中财网烤猪配料:当笔迹学遇到佛法
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 19:54:24
编辑整理：Apex 访谈时间2007年8月1日
约了很久的一个访谈终于有了回音，我如约拨通了沈初旭老师的电话，电话那边的声音真是快人快语，给我的感觉是非常直率，明快。 录音机里反复重复他的访谈，让我对这位笔迹学界活跃了8年之久的学者有了一个全新的、更深入的认识。
沈初旭老师把他的历程，很形象地用几个名词概括了出来：笔迹破译、笔迹分析、笔迹观人、笔迹助人、沈式行销、福慧人生。
笔迹破译
Apex：沈老师，您是什么时候开始研究笔迹学的？
沈初旭：我在初中时，就对笔迹学有许多直觉的感悟。那时，也经常给人看看笔迹。当时的命名是“笔迹破译”，主要是对笔迹学有很大的好奇心，很想去破译其中的密码。
笔迹分析
Apex：您是什么时候开始您的笔迹分析工作的呢？
沈初旭：我1999年大学毕业，没去上班，自谋职业。那时，在一家茶馆里挂牌“笔迹分析”服务。
Apex：那时的业务怎么样？
沈初旭：我那时跟很多家茶馆合作过，如果茶馆的生意好，人气旺，我的业务自然也好。那时的收费极低，每次分析只收30元。一般茶客都是抱着试试的心态，常常一天要分析七八个人。
笔迹观人
Apex：那一定是很辛苦。
沈初旭：是蛮辛苦的，不过大大磨练了我分析笔迹的能力。等我学了行销学之后，就把价位提高到100元、200元，把“笔迹分析”也改为“ 笔迹观人”。一方面，我认为“笔迹观人”比“笔迹分析”更具象，更容易招揽业务；另一方面是，我总感觉分析笔迹的过程，其实并不是“分析”的过程，更是“直读”和“推测”的过程，把这个过程命名为“笔迹观人”倒是更为合适。
Apex：您觉得您那时的水平怎么样？
沈初旭：到2001年底，我记得那时已经达到一种“没有什么看不出来”的感觉。举例来说，连一个女孩是不是处女，一个孕妇怀的是男是女都看得出来。
Apex：您未免说得太神了点吧！
沈初旭：其实，一切都是全息的。是不是处女，怀的是男是女，在笔迹里也是有非常明显的信息痕迹的。而且，笔迹可以把某些微弱的信息放大，你只要用心去揣摩其中的规律，就了了分明了，一点也不玄，真的。
笔迹助人
Apex：不过，即使从笔迹里看出一些东西似乎意义并不是很大呀，看出了只是了解了，而您当时能给他们提出一些什么建议呢？
沈初旭：您说得太对了！那时，当很多人都觉得我看得很准，很多人慕名来测试我是不是真的很准时。我就越来越苦闷：看得准又有什么用呢？关键要看：对人有没有帮助！我尝试着把广告牌上的“笔迹观人”改成“笔迹助人”
Apex：后来是不是对顾客的帮助就越来越大了？
沈初旭：其实，有了“助人”意识之后，才发觉自己“助人”的能力很弱。那时，连自己都不明白：商场、官场、婚姻、人生的真正规律。所谓的“指点”，可能也只是“胡谈”。 2002年开始大量的学习，读了几千本书，看了几百张培训碟，参加了几十场顶极培训。
Apex：哇！您好用功呀，通过这些学习一定是找到了很好地的助人方法。
沈初旭：是呀，通过学习，对各方面知识都有了很大的提升，但关于“人生真相”的答案，依然没有找到。困惑其实比以前更强烈了！
Apex：那后来怎么办呢？
沈初旭：我记得很清楚，2003年7月29日晚上，经朋友引见，我认识了一位老师，那位老师几句话就把困绕了我很多年的问题全部解答了！真有一种“醍醐灌顶”的感觉。这位老师是有几十年佛法修炼的高人，临走时，推荐我去读读《金刚经》。
Apex：从这时候开始，您是不是学佛了？
沈初旭：是的，我把我几乎所有的时间和精力都倾注在佛法的学习与修证上。真是“饿狼扑食”，有一种：“苦苦寻觅千百度，蓦然发觉：佛经里早就有我要的一切答案！”
Apex：那您谈谈笔迹学与佛教的关系吧。
沈初旭：佛法是佛陀觉悟之关于宇宙和人生真相的答案，笔迹学的规律自然也包含在其中。比如，我研究笔迹学这么多年，所发现的笔迹学的规律，在《金刚经》上早就写得明明白白了，而且比我总结出来的更精炼，更到位。
Apex：这真是有点匪夷所思了。
沈初旭：其实很简单，《金刚经》谈的是大规律，笔迹学谈的是小规律，大规律永远可以吞掉小规律。关键是：如果您从研究小规律入手，穷您毕生，依然研究不完，因为，小规律是无量无边的；反之，如果您从参悟大规律入手，起初，可能有点不知所云，一旦您领悟了，天下所有的小规律，都了了分明。简单的说：如果您觉悟了宇宙的真相，学笔迹学只要3天。
Apex：按您的说法，学笔迹学之前，先要学佛咯？
沈初旭：是呀，如果我初中就读了佛经，哪用走这么这么多的弯路！可是，现在的笔迹学爱好者，有谁能够相信我的话呢？
Apex：是呀，现代人对佛法太缺少认识。
沈初旭：这也是我推广“沈式行销”的原因。
沈式行销
Apex：可以谈谈您的“沈式行销”吗？
沈初旭：我推广“沈式行销”主要有三个原因：
1.我后来发觉：只是给人看笔迹，对人的帮助还是很有限。其实，越是会看笔迹的人越了解人性，越是了解人性的人越会做行销。
2.随着我对佛法的了解，猛然发觉：其实佛经比“哈佛工商管理学”更能圆融的指导商业！当时想开一门：以佛法的高度来运筹商业的课程，起初命名为“佛商”。
3.我还发觉：每个人都要学习行销学：经商要学行销学，当官要学行销学，文人要学行销学，主妇也要学行销学嘛。
基于以上几个原因，我把我的服务定名为“沈式行销”，这是一套融合笔迹学、行销学和佛法的行销体系，采用“师徒传授”的方式，需要培训10天时间。从我辅导过的学员来看，这套体系的实用价值真的不错。
福慧人生
Apex：您现在的服务还是“沈式行销”吗？
沈初旭：哦，最近我在“沈式行销”的基础上，从“行销”这一层面扩展到更广阔的“人生”的层面，命名为“福慧人生”。这是一种 “单独面授+实时参谋”形式的“个人顾问”服务，有点象古代的“谋士”或“幕僚”服务。还好，最近才推出，已经有人要报名了。
Apex：沈老师，恕我直言，您这越来越不象是搞笔迹学了。
沈初旭：确实是这样。其实，我服务的所有变化，从来没有离开：“笔迹—人心—人性—人生”这一主线，虽然没有命名为“笔迹学”，实际上，又何曾离开过“笔迹学”呢？
Apex：恩，当然可以这么理解。
沈初旭：我对商业的理解深度，常常令很多商场老将吃惊，这何尝不是跟我的“笔迹学功力”息息相关呢？
Apex：最后，请您对学习笔迹学，特别是初学的人提点建议，好吗？
沈初旭：
1. 学笔迹学要靠悟性：建议大家以一种空灵的心态去拜读一下《梅花易数》、《道德经》、《金刚经》，再回来看笔迹，其实好简单的。
2. 做学问要讲实用：不管研究什么学问，唯有能帮助他人改变他们的人生和命运的学问才有用。没有实用价值的学问，最好少花点时间。修炼“杀龙技术”不如研究“养虾技术”来得更有意义。
3.“东方为体，西方为用”依然适合笔迹学的学习：我是西方理论的受益者，但我发现：学习笔迹学如果以东方文化为理论根基，则更容易得手。我看到某些人还在批评《梅花易数》，这明显是笔迹学没有开悟！哈哈，开个玩笑！
我有一个论点：判断一个笔迹学家的境界，《梅花易数》是最好的尺子。对《梅花易数》理解得越深，说明您笔迹学的境界越高！
Apex：您的这个说法可能很多笔迹学家都接受不了。
沈初旭：天下的事情，没有领悟的时候，永远接受不了。当他们听懂我语之所指，自会大呼“对！对！对！”。
其实，我以前也曾把《梅花易数》定为：封建、迷信、糟粕……，直到这几年才发现：《梅花易数》可是宝贝啊！邵康节先生实在太精通笔迹学了！我看西方一些笔迹学院的研究成果和国内笔迹专家的论著，那些规律，《梅花易数》上早就有了，而且更加直白，更加到位！
Apex：您也太推崇《梅花易数》了吧，我们读心网也有《梅花易数》销售，但销量并不是很好。
沈初旭：我觉得“笔迹学之邵康节”有如“书法之王羲之”，我们今天浮躁的后人，实在太难望其项背啊！
Apex：您能不能谈谈笔迹学爱好者如何了解佛法？
沈初旭：很简单嘛！找来：弘一法师、一诚大师、吴立民长老的笔迹，静下来，仔细揣摩揣摩。然后再把“古今名人的笔迹”与“这些大德的笔迹”进行深入对比。您将会有很多“顿悟”，记住，“顿悟”的时候，可别忘了多多与人分享哦！
访谈就这样结束了，但愿沈初旭的真情表白，能给有缘人以帮助和指引。
约了很久的一个访谈终于有了回音，我如约拨通了沈初旭老师的电话，电话那边的声音真是快人快语，给我的感觉是非常直率，明快。 录音机里反复重复他的访谈，让我对这位笔迹学界活跃了8年之久的学者有了一个全新的、更深入的认识。
沈初旭老师把他的历程，很形象地用几个名词概括了出来：笔迹破译、笔迹分析、笔迹观人、笔迹助人、沈式行销、福慧人生。
笔迹破译
Apex：沈老师，您是什么时候开始研究笔迹学的？
沈初旭：我在初中时，就对笔迹学有许多直觉的感悟。那时，也经常给人看看笔迹。当时的命名是“笔迹破译”，主要是对笔迹学有很大的好奇心，很想去破译其中的密码。
笔迹分析
Apex：您是什么时候开始您的笔迹分析工作的呢？
沈初旭：我1999年大学毕业，没去上班，自谋职业。那时，在一家茶馆里挂牌“笔迹分析”服务。
Apex：那时的业务怎么样？
沈初旭：我那时跟很多家茶馆合作过，如果茶馆的生意好，人气旺，我的业务自然也好。那时的收费极低，每次分析只收30元。一般茶客都是抱着试试的心态，常常一天要分析七八个人。
笔迹观人
Apex：那一定是很辛苦。
沈初旭：是蛮辛苦的，不过大大磨练了我分析笔迹的能力。等我学了行销学之后，就把价位提高到100元、200元，把“笔迹分析”也改为“ 笔迹观人”。一方面，我认为“笔迹观人”比“笔迹分析”更具象，更容易招揽业务；另一方面是，我总感觉分析笔迹的过程，其实并不是“分析”的过程，更是“直读”和“推测”的过程，把这个过程命名为“笔迹观人”倒是更为合适。
Apex：您觉得您那时的水平怎么样？
沈初旭：到2001年底，我记得那时已经达到一种“没有什么看不出来”的感觉。举例来说，连一个女孩是不是处女，一个孕妇怀的是男是女都看得出来。
Apex：您未免说得太神了点吧！
沈初旭：其实，一切都是全息的。是不是处女，怀的是男是女，在笔迹里也是有非常明显的信息痕迹的。而且，笔迹可以把某些微弱的信息放大，你只要用心去揣摩其中的规律，就了了分明了，一点也不玄，真的。
笔迹助人
Apex：不过，即使从笔迹里看出一些东西似乎意义并不是很大呀，看出了只是了解了，而您当时能给他们提出一些什么建议呢？
沈初旭：您说得太对了！那时，当很多人都觉得我看得很准，很多人慕名来测试我是不是真的很准时。我就越来越苦闷：看得准又有什么用呢？关键要看：对人有没有帮助！我尝试着把广告牌上的“笔迹观人”改成“笔迹助人”
Apex：后来是不是对顾客的帮助就越来越大了？
沈初旭：其实，有了“助人”意识之后，才发觉自己“助人”的能力很弱。那时，连自己都不明白：商场、官场、婚姻、人生的真正规律。所谓的“指点”，可能也只是“胡谈”。 2002年开始大量的学习，读了几千本书，看了几百张培训碟，参加了几十场顶极培训。
Apex：哇！您好用功呀，通过这些学习一定是找到了很好地的助人方法。
沈初旭：是呀，通过学习，对各方面知识都有了很大的提升，但关于“人生真相”的答案，依然没有找到。困惑其实比以前更强烈了！
Apex：那后来怎么办呢？
沈初旭：我记得很清楚，2003年7月29日晚上，经朋友引见，我认识了一位老师，那位老师几句话就把困绕了我很多年的问题全部解答了！真有一种“醍醐灌顶”的感觉。这位老师是有几十年佛法修炼的高人，临走时，推荐我去读读《金刚经》。
Apex：从这时候开始，您是不是学佛了？
沈初旭：是的，我把我几乎所有的时间和精力都倾注在佛法的学习与修证上。真是“饿狼扑食”，有一种：“苦苦寻觅千百度，蓦然发觉：佛经里早就有我要的一切答案！”
Apex：那您谈谈笔迹学与佛教的关系吧。
沈初旭：佛法是佛陀觉悟之关于宇宙和人生真相的答案，笔迹学的规律自然也包含在其中。比如，我研究笔迹学这么多年，所发现的笔迹学的规律，在《金刚经》上早就写得明明白白了，而且比我总结出来的更精炼，更到位。
Apex：这真是有点匪夷所思了。
沈初旭：其实很简单，《金刚经》谈的是大规律，笔迹学谈的是小规律，大规律永远可以吞掉小规律。关键是：如果您从研究小规律入手，穷您毕生，依然研究不完，因为，小规律是无量无边的；反之，如果您从参悟大规律入手，起初，可能有点不知所云，一旦您领悟了，天下所有的小规律，都了了分明。简单的说：如果您觉悟了宇宙的真相，学笔迹学只要3天。
Apex：按您的说法，学笔迹学之前，先要学佛咯？
沈初旭：是呀，如果我初中就读了佛经，哪用走这么这么多的弯路！可是，现在的笔迹学爱好者，有谁能够相信我的话呢？
Apex：是呀，现代人对佛法太缺少认识。
沈初旭：这也是我推广“沈式行销”的原因。
沈式行销
Apex：可以谈谈您的“沈式行销”吗？
沈初旭：我推广“沈式行销”主要有三个原因：
1.我后来发觉：只是给人看笔迹，对人的帮助还是很有限。其实，越是会看笔迹的人越了解人性，越是了解人性的人越会做行销。
2.随着我对佛法的了解，猛然发觉：其实佛经比“哈佛工商管理学”更能圆融的指导商业！当时想开一门：以佛法的高度来运筹商业的课程，起初命名为“佛商”。
3.我还发觉：每个人都要学习行销学：经商要学行销学，当官要学行销学，文人要学行销学，主妇也要学行销学嘛。
基于以上几个原因，我把我的服务定名为“沈式行销”，这是一套融合笔迹学、行销学和佛法的行销体系，采用“师徒传授”的方式，需要培训10天时间。从我辅导过的学员来看，这套体系的实用价值真的不错。
福慧人生
Apex：您现在的服务还是“沈式行销”吗？
沈初旭：哦，最近我在“沈式行销”的基础上，从“行销”这一层面扩展到更广阔的“人生”的层面，命名为“福慧人生”。这是一种 “单独面授+实时参谋”形式的“个人顾问”服务，有点象古代的“谋士”或“幕僚”服务。还好，最近才推出，已经有人要报名了。
Apex：沈老师，恕我直言，您这越来越不象是搞笔迹学了。
沈初旭：确实是这样。其实，我服务的所有变化，从来没有离开：“笔迹—人心—人性—人生”这一主线，虽然没有命名为“笔迹学”，实际上，又何曾离开过“笔迹学”呢？
Apex：恩，当然可以这么理解。
沈初旭：我对商业的理解深度，常常令很多商场老将吃惊，这何尝不是跟我的“笔迹学功力”息息相关呢？
Apex：最后，请您对学习笔迹学，特别是初学的人提点建议，好吗？
沈初旭：
1. 学笔迹学要靠悟性：建议大家以一种空灵的心态去拜读一下《梅花易数》、《道德经》、《金刚经》，再回来看笔迹，其实好简单的。
2. 做学问要讲实用：不管研究什么学问，唯有能帮助他人改变他们的人生和命运的学问才有用。没有实用价值的学问，最好少花点时间。修炼“杀龙技术”不如研究“养虾技术”来得更有意义。
3.“东方为体，西方为用”依然适合笔迹学的学习：我是西方理论的受益者，但我发现：学习笔迹学如果以东方文化为理论根基，则更容易得手。我看到某些人还在批评《梅花易数》，这明显是笔迹学没有开悟！哈哈，开个玩笑！
我有一个论点：判断一个笔迹学家的境界，《梅花易数》是最好的尺子。对《梅花易数》理解得越深，说明您笔迹学的境界越高！
Apex：您的这个说法可能很多笔迹学家都接受不了。
沈初旭：天下的事情，没有领悟的时候，永远接受不了。当他们听懂我语之所指，自会大呼“对！对！对！”。
其实，我以前也曾把《梅花易数》定为：封建、迷信、糟粕……，直到这几年才发现：《梅花易数》可是宝贝啊！邵康节先生实在太精通笔迹学了！我看西方一些笔迹学院的研究成果和国内笔迹专家的论著，那些规律，《梅花易数》上早就有了，而且更加直白，更加到位！
Apex：您也太推崇《梅花易数》了吧，我们读心网也有《梅花易数》销售，但销量并不是很好。
沈初旭：我觉得“笔迹学之邵康节”有如“书法之王羲之”，我们今天浮躁的后人，实在太难望其项背啊！
Apex：您能不能谈谈笔迹学爱好者如何了解佛法？
沈初旭：很简单嘛！找来：弘一法师、一诚大师、吴立民长老的笔迹，静下来，仔细揣摩揣摩。然后再把“古今名人的笔迹”与“这些大德的笔迹”进行深入对比。您将会有很多“顿悟”，记住，“顿悟”的时候，可别忘了多多与人分享哦！
访谈就这样结束了，但愿沈初旭的真情表白，能给有缘人以帮助和指引。