是外不着相，内心不乱的，而安祥禅的禅定有三种－－离执禅定、去执禅定、无执禅定。

 　  5.修行：「修行」就是修正想念和行为。

安祥禅简介之二

       安祥禅是吾恩师耕云先生创立。耕云导师乃古圣再来为救度苦难末法众生而传佛心印－－安祥正受。使有缘众生亲尝无上法味。若能保任无失至定慧圆明，即名见性成佛。

其修习方法简易而中道，特别适合工业社会下心灵苦闷的人们修习，令诚敬信具足者世出世法打成一片，直趋无上菩提。

      耕云先生以其强大的传心之力，及其极高明而道中庸的讲解，和那如同春风秋水般和沐清灵的文采，在二十多年前在大陆和台湾掀起了习正法眼藏的浪潮。

      一九九一年中国佛教协会向安祥禅学会发出正式邀请函——邀请李挽(耕云)先生等七人禅学参访团，在北京作十天的参访，佛协会长赵朴初将会见和宴请全团，并安排座谈会和禅学讲演。赵朴老在致词中对耕云先生在弘扬中华禅学的贡献表示赞赏。他说：「　耕云先生早年曾随禅宗高僧虚云、来果二老参究，数十年中苦心孤诣，真修实证。自从得个入处后，便以言所悟，行所言的真实践履弘扬禅学，并特地抬出深契佛心祖意的『安祥禅』广接大众，强调以正见、正受检验禅者的心态，在弘法度生的行愿中收到了良好的效果。　耕云先生的《安祥禅》等禅学著作，不但在台湾深受学禅者的喜爱，这些著作在大陆出版发行后，也已成为禅学读物中深受欢迎的畅销书。这就说明了，　耕云先生及他所领导的禅学研究会在回应当前举世风靡的禅学热中，做了非常有价值的工作。」

    每有阅读先生之讲词者，不但能在深入浅出的开示下明彻佛理，心中疑团尽消，更能席先生之文字三昧之力得到传心，热恼如烟消云散。

     又有持讼，抄写先生讲词者，在恭敬讼读抄写后亲尝无念无住无相之法味。

更有听闻先生之法音者，当下品尝安祥法味，亲切温暖，禅之意趣亲收无惑。

 而因唱安祥禅曲和持讼先生所传之正梵音大悲咒，得身心调适，安乐无恼，心病痊愈，容光焕发者更缕见不鲜。

以上种种殊胜，足见先生具无上菩提圆满无碍功德，昭示了佛日高照之显赫！