中财网田雨橙拉小提琴:吴川漂色
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 00:25:48
广东湛江的吴川市的飘色、泥塑、花桥被誉为"吴川三绝"，飘色乃“三绝”之首。今日终于有机会目睹此绝，既兴奋有忧虑。
吴川飘色由来已久，在明末清初时由广东番禺沙湾传入吴川。期间经过吴川民间艺人的精心打造，更显现出飘逸灵巧的风格。
飘色，用吴川方言又叫“妖色”，它是运用力学原理，用钢枝作为骨架，巧妙地支撑一个小孩子坐在几米高骨架顶上，小孩身穿鲜艳的古代服装，遮掩了他是坐在上面的实质，外人一点也看不出来，看起来，他们就像在空中飘然欲飞，生动奇妙，故名之“飘色”，同时凭着民间艺人的大胆想象，他们可以把“飘色”的造型做得变化万千，千奇百怪。
有些大型的“飘色”，甚至可以支撑十来个小孩坐在骨架上面。漂色是集戏剧、杂技、铁工、木工、车工、电工等工艺精心制作的综合舞台造型艺术。
漂色的种类繁多，根据安放位置的不同，可以分为水色、车色和船色三种。吴川飘色属于车色，它由三部分组成：一是色板，即板车；二是色梗，即支撑的钢枝；三是扮“色”的孩童，台面上的造型是“屏”，凌空飘逸的为“飘”，两者靠一支精心锻造的“色梗”连成有机整体。
一车称为“一板”，一板由几个人物组成，就称为几飘，如一板三人，就称为“三飘”。吴川飘色最多达到一板“十五飘”（梅菉头的《水帘洞》）。为了结构上的惊险、奇异和美观，多飘时人物分层次摆立。
飘色内容多为家喻户晓的戏剧或神话传说中的人物，当然也包括现当代一些知名人物，一般都是表现人们扬善惩恶、安居乐业、传颂英雄、鞭挞丑恶的朴素、善良心理。如《游湖借伞》、《盗灵芝》、《穆桂英》等等。
人物打扮装束与粤剧风格如出一辙，岭南特色明显。
飘色之绝在于高超的隐蔽方法，整个制作过程也非常考究。首先，人物要按照历史、传说、戏剧或生活背景进行布局、化妆。服饰要配置得当，通常要画出飘色造型的大致结构；
其次是巧妙地运用力学原理，整个造型结构交叉错落，必须在板车和支架上做好受力平衡；最后，造型人物靠一根看不见的钢条“色梗”支撑，并依靠在这些起承受作用的钢铁框架上，因此支架的设计必须与造型的动作和组合相符。
现今吴川漂色一般用上好的铁条，在关键部位，多采用汽车的避震钢片焊接起来，再用必要的物饰装裹这些铁枝，看上去像是刀枪或龙蛇等与表演内容相关的饰物，修饰得含蓄精致，不露痕迹。这就是飘色的主心骨，人物穿上服装时，结构框架就隐入其中。这样，整台飘色看起来就生动逼真，给人予神秘怪异感。
吴川漂色这株南国民间艺术的绚丽奇葩，曾两度参与中央电视台春节联欢晚会，被外国友人称为“隐秘的东方艺术”。又赢得了“独具岭南民间艺术风格”的美誉。2005年7月，吴川飘色成为广东51个国家非物质遗产申报项目之一，是唯一的飘色申报项目。
吴川漂色无疑是一种民间艺术，但其生存也和其他民间艺术一样面临挑战。有些商业活动为了造势，邀请艺人表演吴川漂色，整个过程却没有任何介绍，只是作为一个陪衬。另外，这些十岁左右的孩子如何训练，如何处理和学习关系，算不算童工，都是一些亟待解决的问题。。。
